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慈悲水忏

佛教认为,人生是由久远生死相继而来的,要消除以往所造的罪过,才有利于修行。忏法就是悔除罪过、积极修行的一种佛教仪式。中国佛教的忏法起源于晋代,渐盛于南朝,流行于唐代。现在通行的有梁皇忏、慈悲水忏、大悲忏药师忏净土忏地藏忏等。其中,慈悲水忏最具有代表性。

慈悲水忏的缘起,很富于传奇色彩。据说,唐代的悟达国师(即知玄,四川洪雅人),早年在长安时,遇见一位身患恶疾的异僧。众人都厌而避之,但悟达去经常照顾他而无怨言。当分别时,这位异僧对悟达说:“你今后有难,可到西蜀彭州九陇山找我,那里有两棵高大的松树。”后来,悟达的左膝上长了个“人面疮”,痛楚万般,求医无效。他忽然想起往日异僧之言,于是到彭州寻找。入山,暮色苍茫,仿徨四顾,果见双松立于烟云之间。走近,崇楼广殿,金碧交辉,异僧已产门前相迎。悟达将苦情告之,异僧说:“无妨,那边岩下有三昧泉水,浇水一洗,此疮就会好的。”翌晨,悟达以三昧水洗之,“人面疮”立即消失。异僧指点,悟达十世前为汉朝的袁盎,因杀晁错而结冤,故生此疮,如今终算了结。

悟达感其殊异,深恩积世之冤,如果没有遇到这位圣僧,是无法了结的。因述为忏法三卷,朝夕礼诵,后来传播天下。

此仟以三昧水洗冤业为义,故取名为《慈悲三昧水忏》现在四川省彭州市九陇镇的双松村境内。三昧泉水仍旧汩汩地流淌着。

慈悲水忏,一般是在家居士为了消除以往冤业,仟悔今生罪过,请僧人到其家中设坛举行。共需九名僧人,包括为首的掌坛师和其他敲打唱念者。坛场为八字形,主坛设香炉、蜡台、花瓶、檀香焚炉和各种供果供品.,两边副坛置铛、铰鱼、鼓、磬等乐器及经书等。坛下设数排蒲团或拜垫供拜忏用。拜忏时,僧人在前,居士在后。 开坛,掌坛师念道:“天开皇道建坛场,地涌金莲大地昌,一念无私周沙界,寸心有感遍十方。”接着表白宣意:“今有某地某人为某事设慈悲三昧水忏坛场,延我等流,代行忏法。荡罪业于无何有之乡,剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法,与法相应,我既如是,佛必哀怜。祈叩洪慈,冥薰加被。”随即由斋主上香,僧众唱《香赞》,念“十小咒,”僧俗大众共同拜佛求忏。

稍息,由掌坛师主忏。僧众搭衣礼佛,念《大悲咒》、《心经》,掌坛师念《入仟文》。此时,斋主长跪合掌,掌坛师念一句,斋主跟念一句:“奉为求忏某等,恭对金莲座下,薰修水仟法门,我诸行人于其坛内,三业清净,一念精专,烧香散花,胡跪合掌,顶礼十方三宝,发露忏悔。……”然后又念《出忏文》。念毕,大众旋绕行道,称念“南无十方佛”,归位。斋主长跪合掌,忏悔发愿,皈依佛法僧三宝。拜仟结束,斋主礼谢众僧。

慈悲水忏在佛教信众中有较深的影响,有词赞曰:“西蜀九陇,有泌其泉,厥名三昧涤冤屈。神僧启真源,清净通玄,其法广流传。”

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