词语大全 > 史苏

史苏

史苏,史佚后裔,今中卫乡浍史村人,晋献公时大夫,在朝中主管占卜。

史苏为人正直,诚实守信,而且精通易理,占卜灵验。献公欲讨伐骊戎,史苏占之曰“胜而不吉”,结果造成了令人寒心的“骊姬之乱”,使晋国陷入了长期的混乱之中;献公要把自己的女儿伯姬嫁给秦穆公,史苏占之曰“不吉”,并预言“侄从其姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年死于高梁之地”。结果又一一得到验证。尤其是他引述夏商周三代亡国的教训,论证宠幸骊姬必然招致灭亡的观点,可谓“以铜为镜正衣冠,以史为镜鉴千秋”,充分展示了作为掌卜官员应有的忠于职守、刚正不阿的品质和风采。 [1]

《左传僖公十五年》

初,晋献公筮嫁伯姬于秦,遇归妹三之睽。史苏占之曰:“不吉。其繇曰:‘士羊,亦无亡也。女承筐,亦无贶也。西邻责言,不可偿也。归妹之睽,犹无相也。’震之离,亦离之震,为雷为火。为嬴败姬,车说其,火焚其旗,不利行师,败于宗丘。归妹,睽孤,寇张之弧,侄其从姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年其死于高梁之虚。”及惠公在秦,曰:“先君若从史苏之占,吾不及此夫。”韩简侍,曰:“龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。先君之败德,乃可数乎?史苏是占,勿从何益?《诗》曰:‘下民之孽,匪降自天,沓背憎,职竞由人。’

高亨《周易杂论》:晋献公要把他的女儿伯姬嫁给秦穆公,当时占了一卦,遇到《归妹》卦,上爻由阴变阳,便成《睽》卦。史苏认为不吉,首先举出《归妹上六》的爻辞“士羊,亦无亡也。女承筐,亦无贶也。”(与今本《周易》文字稍有不同)做为论断的依据。士割羊而没有血,女提筐而没有装东西,这是作事没有收获。这样象征,说明嫁女于秦,不足以加强两国的邦交,反而秦国多有责言,晋国无法应付,所以说:“西邻责言,不可偿也。”他又根据卦名来讲,归妹是嫁女之意,睽是隔绝之意,所以《归妹》变为《睽》,是两国由婚姻走入绝交,是没有帮助的。所以说:“归妹之睽,犹无相也。”所谓“无相”,不仅由卦名看出史苏又根据卦象,来说明这个论断。《归妹》外卦(上卦)的震变为《睽》外卦的离,两卦内卦(下卦)的兑未变。震为雷,离为火,兑为泽。《归妹》是雷击泽,《睽》是火焚泽。外卦的雷火与秦国相当,内卦的泽与晋国相当,因此《归妹》与《睽》都是外国损害本国、秦国损害晋国的象征,所以说:“震之离,亦离之震,为雷为火。为嬴败姬。”不仅如此,震又为车,兑又为毁折为附决,(见《说卦》)因此,震兑相连的《归妹》卦有车脱开绳(《左传》杜注:“,车下缚也。”)之象,离兑相连的《睽》卦有火焚毁旗物资象。所以说:“车说(脱)其,火焚其旗,不利行师。”因为筮法,占事时,不仅要看本卦变爻的爻辞,而且有时要看之卦卦爻的爻辞,所以史苏又把《归妹》和《睽上九》的爻辞联系起来,“归妹,睽孤,寇张之弧”,据他的理解,归妹是女弟出嫁,睽孤是离家的孤子,这就确定了她们是姑侄关系。《归妹》上卦的震是长男,下卦的兑是少女,他认为长男即睽孤,少女即妹,从而得出“侄其从姑”的说法。《睽》上卦的离是中女,《归妹》上卦的震变为离,是长男从中女,即睽孤在外娶妻成家之象。史苏说:“震之离,亦离之震”,,那末,《归妹》上卦的震变变为离,离则终变为震,这就象征睽孤逃归本国,弃其外妻了,所以说:“六年其逋,逃归其国,而弃其家。”指定六年,大概因为一卦有六爻的缘故。
  总之,史苏讲《周易》,讲卦名,又根据卦象来讲爻辞,也是巧于牵强附会的。

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com