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金钱板

金钱板是四川,贵州等地传统说唱艺术。大概发源于300多年前的成渝两地,后逐渐流传于云南贵州西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片,表演时竹板互击,能发出金属声音,艺人们以它为道具进行表演,常能“走州吃州、走县吃县”,习称“金钱板”。另外,也有人称其为“金鉴板”,还有人称其为三才板。

2011年5月23日,重庆市万州区申报“金钱板”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号:784 Ⅴ-91。 [1]

金钱板,又称“三才板”,“金签板”。形成于清初

《易经》说“道有天道,地道,人道”三块竹板各代表一道。广泛流行于巴蜀各地。金钱板由长约一尺,宽约一寸,厚约0.25寸的楠竹片制成。共3块,为使竹板敲打动听,板中嵌小铜钱。既作伴奏乐器,又作表演道具。

艺人用右手拿着的一块有节拍地打着左手拿的两块板的不同部位。其响声给人一种清新,铿锵而又有和谐节奏的音乐感。击打一两分钟,艺人在金钱板的节拍下开始演唱。多用方言土语,以唱代说,要求严格,要句句压韵,并要一韵到底,中途不得转韵。每句唱词,多是七字句,十字句,亦可用长短句,以便演唱者在唱时能使节奏做到“三停顿”。

在语言上要通俗易懂,形象生动,铿锵有力,通常用四川方言,歇后语,谚语和象声词来表达,但又要做到俗不伤雅。

历史的变迁过程中,金钱板这门传统民间表演艺术在川北已基本绝技。但有幸的是,出生于嘉陵区蟠龙镇的金钱板表演艺术家蒋炳荣,自幼学艺以来,与兄弟蒋炳奎。走村串户,或院坝或茶场,为群众表演技艺。他决心传承这一民间艺术,让它更具风采。

评书莲花落等说唱艺术一样,金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演,拉扯场子招揽顾客。

因喜欢的人越来越多,便逐渐发展到进入茶馆表演。加之道具简单,就是几块竹板,演员一人,机制十分灵活,非常适宜在茶馆中进行演出。

所以,后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。在金钱板表演艺术的发展过程中,因艺人的不断创造总结,使其表演技法不断丰富完善。还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。其中,花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法,表演者常常将三块竹板呼来耍去,摹仿击打出大自然的各类声音,富含万千变化,令人称奇;清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健;而杂派则基本上兼清派与花派之长,既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱,长短句子交错而行,快慢自由。

表演者手拿三块楠竹头做的板子,边敲边打,边说边唱,边唱边演。金钱板板质以楠竹或斑竹制成,共3块,每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米,其中两块中嵌有小铜钱或金属片,故名“金钱板”。

它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。金钱板都是一人演唱,唱词为七字句或十字句,也可根据内容需要适当伸缩,两句一联。金钱板可以打出风云雷雨9种不同的节奏和音响。

金钱板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”;还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段,叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”,即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。

代表作品:《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》、《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》.

《草船借箭》

金钱板唱词的句式,主要是二二三(七字句)和三三四(十字句)两种句法:上句(或单句)用同韵母的仄声韵(亦称上韵),下句(或双句)用同韵母的平声韵(亦称下韵)的韵脚,一股要求一韵到底;在情节转折处,人物对话处,有时也可以换韵,如果把七字句和十字句的节凑分解开来看.上例是二二三句式,“将、掌”是“螳螂韵”的上韵,“强、江’是“螳螂韵”的下韵;下例是三三四句式,“正,闷”是“青城韵”的上韵,“尊,门”是“青城韵”的下韵。 这样的句式和用韵,显然受了古典诗词许多影响,但在节奏上,也和我们的口语习惯有着密切的关系。在一句唱词适当之处规律性的留出间歇,听起来节奏明快,语音铿锵。韵在句末,不仅显示意义告一段落,也更能突出它的音乐性。在没有器乐伴奏的金钱板演唱中,唱词的韵脚是一个重要的环节,末一句押上同韵的字,并分清平仄声,唱起来才顺口,不倒字,听起来才悦耳。

金钱板的唱词,除了主要的七字句,十字句外,也还有其它句式。

这是句式中在安排音节上的变化。另外,还有音节与字数不等的句式。

有些唱词,在唱出时的节奏,还可以不只一种样子。

把"一百单八个",唱成相当于三个字或四个字的板拍、叫"抢字"。

把本来是七个字应占四拍的句子,增加板拍,成为六拍。而"娘的宝,娘的崽"那样的句于是把四拍缩短成为两拍。

上面这些例句,虽然基本上是属于二二三和三三四的句式范围以内,但我们应该了解它的句式和变化,以及节奏上的关系,唱起来才能够灵活自如。

《秀才过沟》

在唱一段词的时候,可以参照上述的例子来进行点断,能够点得断的句子,也就打得出板眼,也就能唱。所谓"点断",是指在那些可以间歇的地方,加上一个点来分开,并不是断句,也不是表示一定要唱成斩钉截铁的样子。 这样点断之后,再参考前面的唱谱来安排学音的高低抑扬,和节奏间的松紧快慢,就可以唱出味道来。

《十字坡》里的一小节,更有助于初学者进一步掌握唱词的句式、用韵、抢字等方面的知识。

一路行程快不过,

算来也有半月多。

太阳好似一盆火,

地下走路有点烫脚。

口又渴,肚又饿,

大家在柳荫树下歇歇脚。

二差上前礼见过,

开言口称武吐哥:

"听说你哥子爱惹祸,

出世来是个祸坨坨!

究竟你惹了好多祸?

是好的敢把威名说。"

"爹妈生我们人两个,

生得弟强兄懦弱……"

《诸葛亮招亲》

这十小节包括了如下几个方面: (1)合乎二二三节奏的句式。

(2)是上下旬甩韵,一韵到底。而且完全合乎"起仄抨平"的规范。

(3)用的是"骆驼韵"。韵脚和其它的字音都是以成都口音为准。下韵的"脚、说、弱"三字,四川有的地区念成第四声(鄙去声)和第五声(即入声),都变成仄声字了,就不合韵脚。"祸坨坨"的后一个"坨"字应念成"拖"(阴平),不要念成"驼"(阳平)。"爹"应念成"低"(阴平),不要念成"达"(阳平)。

(4)这一小节是唱书人以第三人称的叙述开始,转到第一人称的对话,到"听说你哥子爱惹祸"以后,唱书人就"钻进"角色对话了。

(5)前八句交代了行程半月,天气炎热,树荫下休息,两个差人和武松闲谈,一共四个场景。

(6)后六句是对话,是两种不同性格的初次交锋。有的唱书人在"爹妈生我们人两个"一句之前还加上了两句:

二差才把话说过,

武松开言叫差哥:

意图把对话人称交代得更清楚些,生怕观众误解,实际上是多余的顾虑。在唱完了"是好的敢把威名说"之后,只消稍微掉换一下地位,用眉眼表情刻划武松的英雄气派,赓即接唱"爹妈生我们人两个",台下观众就完全能够了解这是武松在答话了。这样,情节既紧凑些,表演也干净利落,演出效果也更好些.

走进校园

七旬老翁,进山献艺,一见钟情

2005年10月,夹江县文化局退休老干部史生荣同志,应邀前往歇马参加乡老协成立典礼。典礼上,史老精彩的金钱板表演吸引了山区的老老少少,同时也撩动了时任歇小校长沈红伍的心。一番亲切的交谈后,史老来到学校给全体师生演出并即兴的试教了部分孩子,学生的热情让史老师兴奋不已。他说:“我四处寻徒,要将毕生所学民间艺术的瑰宝金钱板传承下去,今天我找到了,找到了一大群徒弟”。大家一见如故,学生从此爱上了金钱板,史老师从此也“乐不思蜀”,一心一意地教他的学生,和歇马小学的学生结下了不解之缘。

从05年10月开始,史生荣老师就利用周末两天休息日,乘公共客车,跋山涉水,巅跛80余里山路到学校给孩子们义务培训30多次。史生荣老师现七旬有六,曾跟随中国曲艺牡丹奖终身成就奖获得者、四川民间艺术大师邹忠新学习金钱板,深得邹忠新大师的喜爱,现已是四川省少有的几个金钱板艺人。

金钱板是清顺治年间形成于四川的一种民间艺术,因表演时敲打的竹板镶有几个铜钱而得名。习惯上一人表演,先用三块楠竹板一阵别有味道的闹台,然后打、唱、说、演结合,说中有唱,唱中有说,唱腔近乎川剧韵味。那通俗易懂却妙趣横生的唱词;颂扬真、善、美;鞭挞假、恶、丑;传播生活常识;规劝浪子回头;弘扬社会正气。

自从史生荣老师来到歇马小学后,先后组织了三期学员,培训学生达200多人。小到二年级,大到初中生都有主动参加的,学校几乎天天都能听到有学生利用休息时间表演、练习。学校领导和教师们都非常喜爱和重视金钱板班的管理。校长牵头,教导主任直接组织,抽调了3个责任心强、工作细心的教师配合史老师的培训工作。可以说,金钱板艺术已成为学生文娱活动最广泛,最普及,最有价值的内容了。 两年来,史生荣老师主要教他们了解金钱板艺术的简历、特点、表演方法(打、唱、说、演),简要创作方法,特别注重思想教育弘扬正气,鞭挞邪恶。学会了《好儿童》、《读书郎》、《八荣八耻》、《新农村》、《耍哥》等许多段子。台上一分钟,台下十年功。所有学员从打板学唱演出开始,一步一个脚印走到今天,差不多都能自己演上几段,都是像模像样的!

两年来,学校金钱板班取得了可喜成绩:两次参加全县中小学才艺大赛、县委县政府组织的庆“七一”文艺晚会、夹江县“新农村新青年”主题活动启动仪式、夹江黄金海岸艺术节、风山新农村建设乐山民间艺术大会……。孩子们的表演受到了社会各界的认可,夹江文化局、夹江报、夹江电视台、乐山报、乐山晚报乐山电视台、乐山文联曾先后多次到校调研,摄制专题片。金钱板艺术正在积极申报国家级“非物质文化遗产”,金钱板这一传统戏曲艺术的瑰宝将会继续传承发扬下去。

表演者左手执两块竹板,右手执一块竹板击节伴奏说唱故事。因其中两块竹板上嵌有古铜钱而得名。又称“打连三”、“三才板”、“金签板”。流行于四川地区及贵州遵义铜仁毕节等地。约形成于清同治年间,民国后即通行今名。金钱板的唱词通俗易懂,段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明,每句字数不限。

传承曲艺,迎奥运

四川乐山市留守儿童学习金钱板迎奥运 在四川省乐山市夹江县利民留守学生之家,23名留守学生每天坚持在这里学习金钱板,以特殊的方式迎接奥运的到来。

孩子们在史生荣老人的教授下,学习金钱板这门珍贵的传统艺术。为迎接奥运会在北京的召开,史老还专门为学生写了一段《赞北京奥运》,让孩子们在把民间艺术发扬光大的同时,进一步培养热爱祖国、热爱人民的精神。

参加学习的学生表示,在这里学习金钱板,既丰富了他们的假期生活,也陶冶了情操,加深了他们对传统艺术的认识。这23个学生中,有一部分已经坚持金钱板练习有1年多之久。作为乐山市非物质文化遗产金钱板的传承人,史生荣的教学完全免费,一切只原于他对传统文化的热爱与执着,他想通过这样的方式,让更多的孩子能够学习这项珍贵的民间艺术,并希望能够发展传承人,让金钱板艺术不被遗忘,能够发扬光大。

相关奖项

金钱板《岳飞劝友》,1999年获四川省第三届“巴蜀文艺奖”三等奖。

2007年首场“金荷(金钱板、荷叶)大师”表演专场在成都市群众艺术馆举行。2006年中国曲艺牡丹奖终身成就奖获得者-83岁的邹忠新虽然已经失明,但仍激情昂扬地表演了金钱板《乾隆闹河坝》。

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