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虞夏

有虞氏之世虞代和夏代。《礼记表记》:“虞夏之质,殷周之文,至矣。

历史学界一直把夏朝作为中国的第一个王朝,然而还有学者指出,夏朝之前还有虞朝,有虞氏的虞朝是中国历史上先于夏朝的第一个朝代。

虞夏

”《国语周语上》:“昔我先王世后稷,以服事虞夏。”南朝梁刘勰文心雕龙才略》:“虞夏文章,则有皋陶六德。”

《韩非子显学》:“虞夏二千余岁” [1]

虞王朝是夏、商、周三代之前的一个新兴王朝,故在《左传》、《国语》、《礼记》等古代史籍中,虞、夏、商、周四代往往连称。如《左传》庄公三十二年载周内史过日:“国之将兴,明神降之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡,虞、夏、商、周皆有之。” 《国语郑语》载史伯曰: “夫成天地之大功者,其子孙未尝不章,虞夏商周是也。”《礼记祭义》也说:“虞夏商周,天下之盛王也。”诸如此类之文句,不胜列举,说明虞朝应是中国历史上第一个朝代 [2]

另外,根据《国语》、《左传》等史料记载,可以列出有虞氏的世系有:黄帝、少昊、颛顼、帝喾、敬康、帝挚、尧帝、句望、桥牛、

瞽叟、舜帝、象、商均、大禹、夏启等15个名号。有虞氏的世系既可考定,则不能不承认有虞氏是一个朝代。古人也常将虞夏并称,中国现存最古的一部史书《尚书》,即以《虞书》为开篇。

中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载,夏朝是的儿子废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代,16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后,太康即位,出现了一时的政权更迭,即所谓“太康失国”。再经少康中兴,重建夏朝。到孔甲统治时,夏朝走向衰落。此后,三传至,夏朝灭亡。约400年,后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来,所以,长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载,包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来,河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土,则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。
  夏朝的建立,标志着我国进入了奴隶社会,夏王朝也成了我国第一个阶级王朝。
  禹建国以后把益(伯益)选定为王位的继承人,禹死后,益按照部落联盟的传统,为禹举行丧礼,挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕以后,益没能继承王位。“益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启”“三年之丧毕,益让帝禹之子启,而避居箕山之阳”(《史记夏本纪》);于是中国历史由“天下为公的大同世界”进入了“家天下”的奴隶社会。
  从此,禅让制世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代,应该说是历史的一个进步。但是,一种新制度的建立,必然会遭到部分反对。夏启即位后,在钧台大宴各部落的首领,以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满,坚决不出席钧台会。出于对王权的维护、社会的统一,夏启调动军队对有扈氏进行征伐,大战于甘,有扈氏战败,被灭族。这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固,原始的民主推举制被强制取代。
  一种新制度的建立有一个逐步完善的过程;一个新政权的产生,也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权,即使是在起进步作用的上升阶段,也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性,统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此,夏启死后,出现了五子争权斗争。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀,相之子少康逃到有虞氏,得到有虞氏的帮助,组织夏的旧部,积蓄力量,乘寒浞内部混乱之时,出兵打败了寒浞父子的力量,夺回了政权,才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”的事件。

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