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结绳而治

结绳而治,原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。

【出处】:《周易系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”

【示例】:南朝刘义庆世说新语品藻》:“曹蜍李志见在,厌厌如九泉下人,人皆如此,便可~。”

【用法】:作谓语、宾语;指原始管理方法

昆山归庄先生,狂士①也。家贫甚,扉破至不可合,椅败至不可坐,则俱以纬萧②缚之,遂书其匾③曰“结绳而治”④。然常与妻饮酒赋诗于其中。又除夕尝署其门云:“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来。”其不经⑤多此类,众人呼为“归痴”云。

(选自清 王应奎 《柳南随笔》)

1、狂士:行为举止不合常情的人。

2、甚:很

3、俱:都

4、纬萧:用蒿草编成的绳子。

5、匾:此指门楣。

6、结绳而治:用绳子打结来记事。在文字产生前,相传古人用绳子打结来记事。大事打大结,小事打小结。后椰汁社会清平,不用法律治国的猜想。

7、不经:不合常情。

8、众:众多。

9、云:说

(参至古汉语字典)

昆山有一位叫归庄的,他有很多不和常情的言行。他家非常贫困,房门破到无法关闭,椅子烂到不可坐人,只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固,因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕,他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来”的联句。因为他有很多像这样不合常情的言行,所以大家都称他为“归痴”。

(1)归庄先生用绳子把坏的门和破的椅子捆着,在匾上写“结绳而治”。
  (2)归庄先生曾经在门上写:“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来。”的联句。

文中“扉破至不可合,椅败至不可座”具体描写了归庄先生家贫的状况。

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