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稻叶山城

位于现在日本岐阜县的故城最初名为井之口城,镰仓时代建仁元年(公元1201年)中纳言二阶堂行政移居城于此。那时美浓平原是日本重要的稻米产地,每当秋熟在城头眺望远近皆是金灿灿的丰熟佳景,道镜有诗曰:“笑语今岁天下足,来春尤闻稻叶香!”因得名稻叶山城。此外镰仓室町时期远近文人高僧常大集于山后观枫故又称金华山城。 [1]

原先做为显贵退隐的的居城到了纷乱的战国时代却逐渐演变成具有强大军事作用的大型城堡。凭山而筑的城郭里外三层,数里之外都可以望见标志性建筑通体白色的三层五阶天守阁,使这一切达到极盛的便是战国的奇人斋藤道三

斋藤道三本名西冈庄五郎,出身于侍奉天皇的武士家。当时正是皇权极度衰微的年代,连关白一条兼良等因迫于生计沿街贩菜而被讥为“贩菜宰相”、“寄食纳言”,下级武士的生活可想而知了!少年之时庄五郎就进入了京都妙觉寺为僧法号“法莲坊”。其佛法精深、弁舌机巧被座师觉行院誉为“凤雏”,可比肩昔日曾驻锡于此的大德一休宗纯(就是国人熟知的“聪明的一休”)。同寺僧人“南阳坊”出身美浓豪门长井氏,因仰慕法莲坊的才能而与之倾心结交,并时常馈赠大量黄金。数年后南阳坊回到美浓就任鹫林山常在寺主持,而法莲坊却还俗离开了寺院。

后世史家凭臆断认为庄五郎还俗是出于野心的膨胀,而著名的史学家海音寺潮五郎却不这么看:“根据世传斋藤道三盛年的画像可以推测出他青年时相貌绝美,该人一生又酷嗜酒肉喜好女色,这样的一个人物被迫还俗也是完全可以想象的。”

还俗娶妻后的庄五郎开始了“卖油郎”的生涯,当时日本的油类专卖都被神社寺庙所控制,取得“免许状”后庄五郎凭借着三项独特的技能很快成为京畿闻名的油商。其一是精确公道的筹算能力。二是他将一枚唐开元钱置于油壶口上将油从钱孔中倒入至满时钱上仍不沾滴油,人们为了观看这样的奇技而竞相争购。为了感谢顾客光临庄五郎经常当街表演歌舞,吟唱时曲跳着幸若舞(这点很像他的女婿织田信长)的卖油郎一时名扬四方。

“依靠毫厘之利成为巨富何等困难,今日之世乃武家的世界,立身出世唯此一途可行!”贩油进入美浓的庄五郎向已被尊为“日运上人”的南阳坊表达了自己的心愿。被推荐给美浓实权者长井越中守长张后其才智才觉获得了确认,长井越中守又向主君土岐赖艺引见,君臣极为投契。庄五郎承继绝嗣的名门改名为西村勘九郎,赖艺的爱妾深芳野仰慕美貌与之私通并于九月后产下一子也就是后来的斋藤义龙。(关于斋藤义龙是何人之嗣一向是世人争论的话题!虽说不足月出生实属常事,却以义龙粗陋的外表与道三不类而归为土岐赖艺之胤。)凭借着高明的政治手腕他逐步取得了全美浓的统治权,改名为斋藤秀龙,数年后称入道法名道三。

斋藤道三将居城由鹭山城迁往稻叶山城,为了压制动荡的领民人心他采取了极端严酷的施政,动辄对偷窃等小罪施以车裂之刑。最令人发指的是釜刑的实施,将罪人及其妻儿、兄弟一起投入大火焚煮的釜中。“噫!犯尽了鬼神惊异的罪行…”《信长公记》的作者如此慨叹。做为一个青年时代身为“日莲宗”有道高僧的人中年后竟然会这样残忍也算得上是天下少有的异数!

斋藤道三为美浓的贡献也颇为卓著,稻叶山城成为了百商云集的繁华都会,道三在另一面又表露了和他爱婿信长类似的人格分裂性,他经常召聚家臣文人举行茶会并大力恢复镰仓时代的观枫雅集。金秋时节远自陆奥、萨摩的各地僧侣画师咸集于斯!著名的狩野山乐《高台观枫图》上留有道三的墨迹:“一碗苦茗品人生,四叠半茶室观天地,一枝英姿窥百花”,何等闲静淡泊、幽玄雅致的境界。就是这样一个表里不一被称为“蝮蛇”的人物统领了美浓二十多年,为了平息家臣内部的不稳情绪道三将家督让给了长子斋藤义龙(有传闻为土岐赖艺之子)退隐于鹭山城。其计划的实质是嫡子龙重、龙元尚年幼,他以退为进等待时机使亲生骨肉能再度掌握实权。

1561年父亲死后斋藤龙兴接任家督。斋藤龙兴在任期间,美浓地区不断地受到浅井长政织田信长的进攻;但是斋藤龙兴本人耽于逸乐,并囚禁前来劝谏的“美浓三人众”之一的安藤守就。但安藤守就的女婿乃是有“战国孔明”之称的竹中半兵卫重治,仅用17人就奇袭了斋藤龙兴的主城,使其威严扫地。竹中重治在一番劝诫后归还主城于龙兴,但此时的斋藤家已如一盘散沙,重臣不断出走。1567年在织田信长再次进攻,织田军烧光城下町,坚持不住的龙兴以保障自己安全为条件,打开稻叶山城,斋藤家灭亡。

之后斋藤龙兴前往伊势的长岛城,之后又附庸于三好家反对织田信长的阵营,最后又与朝仓义景联合,1573年战死于越前刀祢坂。

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