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王云凤

王云凤(1465一1518)字应韶,号虎谷。山西和顺县前虎峪村人。户部尚书王佐仲子。成化十九年(1483)中举,二十年(1484)中进士。二十三年,任礼部主客司主事。累迁礼部祠祭司员外郎、国子监祭酒、都察院右佥都御使(正四品)。隆庆元年(1567年)追赠为右副都御史(正三品)。

成化二十三年,宪宗病,礼部沿旧例设坛祭神,祈福增寿。王谏免,获准。弘治三年,吐鲁番贡狮子,与司郎中议阻,郎中不从,遂谒尚书耿裕、侍郎周经、获支持,疏入得允。此举传为盛事。八年,尚书倪公岳因灾异倡导府部院官疏弊政。王力陈惩邪慝、禁给度、停减斋醮、议处宗室四条奏疏,言甚剀切。达于帝听,得实施。九年升郎中。一日,倪公岳谓王:“朝庭必欲度僧,奈何? ”王日:“当力争之。”倪日:“势已成,难。”王疏列千余言,三次极谏。旨下,度僧果不多。时人称王回天有力。时太监李广与寿宁侯刘谨表里通恶,怨彻中外,人莫敢言。王独不惧,毅然上疏,乞斩李广。李怒,令道士设醮咒王死,不验。又令校尉窥探,伺机寻衅。十年十二月初一,圣驾祭天归来,李广诬王驾后骑马,下锦农卫狱。王忠贞自矢,题诗明志:“成败付天难逆睹,忠贞在我自须坚。”自是,人益敬重。弘治十一年,经群臣申救出狱眨为陕州知州,命下欣然就道。到任问民疾苦,兴利除弊,决断如流,事无壅滞。尚书许进之侄犯法,按律治罪。雨雹伤禾,单骑遍勘受灾村庄,夜宿民舍,自带干粮为食。每催征钱粮,严令禁酒,里胥不敢向民求索。豪家谋利害民,痛治之以戒众。而又表扬贤者之闾,讲程朱之学。毁僧尼寺,以正风俗。拆泰山庙,以给学田。士民怀服。后提学陕西,教人先德行,后文艺,锄刁恶,拔信善,崇正学,毁淫词。学政肃清,三秦风动。豪杰之士,莫不兴起。

弘治十四年升副使,奉敕整饬洮河、岷州边备。到任,申孝弟、革宿弊、军法严明,边卒悦畏,西戎远遁。所疏“团乡兵、募边兵、择有司、足军器、惜粮赏、恤贫军、励将领、防后患”等八事和禁约三十条皆可常行。

正德四年升国子监祭酒。时国学教废,王朝夕讲述,约束有矩。在教学上提倡主敬、穷理、修身、修道。教诸生读小学以上达。时刘瑾专权,王以道不行,怏怏求去,改任南京通政使右通政。七年任都察院右佥都御史,巡抚宣府地方,号令严明,法度整肃,练习军士,率有纪律。每日戒谕防卫,如敌在目前,敌不敢犯。北门锁钥,时论归之。

王勤奋好学,于书无所不读。性理之学尤为精深。为文雄浑严洁,不假雕刻摹仿。诗赋清奇古雅,朴实无华。又擅长书法,真、草、隶、篆自成一家。著有《小学章句》、《博趣斋稿》、《读四书札记》等书,今仅存《博趣斋稿》十四卷,收在《虎谷集》里。后人称其“有作人化俗之文,有攘夷勘乱之武,有因时明礼之才,有援古修乐之具”。与太原王琼、乐平乔宇并称“河东三凤”。 [1]

《万历野获篇》曾有记载:

【王虎谷封事】弘治初,王虎谷(云凤)为祠祭郎中,以太监李广交结寿宁侯,表裹为奸,特疏请斩广以谢宗庙。广恨之,用他事出为陕州知州,直声振天下,用此驯至通显,两为提学,以张采荐,召入为国子祭酒。时正德初年,刘瑾用事,虎谷上疏,请以瑾所行新法,刻板颁行,永著为令。又请以瑾临太学,如唐鱼朝恩故事。此载之武宗实录中者。一虎谷耳,何慷慨于昔,而媚谄于今耶?岂以孝宗优容可博直声,瑾焰可畏,名位为重,且报张西麓荐引恩耶?州公谓为未必然。然

魏元忠力排二张几死,晚受则天后遗诏百户实封,滋泗不休。

想年衰气索,非真铁汉不能持久耳。虎谷以谀瑾被论,改通政归,又以书抵首揆杨石淙,责其不能召还给事中王昂,且引李文达沮抑罗一峰、岳蒙泉为喻,得不为杨所笑。未几,又起佥都御史抚宣府,被劾归。

【一人先忠后佞】丰坊先为主事,值大礼议起,欲考献皇。

同衙门有公本争之,坊附名。得旨同众廷杖降调。及后考察,以通州同知罢官家居。又上请疏请宗献王入太庙,自谓当时迫于父学士熙严命不敢违,非本意也。其时又有主事陆澄,亦以大礼抗疏异议,请告归,及见张、桂大用,又疏诵张、桂之功,谓得之业师王守仁,而始悟前说之非。二人富贵熏心,改口逢世,又诿其责于父师,真悖逆之尤,然其后皆不振。先是孝宗朝王云凤以礼部郎中,劾太监李广,直声震天下。久不赐环用,张彩荐召官祭酒,因感其恩,请刻刘瑾新法,颁学宫,诏天下永守。而张彩者,先为吏部员外,谏孝宗不当召还故汪直、梁芳,迕时弃官。及刘瑾擅权,用旧好起之,彩感知己,效死力,骤拜太宰,不免论死。此两人先以迕中官废,后以附中官用,所得几何,而生平扫地矣。故古人以晚节为难。

刘瑾未败时,祭酒王云凤建议,以监生多至二千二百人,廪饩不给,宜令放回依亲,俟一年后行取。但留几贡二百人,自备薪米肄业,坐监者岁以一千二百为限。疏上甫行而瑾败,于是监生大哗,谓此皆瑾私意,且自备薪米,非养贤体。况云贵远方,亦令放回,人情不堪,宜仍旧制,岁以三千人为常,诏可之。盖王虎谷第知迎逆瑾,博节省之名,不惮变易祖制如此。乃为监生辈直抉其隐情,又何颜更拥皋比,以临多士?尚得改南通政以去,亦云幸矣。按成均二千余人,较之今日诚云济济,然拟宋世太学,则寂寥已极。天子育才之地,不能还太祖盛事,而惟议削,是诚何心?先是虎谷督学陕西,以酷法笞生徒,多有死者,故刘瑾大爱之。至是又疏请瑾亲莅太学,如鱼朝恩故事,而瑾不从。是阉尹之识,犹高于大司成也。

性耿介、廉静、刚方。无事不登公卿之门,不赴无名之宴。犯颜直谏,屡疏弊政,触权要而气不挠。忠心国事、卓有政声。

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