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方广寺

方广寺位于莲花峰下,建于梁武帝天监二年(503年),历经兴废,明代崇祯年间,堵允锡与王夫之兄弟等又进行了修缮。寺有正殿和祖师殿,寺侧有“二贤祠”,专为纪念南宋朱熹、张轼到此游览和讲学而建,寺周围有黑沙潭、黄沙源、石漳潭、白沙潭等。为南岳四绝之一“方广寺之幽”

据《南岳志》载:寺始建于南朝梁天监二年(公元五零三年)。南岳高僧之一的惠海来到这八座青峰围绕的狭长山谷中,见此地与世隔绝,岩壑幽邃,就在这里结草为庵。据《一统志》载:一天,惠海正在庵中诵经,忽然有五位身材伟岸的壮士求见。来人面容各不相同,分青、黄、紫、白、黑五色,都身穿白袍。五人请求惠海和尚允许他们听经学佛。惠海问他们是何方人氏,他们回答说是南岳山中的五位龙神,如果允许他们听经,他们愿意让出一块平地,献给惠海建造寺院。惠海答应了他们的要求。

当天晚上,山谷中乌去骤起,霎时雷声隆隆,大雨滂沱,传来阵阵“哗啦啦”的响声。第二天清早,惠海起来一看,只见山下出现一块宽敞的平地。惠海到处化缘募捐,在这块平地上建造了一座规模宏大的寺院,寺名方广,寓佛法“十方广布”之意。这就是《南岳志》上记述所谓“五龙听经,平沙献地”的故事。

据《南岳志》记述,这座六朝时的古刹,在唐代曾改名为方广圣寿寺,

陈宣帝太建七年(575年),智者大师初来天台山,度石梁,夜宿定光禅师的草庵(石桥庵)。“石桥庵”,即东晋昙猷和尚隐居的地方,是方广寺的前身。“石桥庵”的存毁年代已无从考证。据《天台山全志》记载:下方广寺正式建寺始于宋徽宗建中靖国元年(1101年),后毁于火。宋光宗绍熙四年(一一九八年)复建。

宋初又赐名方广崇禅寺。寺院经过隋、唐、宋、元、明五次修建,屡修屡废,屡废屡兴。明神宗万历三十二年(一六○四年)居士葛一鹏又重兴。

在明崇祯十六年(公元一六三四年),王夫之兄弟及夏汝弼等人受巡抚褚胤锡委托,再次筹款,重新修建。

经过两年时间,方广寺焕然一新,雄伟壮观。清顺治五年(公元一六四八年)十月,王夫之在莲花峰下组织抗清义师,曾在方广寺内聚会。后来虽然失败,从此以后方广寺却声名远播。

不久,方广寺毁于大火,“门庑不设,僧葺茅舍以居”。直到清道光年间,由曾国藩的曾任陕甘总督的弟弟曾国荃重新修建,费资白银二万余两,才成为现在的规模。

方广寺正殿中原有宋徽宗写的“天下名山”四字金匾。寺前有一条小溪,寺左有石涧潭,泉水从石上流下,成为瀑布,注入深不见底的潭中,声若钟鸣。这里林泉山峦秀美,处境幽静深邃,游人到此必有一种“幽深”之感,故前人有“不至方广,不足以知其深”之说。

公元1167年,南宋著名理学家朱熹应湖南提刑张虻难?

请,到长沙岳麓书院讲学。就在这年冬天,他们踏雪来到南岳,朱熹此时不禁诗兴大发,七在之内,二人互相唱酬,作诗149首。其中三分之一的诗篇是在方广寺写的。后人为了纪念他们这次胜游,特意在方广寺旁修建了二贤祠,并将朱、张的神主供在祠中的嘉会堂上,让他们永享儒家的香火。

方广寺的特点是:寺深、山深、林深,文化渊源深。

据《南岳志》载:寺始建于南朝梁天监二年(公元五零三年)。寺院因年久失修,庙宇房屋毁坏殆尽。1989年10月14日,下方广寺举行了隆重的佛像开光仪式。

下方广寺现有山门、大雄宝殿、五百罗汉殿、会佛堂、地藏殿、伫真堂、左右厢房等建筑。五百罗汉堂内供奉五百罗汉塑像,神态各异,栩栩如生。罗汉是僧人个地达到的最高果位。

五百罗汉本是佛祖释迦牟尼的弟子,后随佛修道得阿罗汉果,因天台山的奇山异水,使五百罗汉常来此现身度众生。据史书记述,东晋兴宁年间(三六三年至三六五年)西域高僧昙猷法师在此修行。一天,他曾过石桥,五百罗汉或坐、或卧、或立、或行。后来他住万年寺,又见五百罗汉留连于八峰双洞之间。

这曾与《西域记》记载的「佛言震旦天台山方广圣寺,五百罗汉居焉」相吻合,从此,天台山一带不断传有「罗汉显圣」、「罗汉化身」、「罗汉转世」的传说。

天台山石梁方广寺成为五百罗汉现身应化之处。另有传说五百罗汉原是一群有文有武、三教九流的各色人物,他们在此相聚,抢劫赌博,无所不为。

有一次观音菩萨到此,为了点化这批狂徒,以“放下屠刀,立地成佛”的教义相开导,结果,五百罗汉深受教诲,终于改邪归正,各成正果。因此“五百罗汉”之说是始发于天台,而后传向全国的。

方广寺:沿南天门山脊南行,经西岭顺北麓约走5公里,就到了深邃幽雅的方广寺,这里古木森森,银泉淙淙,周围八座山峰如莲花花瓣,方广寺就是莲心。该寺始建于南朝梁天监二年(公元503年),后屡废屡兴,保存至今外貌完好。

方广寺在莲花峰下,寺上一里为狮子山,稍下有两座青山对峙,形成一个狭口,宽仅三、四丈,多枫树、杉树,十分茂密。每年深秋,枫叶火红,杉枝墨绿,置身密林,分外清爽。林中有溪涧,涧水注入深不见底的潭中,声若洪钟,水从潭口溢出,迂回曲折。

顺溪而下,有许多珍稀树木,如横豆杉、银雀、香果树,其中有一株娑罗树,生长在岩上石缝中,已有数百年树龄。距寺十里有黄沙潭、白沙潭、黑沙潭等诸多潭水。

黑沙潭潭深不见底,水呈苍黑色,形成高达二丈、宽一丈余的瀑布,深潭石壁上宋徽宗亲笔题词“海南龙湫”四个大字尚存。

方广寺地处幽深,多泉石、枫树和杉树,深林密竹,风景极美,有「不游方广,不知南岳之深」之说,为南岳之「一绝」。

方广寺周围有各种珍奇树术,有树冠碧绿如伞的横豆杉,伯乐树,有挺拔的花榈木,银雀树,有芬芳的香果树,果实赤色的红豆杉.花榈木的木纹斑斓多彩,质地坚硬,过去多用来作为宝剑柄.寄后,有一株腰围六尺,高十余米的娑罗树,传说这种树木在天上的月宫中才看到。

后来仙家将树种送到人间种植,世上才有这种树木.据传此树已近千年,迄今仍然很茂盛,树下有一水泉,依树取名,叫娑罗泉.僧人将泉水用竹枧引入寺中,饮用十分方便,清人邓辅纶作《娑罗泉》诗云:“甘露一夕觉,明月当空掸。上有菩提树,下有娑罗泉。

拨雾掏寒缘,饮此心冷然。”寺院下方不远,有当年惠海和尚洗衣的石台,岩壁上刻着“洗衲”二字,下面就是洗衲池。路边还有明代著名作家张溥读书的啸台和谭元春题留的“恋响”石刻,附近还有南岳最大的一片金钱松林,木质坚硬,树形美观,是很好的风景园林树种。

方广寺四周山坡上还有不少的珍奇物产,如猕猴桃,方广野茶,方竹,龙须草等。此外,山中还盛产罗汉芋.这种罗汉芋制作烹食方法十分奇怪,据《莲峰志》记载:制作时,要到半夜才能采根磨浆蒸煮,且在蒸煮时不能讲话。否则, “闻人声刚辛沸不可尝,放一名鬼芋。”朱熹、张拭曾作《罗汉芋》诗唱和.

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