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巴颜喀拉山

巴颜喀拉山蒙古语意思是“富饶青色的山”,位于青海中南部,为昆仑山脉南支,西接可可西里山,东连岷山邛崃山,是长江黄河源流区的分水岭。巴颜喀拉山海拔5000米,最高峰果洛山海拔 5369米。

巴颜喀拉山脉位于中国青海省中部偏南,旧称巴颜喀喇山。藏语叫“职权玛尼木占木松”,即祖山的意思。 [1]

巴颜喀拉山,季风区与非季风区的分界线,长江水系与黄河水系分水岭,青海省与西藏自治区界线。 [1]

巴颜喀拉山属中国青海省山脉,西北-东南走向,为昆仑山东延部分。其西与可可西里山相接,东抵松潘高原和邛崃山。海拔5000米左右,主峰巴颜喀拉山海拔为5267米。为黄河长江河源段的分水岭。北坡缓坦,南坡深切,多峡谷。

在青海省东南部,昆仑山脉东段的南支,长江黄河的分水岭。除个别山峰外,海拔在5000米以下。山麓为良好牧场。

巴颜喀拉山在青海中部偏南,为昆仑山脉南支,西接可可西里山,东连岷山和邛崃山。这里是长江与黄河源流区的分水岭,北麓的约古宗列曲是黄河源头所在,南麓是长江北源所在。 [2]

巴颜喀拉山,地势高耸,群山起伏。这里的大部分地区海拔均在4500米至6000米之间,但由于相对海拔较高,加之地域辽阔,乍看上去,这里的山峰显得并不那么险峻,而是比较平缓。有的山峰很象米芾笔下的丘岭,浑圆粗犷;有的山峰远看象山,近看象川,山岭之间犹如平原一般广袤平坦。 [3]

巴颜喀拉山位于中国青海省中部偏南,为昆仑山脉南支。旧称巴颜喀喇山。巴颜喀拉(喇)在蒙古语的意思,是“富饶青(黑)色的山”。藏语叫“职权玛尼木占木松”,即祖山的意思。属褶皱山,西北一东南走向。西接可可西里山,东连岷山和邛峡山。巴颜喀拉山脉是青海省境内长江与黄河的分水岭,主峰位于玛多县西南、巴颜喀拉山口西北,藏语名为勒那冬日,海拔5266米。黄河发源于山脉西段海拔5202米的雅拉达泽山以东的约古宗列盆地。山地海拔多在5000米以下,约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米左右。北麓的约古宗列曲是黄河源头所在,南麓是长江北源所在。山势和缓,山前遍布大小沼泽和湖泊,其中著名者为星宿海、扎陵湖和鄂陵湖。北坡平缓,南坡深切,多峡谷。山区地势高,气候寒冷,属高寒荒漠草原,人烟稀少,只有藏人在此从事畜牧。山间谷地上,牦牛绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩,像翠绿的绒毯铺盖大地,偶见零星牧包士房点缀其间。 [4]

青海地质局第一区测队1970年命名。命名剖面位于青海和四川交界的巴颜喀拉山。

1930年李春昱将四川雅江县城西含有植物化石Podozamites sp.的地层命名为“西康系”,时代确定为侏罗纪。1960年中国科学院南水北调综合考察队在雅江县城北首次发现三叠纪海相双壳类,并改称“西康群”。1970年青海地质局第一区测队将“西康群”改称为巴颜喀拉山群,并分别以下、中、上巴颜喀拉山群代表下、中、上三叠统。1991年青海地矿局对巴颜喀拉山群地层命名系统重新作了厘定,自下而上划分为巴颜喀拉山下亚群、中亚群和上亚群,分别代表下、中、上三叠统。 [1]

年保玉则是巴颜喀拉山的最高峰,主峰海拔5369米,它坐落在巴颜喀拉山脉东段,位于东经101.1度,北纬33.3度,青海省久治县境内。它的顶部由3个常年积雪的山头组成,山体则由好几条山脊和相应的峡谷组成,俯隘而视,形似花瓣。峡谷中以山谷冰川悬冰川为主,冰雪融化后,在雪峰周围的山谷中汇成大大小小160多个湖泊,形成雪山镜湖辉映,自然景观万千的景象。当地牧民把它视为“神山”,其主要原因恐怕在于它的静穆秀美。 [1]

巴颜喀拉山地区位于青海省南部,北纬32°20′~35°15′,东经94°50′~101°45′,面积约84000平方千米,海拔高程介于3600米至5369米之间。本地区拥有种子植物1116种,分属于64科,295属。 [5]

巴颜喀拉山地区砂金资源丰富,采金历史悠久,已往的开采多限于玛曲玛多以北地区,据史料记载估计采金量不少于3万吨。19831986年采金者近十万人次,年产金量万余两。 [1]

长江发源于青藏高原唐古拉山,水源是雪山和冰川的融化,为固体水源。储存量大,黄河发源青海巴颜喀拉山,那里也是有雪山固体水源。 [1]

这里有许多终年积雪的高山,处处冰河垂悬。每年春天以后,在强烈的日光照耀下,高山冰雪渐渐消融,融水汇成一股股溪流,滋润乾燥的沃土,更为长江与黄河供给水源。 [6]

黄河源流细水涓涓,清澈平缓,穿过锅形沮洳地中央,注入星宿海。在这片广阔的沼泽流过时,速度缓慢,不成河道。从前一般以为星宿海是黄河源头。

巴颜喀拉山在青海中部偏南,为昆仑山脉南支,西接可可西里山,东连岷山和邛崃山,是长江与黄河源流区的分水岭,北麓的约古宗列曲是黄河源头所在,南麓是长江北源所在。巴颜喀拉在蒙古语的意思,是“富饶青色的山”。 [7]

巴颜喀拉山海拔五、六千公尺,北坡平缓,南坡幽深,多峡谷。山区地势高,气候寒冷,属高寒荒漠草原,人烟稀少,只有-在此从事畜牧。山间谷地上,牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩,像翠绿的绒毯,偶见零星牧包房点缀其间。 [7]

这里有许多终年积雪的高山,处处冰河垂悬。每年春天以后,在强烈的日光照耀下,高山冰雪渐渐消融,融水汇成一股股溪流,滋润干燥的沃土,为长江和黄河供水。 [7]

黄河源流在这里注入星宿海。在这片广阔的沼泽流过时,速度缓慢,不成河道,从前一般以为星宿海是黄河源头。 [7]

高原季风:(西南区四川盆地、云贵高原) 旋风冬季为反气旋(顺时针外旋) 夏季为气旋(逆时针内旋 ) 夏季风北界:大兴安岭阴山 贺兰山乌鞘岭祁连山东段日月山巴颜喀拉山 唐古拉山冈底斯山连线 。 [1]

黄河发源于山脉西段海拔5202米的雅拉达泽山以东的约古宗列盆地。山地海拔多在5000米以下,约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米左右。北麓的约古宗列曲是黄河源头所 在,南麓是长江北源所在。山势和缓,山前遍布大小沼泽和湖泊,其中著名的为星宿海扎陵湖鄂陵湖。北坡平缓,南坡深切,多峡谷。山区地势高,气候寒冷,属高寒荒漠草原,人烟稀少,只有藏人在此从事畜牧。山间谷地上,牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩,偶见零星牧包土房点缀其间。 [8]

山区有地下永久冻土,排水不畅,分布有湿生植物占优势的沼泽草甸,适于放牧牛 马。排水良好的谷地和低缓坡地则是中生草本植物占优势的草甸,植物种类丰富,间有大型兽类出没。牧草营养成分很高,是各类高原牲畜的理想饲料。

巴颜喀拉山口

位于山脉中部鄂陵湖以南的巴颜喀拉山口,是唐代唐蕃古道的必经之地。公元7世纪初,吐蕃赞普松赞干布统一了青藏高原,与当时的唐王朝建立了友好关系,并多次向唐王朝请婚。唐太宗于贞观十五年(公元641年)派李道宗护送文成公主入藏和亲,经日月山口、巴颜喀拉山口前往吐蕃首都。以后,唐朝又遣金城公主入藏,嫁与尺带珠丹。 [1]

中国古代称巴颜喀拉山为“昆山”,又称“昆仑丘”或“小昆仑”。著名古籍《山海经》曾有记载:“昆仑山在西北,河水出其东北隅”。“出其东北隅,实惟河源”。可见从中国远古时代,人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的发源地。 [3] 巴颜喀拉山是青海境内一座有名的大山。虽地势高寒,气候复杂,但雨量充沛,是青海南部重要的草原牧场。这里盛产被人们称之为"高原之舟"的牦牛和举世闻名的藏系绵羊,故有“牦牛的故乡”之称。

年保玉则,主峰海拔5369米,属5000米级的技术型山峰。位于青海省久治县索呼日麻乡、白玉乡境内,是巴颜喀拉山的最高峰,坐落在巴颜喀拉山脉东段,由无数海拔在4 5000米以上的山峰组成,长40公里,宽25公里,顶部由3个常年积雪的山头组成,山体则由好几条山脊和相应的峡谷组成,俯隘而视,形似花瓣。峡谷中以山谷冰川和悬冰川为主,冰雪融化后,在雪峰周围的山谷中汇成大大小小160多个湖泊,形成雪山镜湖之景,相传系果洛藏族之发祥地。 [9]

仙女湖水清澈见底,能十分清楚地看见水下的高原湖泊鱼。每日晨昏浓雾围绕,优雅静谧,藏人们常将马瑙、银币和风马等抛洒在湖中,祈求吉祥如意。仙女湖东南立着一块巨石,上面有一条深深的石痕,直通湖内,传说这是年保山神小女儿与猎人成婚处,因此,石块下筑有一煨桑池台,四周经幡飘动,香火不断。 [9]

文措湖分为上文措湖和下文措湖,上文措湖靠东,下文措湖靠西一些。徒步从西入口南北反穿可沿着西久公路在白玉乡隆格寺钉子路口处向东行13km,即到达文措两湖。一般从正门进入,不做2日以上徒步打算的游客不会到达文措湖边,具体行程可参见“行程推荐”。文措湖的山体形如电影“指环王”中魔界的山形,不加任何人为的雕凿,四周野生动物和湖中的鱼类种类众多。在下文措湖西岸,遍布着许多大大小小的温泉,每日清晨,雾气茫茫,似云海仙境。

住宿:在山上过夜,则帐篷、睡袋和防潮垫是必备的。

美食:馓子与手抓肉是青海当地老百姓一些日常食品,但是在饭店一般很难吃到,一般都是川菜口味或者回族口味,因此可以去当地的藏民朋友家,他们会很热情地招待你的。另外酒制的无鳞黄鱼味道不错。

从玛多到玉树没有直接的班车,只有到离玛多县城2公里外的三岔路口去等班车,从西宁到玉树的班车,每天晚上11点多到玛多,票价80元左右。或者可以搭乘往南方向去的货车或班车,一般都到玉树。

另一种简单的方法,就是直接在玛多包车去玉树,一般的价格在1200左右。

大约在1937和1938年间,一个由中国考古学家齐福泰(chipu-tel)带领的考古队在青海东北部的巴颜喀拉山山脉的一处洞穴中,发现了很多史前壁画。画有太阳能及其它星系的连线,还有头带圆形头盔的人像。而且在壁画之旁发现有许多奇怪的墓穴,这些墓空没有任何碑文,里面埋葬着类似侏儒人的遗骸。从这些尸骨可看出他们的身体非常纤细瘦小,但头部却非常大,与现今传闻的外星人体形相似。

在墓旁更发现了多达716块由石头制成的碟片。这些石碟厚度约两公分,直经约30公分,重量约一公斤,中间有一圆孔,从圆孔向外延伸出双重螺旋沟槽到边缘。

到了1960年,北京大学楚闻明(tsumumnui)教授,发现那石碟上含有等金属,用超音波或电波给它一定频率的激发后,就会有节奏的振动起来。经多年的研究成功的翻译出石碟和的碑文。当他完成这个研究时,却面临到一个难题:就是校方禁止他发表这项报告。因为他的结论过于惊人,他说那些石碑是叙述一件外星太空船坠毁的事件。

但经过一番努力争取后,这位教授最后获得许可发表他的报告。他称呼事件中外星人为杜立巴(dropa)族,约于一万二千年前,他们民族的一部分(指洞穴中这些埋葬人)在长途的太空航行之后,漂流到第三行星(指地球),太空船不幸坠毁在巴颜喀拉山。大多数的族人在坠毁时死亡,少数生还者无法修复太空船只好困居山中。他们想与当地的原始人类友好相处,可是这里的居民却驱逐和追杀他们。因此,他们只好躲藏在这个小洞里。

当然,他的这个惊人报告,立刻引起其它学者的嘲讽,认为这个故事完全是虚构而毫无意义的。可是在西藏古代的一些传说里,有一个描述从「云彩」中来的丑陋入侵者的神话故事。里面所描述的令人害怕而丑陋的入侵者的外形与「杜巴立族」人却十分雷同。

在他的报告发表后不久,因受许多学者的冷嘲热讽,楚闻明教授只好移居日本。

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