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奚族

奚族具有悠久的历史。在殷墟出土的甲骨文中即有是否用三奚、三十奚祭祀父乙和大乙的卜辞。《周礼》中有对奚的记载:“女桃,每庙二人,奚四人。”(《春官守桃》)“女府二人,女史二人,奚十有六人。”(《春官世妇》)《秋官禁暴氏》中也有“凡奚隶聚而出入者,则司牧之,戮其犯禁者”的记载。

奚族,中国北方古民族。

奚族具有悠久的历史。在殷墟出土的甲骨文中即有是否用三奚、三十奚祭祀父乙和大乙的卜辞。《周礼》中有对奚的记载:“女桃,每庙二人,奚四人。”(《春官守桃》)“女府二人,女史二人,奚十有六人。”(《春官世妇》)《秋官禁暴氏》中也有“凡奚隶聚而出入者,则司牧之,戮其犯禁者”的记载。

东汉经学家郑玄注云:奚,“女奴也”。奚隶为“女奴、男奴也”。而“凡奚隶聚而出入者,则司牧之”,其大意是说如有奚族奴隶群聚出入,就要指使差役去纠察他们。许慎在《说文解字》中对加女旁的“?”字解释为“?,女隶也”。金文中的“奚”字,据专家们的分析,认为是作为贵族役使的民族被铸在青铜器上的。从上述记载来看,奚族百姓在商代就已经成为奴隶被役使,或被贵族们用来当做祭祀的人牲。这很可能是该民族在商代曾大量地被其他民族俘虏的缘故。我们在甲骨文中所见到对奚的记载,多数都是与商朝的友好往来,而不是他们之间的战争。如卜辞中就有:“甲辰卜,彀(贞),奚来白马,王固曰:吉。其来马,五。”(《乙》3449)占卜说奚要来贡马,后来奚果然送来马五匹。在甲骨文中,奚字有时作奴隶的名称,有时作地名,有时还作族名。看来奚族在商朝以前就已与中原有了密切的关系。

孙淼先生在《夏商史稿》中认为奚族是后世奚族的祖先。随着历史的变迁,奚族的名称也发生了变化,又称库莫奚,属东胡系统,《史记匈奴传》“索隐”曰:“东胡,乌桓之先,后为鲜卑,在匈奴之东,故曰东胡。”这里所说的东胡,并非仅指一个民族,而是当时人们对靠近匈奴东部各族的统称。如《史记匈奴传》中就说:“燕北有东胡、山戎,各分散居溪谷,自有君长,往往而聚者百有余戎,然莫能相一。”奚族就是东胡系中的一种。南北朝时期被称为库莫奚的,系东胡系的鲜卑一支。鲜卑在两晋、南北朝时期又分为慕容宇文、段氏、拓跋、乞伏、秃发等六部,奚族则属于宇文部的别支。宇文部后为前燕慕容所破,余众隐落于松漠之间,即今内蒙东部及辽宁西部与河北承德地区的北部一带。库莫奚部落也正是在这个时期形成的。公元388年(北魏登国三年),道武帝拓跋出兵松漠,击破库莫奚于弱落水之地(今西拉木伦河南),获其四个部落及马、牛、羊、豕十万之多。此后,库莫奚又经过十余年的休养生息,人力财力皆得到增长与发展。此时,魏太武帝拓跋焘攻取北燕后,又“置戍和龙(今辽宁朝阳市),诸夷震惧,各献方物”(《魏书库莫奚传》)。这时,库莫奚也与东北其他各民族一样,派遣自己的使臣到平城、洛阳先后多达三十余次。在“文成、献文之世,库莫奚岁致名马、文皮”(《北史奚传》)。北齐时期,库莫奚的使臣也曾五次到达过邺城,并与安州、营州(今河北隆化、辽宁朝阳)的边民参居,友好往来。隋时,奚在一个时期内曾称臣于突厥,势力强盛时,分为五部,“一曰辱纥王,二曰莫贺弗,三曰契,四曰木昆,五曰室得。每部俟斤一人为其帅,……有阿会氏,五部中最盛,诸部皆归之”(《隋书北狄奚传》)。

唐代,奚族比较强盛,但仍分为五部,即阿会部、处和部、奥失部、度稽部、元俟折部,他们分别分布在弱水州(今内蒙古东部)、祁黎州(今辽宁省洮南县一带)、洛瑰州(西拉木伦河流域)、太鲁州(今内蒙古和吉林境内的嫩江支流洮儿河流域)、渴野州(待查)。唐代的奚族常内附。唐太宗征讨高丽时,大酋苏支从征有功。不几年,其子可度者内附,唐皇为其设饶乐都督府,拜可度者使持节六州诸军事、饶乐都督,并封为楼烦县公,赐李姓。又在以上五部设州,各以酋领辱纥主为刺史,隶饶乐府。唐武则天万岁通天年间,契丹反,奚也叛,与突厥相表里,号称“两蕃”。奚时而附唐,时而附突厥,唐朝为稳定东北边境,对其采取安抚政策。公元714年(玄宗开元二年),奚王李大乞降,唐封其为饶乐郡王,左金吾卫大将军、饶乐都督,又将宗室固安公主嫁给李大。公元745年(开元天宝年间)唐玄宗将自己的孙女封为宜芬公主(又作宜芳公主),嫁与奚族首领李延宠。尽管如此,有唐一代,奚在人力、物力方面发展得都比较雄厚。他们的活动范围,北面与族相接,南以白狼河为限,东北与契丹相邻,西面与突厥相连接。唐朝末年,契丹强盛,奚举部役属,后因不堪苛虐,由酋长去诸带领部分民众,归附于唐王朝,保妫州北山(今北京延庆西北)。此后,奚被分为东西两部。西部居于妫州,东部先后居于琵琶川(在热河凌源县南)与阴凉河之地。

公元903年(唐天复三年),奚族遭到辽太祖阿保机的打击,并把辽德祖时所俘的七千户奚人“徙饶乐之清河”之地,创奚迭棘部,分十三县。公元906年(唐天佑三年),阿保机击幽州刘仁恭,还军时,再次袭击山北之奚。阿保机于公元907年即皇帝位,为进一步统一我国北方各少数民族,又于公元911年(太祖五年),“亲征西部奚。奚阻险,叛服不常,数招渝弗听。是役所向辄下,遂分兵讨东部奚,亦平之。于是尽有奚、之地”(《辽史本纪第一》)。

辽德祖辽太祖的前后数次征讨下,用了十余年的时间,终于把奚族统一在契丹政权之内。此后,有相当多的奚族人逐渐地与契丹人融合在一起,有的与汉族或其他民族融合了。金人入关破燕,著名的奚族人回离保,曾以奚族立国,于公元1123年八月(辽天祚帝耶律延禧保大三年),又被金将郭药师所灭。从此,这个民族就渐渐销声匿迹了。

奚族是一个能适应各种环境的氏族。史载奚族人不仅能畜牧、狩猎,过游牧生活,而且还会种植农作物,《新五代史》中记载奚族“颇知耕种,岁借边民荒地种,秋熟收获,窖之山下,人莫知其处。爨以平底瓦鼎,煮为粥,以寒水解之而饮”。该作物至今在长城以北的部分地区还在种植。此外,奚族还具有善于制车的本领。据李商隐《为荣阳公贺破幽州奚寇表》中记载:“幽州节度使张仲武奏破奚人部落,俘获物中有奚车五百辆。”(《文苑英华》卷568)一次唐军与奚人作战,所获奚车达二百辆。于此可见一斑。

奚族是中华大地上古老的民族之一。仅从商代算起,到被金人所灭,也存在了大约一千八百多年。如果追溯它商周以前的历史当更久远。奚族在中国历史上的影响,是不应忽视的。

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