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太史公

太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上,是我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。汉宣帝时期把太史公降为太史令,太史令的职权也大大削弱,仅仅行文书而已。最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。

1、司马迁在《史记》中的对其父司马谈称呼及自称。

注:后人(即白话《史记》)为了区分,一般称司马谈为(老)太史公。

史记》卷一百三十太史公自序第七十:太史公既掌天官,不治民。有子曰迁;卒三岁而迁为太史令

汉书》卷六十二:自司马氏去周适晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦。其在卫者,相中山。在赵者,以传剑论显,蒯聩其后也。在秦者错,与张仪争论,于是惠王使错将兵伐蜀,遂拔,因而守之。错孙蕲,事武安君白起。而少梁更名夏阳。蕲与武安君坑赵长平军,还而与之俱赐死杜邮,葬于华池。蕲孙昌,为秦王铁官。当始皇之时,蒯聩玄孙昂为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王,王昂于殷。汉之伐楚,昂归汉,以其地为河内郡。昌生毋怿,毋怿为汉市长。毋怿生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。喜生谈,谈为太史公。

综上所诉:司马迁的父亲司马谈一直为太史公,而司马迁既是太史公,也是太史令。

2、太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。

史记孝武本纪》:“太史公、祠官宽舒等曰:‘神灵之休,福兆祥,宜因此地光域坛以明应。令太祝领祀,秋及腊间祠。三岁天子一郊见。’”

司马迁继任父职为太史公,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的中国第一部纪传体通史《史记》。

史记太史公自序记载:集解如淳曰:“汉仪注太史公,武帝置,位在丞相上。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。”卫宏的《汉旧仪》是专门记载西汉制度的著作,卫宏是东汉初期的著名学者,对西汉制度、礼仪有专门的研究,他的论述是准确的。他在《汉旧仪》中记载:太史公秩二千石,卒史皆秩二百石。太史公是崇天敬神的汉武帝特意设置的,正义虞喜志林云:“古者主天官者皆上公,自周至汉,其职转卑,然朝会坐位犹居公上。尊天之道,其官属仍以旧名尊而称也。”汉宣帝时期把太史公降为太史令,不再让司马迁子孙再世袭担任太史公职务,太史令的职权也大大削弱,仅仅行文书而已。

3、太史公轶事

太史公司马迁曾特为何氏安徽庐江开基始祖庶公(别号:自修,轩辕黄帝第60世耳孙,辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊远祖)像题词:

《像赞》

更名改姓, 因避强秦。宁去候统 ,甘为庶民。

承先启后, 继旧开新。既明且哲, 以保其身。

太史公司马迁

(节录自《何氏族谱总谱》)

太史公的具体职权不仅有太史令的职责,还有选拔人才的职责。《汉书》记载:太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书、御史、史书令史。

史记》,原名《太史公书》,又称《太史公记》、《太史记》,至东汉末年才百称为《史记》。

史记》中,有《太史公自序》。

司马迁(前145年 [1] 或前135年 [2] -前86年),西汉史学家、文学家、思想家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”《太史公自序》龙门,龙门山,很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时,也有机会听到许多历史传说和故事。)人。生于汉景帝中元五年(公元前145),一说生于汉武帝建元六年(公元前135),卒于公元前87年,48岁终。现司马迁墓祠,在韩城市城南10公里芝川镇南门外,位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位 [3]

司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受宫刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远。

司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负,为历代传颂。据《汉书艺文志》著录,司马迁有赋八篇,但大都不传,只有《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。

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