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十二气历

十二气历北宋科学家沈括创制的一种与现今阳历相似的历法。我国传统的历法有两大缺点:一是以12个月配春夏秋冬四季,一季3个月,有闰月则一季为4个月,太不整齐。二是春分夏至秋分冬至节气,在一年中的位置前后游移达一个月,一般人无法掌握。针对上述情况,沈括提出的新的历法“十二气历”:实行阳历,不用闰月;不以月亮朔望,而参照节气定月。把一年分为12个月,一年的第一天为立春。十二气历的原理和现今的阳历是一样的。十二气历既可以和天文实际较好地吻合,又便利了农时的掌握和安排,因此是一种很有科学价值和实用意义的历法。但是,十二气历遭到封建势力的诋毁,并未行用。

二十四节气的设置,是中国古代在历法制度中的一项独特创造。它正确地反映了一年中季节和寒暑交替的客观规律,对于指导农业生产和手工业生产有着重要的意义。

二十四节气的设置方法,最初是把太阳的一个回归年长度分成24等分,均匀地分布于一年之中。这种方法称为平气法,在传统历法中一直沿用至1644年,北宋当时采用的当然也是平气法。

在传统的阴阳合历中,以太阳运动设置的节气,与以月亮运动设置的月份,两者关系不固定,存在着不可克服的矛盾。往往出现时令已进入春季,而月份还在冬季,即季节与月份不符的情况,用加闰月的方法是不得已而为之,亦无法消除这个矛盾。为解决这一问题,北宋大科学家沈括大胆革新,创立了十二气历。

十二气历是完全按节气来定历的历法制度。它以其中的12个节气定月:即立春为1月1日,惊蛰为2月1日……大寒为12月1日。大月31日,小月30日,一般大小月相间,只是平年有一次3个小月相连。月亮的圆缺虽与节气无关,但可在历中注明 “朔”“望” ,作为一般性内容。

这是一种纯太阳历的历法制度,既简单,又便于各种生产活动。但是,在传统力量极为浓厚的古代是不可能被采用的。对此,沈括已经预知,说:“今此历论,尤当取怪怨攻骂,然异时必有用予之说者。”历史的进程亦正如沈括所预见的,他关于十二气历的主张,一直到清代都受到一些人的攻击。而太平天国所用的 “天历”,今天行用的公历,其实质都与十二气历相似。20世纪30年代,英国气象局用于统计农业气候的 “萧伯纳历”,其原理也与十二气历相同。

后人认为,沈括的十二气历,比现今我们使用的格里历公历)更科学,更理想。比如,格里历的年首(元旦)没有天文意义,但立春放在年首就有天文意义。其二是格里历月与月的天数最多会相差3天,而且大月与小月的排列没有规律性。但十二气历大月小月仅相差1天,而且排列有规律性。

但是太阳的周年视运动实际上是不均匀的,6世纪的北齐时,已发现了太阳运动的不均匀性。日行在春分后则迟,秋分后则速。于是,从1645年起,把黄道一周(360°)从冬至开始,分成24等分。这样,每个节气太阳所在的位置都是固定的,相邻两个节气夹角为15°,但时间间隔不等。这种方法称为定气法。今天我们所通用的历法,采用的也是定气法。

如果十二气历在现在照搬使用,那么就会出现5月有32天,而11月只有29天的不均衡现象。

当然,为了满足历月的均衡,仍可采用大小月相间,还是可以保证绝大多数节气在每月初和月中的。

以2012年为例,采用单月小,双月大。若是平年的话,12月变为小月。

立春1月1日 雨水1月16日 惊蛰2月1日 春分2月16日 清明2月31日 谷雨3月16日

立夏4月1日 小满4月16日 芒种5月1日 夏至5月17日 小暑6月3日 大暑6月18日

立秋7月3日 处暑7月19日 白露8月4日 秋分8月19日 寒露9月4日 霜降9月19日

立冬10月4日 小雪10月19日 大雪11月3日 冬至11月17日 小寒12月2日 大寒12月17日

可见,只有原本在3月初的清明提前到了2月31日,其余23个节气全部在月初和月中。

新二十四节气歌

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更,唯独清明二月末。

上半年是一、十六,下半年来四、十九。

这种历月均衡的十二气历非常简单:大小月只相差一日,消除了公历最不合理的缺点2月过短。并且把上下半年,一年四季长度的差距拉到了最小,便于记忆。以立春为元旦,依据天文又不拘泥于天文。月份和季度的平衡给统计也带来了极大的便利。

所以,我们完全可以用历月均衡的十二气历取代现行公历!

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