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冈底斯山脉

冈底斯山 [1] 脉(KailasRange亦作Kang-ti-ssuShan或GangdisiShan)横贯中国西藏自治区西南部,与喜马拉雅山脉平行,呈西北-东南走向,属褶皱山。为内陆水系和印度洋水系分水岭。北为高寒的藏北高原,南为温凉的藏南谷地 [2]

冈底斯 [3] 藏语意为众山之主,又被称作“世界之轴”。东接念青唐古拉山脉。长1100千米。海拔约6000米。最高峰为罗波峰(冷布岗日),海拔7095米。山顶有28条冰川,面积只有88.8平方公里,以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。 [4] 第二主峰冈仁波齐峰 [5]玛旁雍错以北,海拔6656公尺,雪线6000公尺。

象雄雍仲苯教以冈底斯山为宇宙中心,尊为圣地。据《世界地理概说》记载:“里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯、巴达先和巴拉一带……中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外 [6]

尼泊尔人、印度人则以山为湿婆(印度教三尊神之一)的乐园。以玛旁雍错圣湖。香客多来此朝拜。由巴噶经普兰,沿孔雀河谷有道路通往尼泊尔。冈底斯山南北侧均为地震活动带,20世纪70年代以后多次发生六级以上地震。 [4]

冈底斯山脉是青藏高原南北重要地理界线,西藏印度洋外流水系与藏北内流水系的主要分水岭。位于西藏自治区西南部、 喜马拉雅山脉之北,并与后者大致平行。其走向受噶尔藏布雅鲁藏布江断裂的控制。 [4] [7]

冈底斯山脉西起喀拉昆仓山脉东南部的萨色尔山脊(北纬34°15,东经′78°20′),东延伸至纳木错西南(约北纬29°20′,东经89°10′),与念青唐古拉山脉衔接。海拔一般5500~6000米。西段呈东南走向,主要支脉阿隆干累山以同一走向并列于主脉北侧,山体宽约60~70公里。位于该段的主峰──冈仁波齐峰(梵文又称开拉斯峰),乃佛教著名圣山,在佛经中称为“底息”,为信徒朝拜巡礼之地。 [4] [7] 该峰底部为燕山期花岗岩,其上为厚达2000米的始新世砾岩和砂岩层;峰体呈锥状。在东经84°左右,山脉转为东西走向,山体渐宽,至东段宽达100公里。山脉中段因北西、北东两组构造断裂活动形成许多纵向块断山地和陷落湖盆或谷地,山形零乱、脉络不清。

东段海拔7095米的罗波峰(冷布岗日,岗日藏语为雪山,又如普若岗日岗日嘎布山)为冈底斯山脉最高峰。 [2] [4]

冈底斯山脉开始隆起约当白垩纪中期,至早始新世后又经强烈上升。有人认 为冈底斯山脉是印度地块与亚洲地块中晚始新世相撞、挤压、断裂与褶皱上升的结果,两地块的缝合线在冈底斯山脉南麓、印度河流域雅鲁藏布江谷地一带。 [2] [4]

冈底斯地区火山岩广泛分布。时间上从前震旦纪到第四纪都有不同的发育;分布地区上看,前二叠纪火山岩主要分布在西藏的东北部地区;华力西期-印支期火山岩主要分布于中东部地区;燕山期是西藏火山岩发育的鼎盛时期,主要分布于西藏的中南部地区;喜马拉雅期火山岩主要分布于冈底斯地区和其北部的可可西里地区。 [8-9]

冈底斯火山岩浆弧中段,从古生代开始就有火山活动。中生代以来火山活动频繁,以新生代始新世最为强烈,所形成的火山岩厚度大、岩石种类繁多、岩相类型齐全。尤其是邦多地区,火山构造复杂多样、在空间上成群、成带镶嵌叠置,构成了别具一格的火山地质景观。剖面研究表明,这套火山岩由南向北可分为3个喷发旋回:第一旋回由安山质-英安质-流纹质熔岩、火山碎屑岩组成;第二旋回由安山岩组成;第三旋回以含碱较高的粗面-英安质熔结凝灰岩安粗岩为特征。3个旋回反映了火山作用以间歇性的爆发和喷溢为特征,而且,从早期至晚期岩浆由中性向中酸性和偏碱性演化。 [10]

冈底斯山脉南侧即通称的藏南地区,气候温凉稍干燥,海拔4000米以下的雅鲁藏布江河谷地区为灌丛草原,较高地区为亚高山草原。这一地区草场辽阔,耕地集中,为西藏自治区人口集中,农牧业发达的地域。其北侧为羌塘高原内流区,气候严寒干燥,以高山草原为主。绝大部分土地只宜入牧绵羊和牦牛或为无人居住的荒寂原野。 [4]

冈底斯山地势高耸,为雅鲁藏布江与印度河流域的分水岭。印度河流域上源狮泉河发源于冈底斯山北侧,朗钦藏布(象泉河)发源于南侧,进入印度境内称萨特莱杰河(Cis-Sutlej)。 [4]

这里空气中的含氧量很低,气候变化反复无常,湖泊虽然很多,但都是盐碱水。 [11]

冈底斯山脉的垂直自然带谱属大陆性半干旱类型,基带为高山草原带(北坡)和亚高山草原带(西段南坡)或山地灌丛草原带(东段南坡),往上依次为高山草甸带、高山冰缘植被带及高山永久冰雪带等。 [2]

冈底斯山脉南侧即通称的藏南地区,气候温凉稍干燥,海拔4000米以下的雅鲁藏布江河谷地区为灌丛草原,较高地区为亚高山草原。这一地区草场辽阔,耕地集中,为西藏自治区人口集中,农牧业发达的地域。其北侧为羌塘高原内流区,气候严寒干燥,以高山草原为主。绝大部分土地只宜放牧绵羊和牦牛或为无人居住的荒寂原野。冈底斯山脉的垂直自然带谱属大陆性半干旱类型,基带为高山草原带(北坡)和亚高山草原带(西段南坡)或山地灌丛草原带(东段南坡),往上依次为高山草甸带、高山冰缘植被带及高山永久冰雪带等。 [2]

冈底斯山猫生活在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间,属于野生山猫。除了冈底斯山猫还有野马和藏羚羊群,其他野生动物如鹿、藏野驴、野牦牛甚至狼、熊等等也常常出现在这里。 [11]

2001年位于冈底斯山脉中东段发现一个世界级的铜矿带,的这个铜矿带 的远景资源量可达2300万吨。这个铜矿带由三部分组成:冈底斯中南部的矿带东西长约360公里,南北宽约30至40公里,远景资源量可达1500万吨以上;冈底斯南缘的矿带长100公里以上,宽约10至15公里,铜资源量可达300万吨以上;冈底斯中部的资源量远景可达500万吨以上。这一世界级铜矿带不仅蕴藏着大量的铜,而且富含等其他矿床,铁矿的远景量在两亿吨以上。 [12]

诸多宗教发源地

冈底斯山地区气候干燥,寒冷,空气稀薄,几乎荒芜人烟。 [11]

但是在藏传佛教中,冈底斯山是一座神山。按照密宗讲,它象征密宗中本尊胜乐和佛母金刚亥母;还有的佛教徒则认为佛陀便居住在此山,它周围有五百罗汉侍守。自古以来是中亚和南亚各地人们仰慕、朝圣的圣地。印度有一寺庙叫“湿婆神庙”,印度语称“凯拉散塔”,其建筑结构也酷似此山。《往世书》还认为,印度教的财神阎婆罗所统治的国度就在此山,山周围的几座山峰就是财神的宝库。耆那教也视冈底斯山为一座有灵性的圣山,是该教创始人勒夏巴哈获得解脱的地方。 [13] [14]

苯 教发源于冈底斯地区,对它崇拜由来已久。苯教认为此山是万山之王,是诸天神的住处,是天神下凡和升天的天梯,还有个苯教神住在此山。的冈底斯山及其周围的湖泊、河流等大自然造就了崇尚自然界的苯教,而古代藏人又被这天地间的庞然大物所震慑,因此对它产生敬畏继而是崇拜心理,并尊它为象雄王国的神魂山。 [13]

苯教还认为天像一盖伞,地像一莲花,冈底斯山就是伞把和莲花的根茎;它处于世界的中心,是诸天神的住处,是连接天上人间的天梯;祖师先饶米沃且之化身就是沿着天梯下凡的,还有360位本教的神住在此山中。 [15]

冈底斯山不仅是苯教的发源地,也是印度教大自在天派的发源地。有些学者进一步推测分析认为,东南亚地区的许多宗教,诸如苯教印度教耆那教祆教皆属一个源头,最早都起源于冈底斯山。 [15]

印度教徒认为,只要朝拜过冈底斯山,其他的山就不必朝拜了。围着冈仁波齐转一圈(约六七十公里),可洗尽一生罪孽;转上十圈,可在五百轮回中免受地狱之苦;转上百圈,便可以升天成佛。每12年一次的马年朝山盛会更是延续至今。人们都相信,马年来冈底斯朝圣一次,等于常年朝拜13次,因为大小众神都会在马年聚集于此。 [15]

来冈底斯朝圣,是佛教徒、印度教徒、本教徒或印度耆那教徒的毕生夙愿。对于那些来自拉萨四川青海甘肃云南的藏民,和那些来自印度、尼泊尔、不丹巴基斯坦的信徒而言,冈底斯朝圣之途无比神圣,一路上充满艰辛。两只脚板走上半年甚至一年,有的要穿过无人区,有的要翻越喜马拉雅山,有些人甚至倒在朝拜的路上。朝圣过后能够平安回到家乡的人,受人敬重。据说过去在印度、不丹和尼泊尔,教徒和喇嘛前往朝山时,在国内可以免费乘坐马车。居住在冈仁波齐附近的阿里人拥有冈底斯就拥有了一种至尊和财富,他们去尼泊尔、印度或青康藏区,只要一说他们来自冈仁波齐,就会受到特殊礼遇。 [15]

多种文化汇集中心

在东西方文化交流史上,冈底斯山又占据着独特的地位。古时,这里有一条商道通往中亚和欧洲,成为连接欧亚大陆的第二条古道,有人称为“麝香之路”。这条商道不仅使东西方经济在这里得以接轨,而且东西方文化也得到交流、融合。藏民族乐于把自己的土著文化之根追寻到西部的大食地方,这说明了藏族文化和西部文化、特别是同中亚地区的诸文化之间自古就有交流融合的历史。 [15]

藏族的文明的曙光

冈底斯山文化学家认为藏族文明的曙光诞生在象雄中部的微莫隆仁地方。古代文献中说象雄西起大食,东至安多,而微莫隆仁大约在今冈底斯山下、玛旁雍措湖边的古格地方。因此,冈底斯山和玛旁雍措周围是藏族文明的先驱苯教的发z源地。事实上,微莫隆仁早已因是苯教创始人先饶米沃且的降生地而闻名。 [15]

传说

在冈底斯的名字里,“冈”为藏语,意即“雪”,“底斯”为梵语,“雪山”之意,两种文字合二为一得此名称。《底斯山湖志》有言:冈底斯山为群山之王,高不可攀,直耸云霄,山脉雪峰林立,天寒地冻。山上时常可见冰凌晶莹、冰笋、冰蘑菇冰清玉洁,山洞如同水晶宫,山峰之间多有凌空横架的冰桥。冈底斯山除了巨岩叠嶂、大石垒垒,便是冰雪世界。主峰冈仁波齐则像国王的龙床,周围群峰则是他的臣民。东边的万宝山传说是佛祖释迦牟尼登临过的山,西有度母山,南有智慧女神峰,北为护法神大山。 [16-17]

按照佛教密宗的说法,冈底斯山是胜乐大尊的圣地。因此,尊胜乐为本尊的佛教噶举派历来把雪山作为修行之地,在神山当下仍有许多保存完好的修行洞。按照佛教显宗的说法,冈底斯是十六罗汉中出支罗汉的圣地。据说当年孟加拉高僧阿底峡入藏传教,行至神山脚下,依稀听到山上有敲击檀板之声,以为是罗汉中午用餐之时,便对众人说:“罗汉敲午钟了,我们也用膳吧。”传说自此以后,凡来冈底斯山朝圣者,如是有福之人,便可听见檀板敲击之声。 [18]

止拉浦寺

止拉浦寺座落在冈底斯山背面的大拐弯处,白龙河、东龙河和卓玛拉河在此汇流而下。止拉浦意思为白牛角洞。它的对面是分别象征着观音、金刚持和菩萨的三座山峰。 [15]

江扎寺

江扎寺是直贡噶举派的多杰增巴所建,是直贡噶举的根据地。往西则到了赛龙寺,相传这是多杰增巴的弟子布穷的修持地。绕过因揭陀山就到了直贡噶举十三塔。塔中分别供着17位直贡法嗣的法体,自此再向前则回到起点。内圈还要经过两座湖,小噶巴拉湖水呈白色,而噶瓦拉水则呈黑色。转山的人都愿意在噶巴拉湖边取些圣上圣水带回家为供物。 [15]

托吉错

托吉错,意为慈悲湖,传说在此湖中沐浴,能洗净身上的污垢和孽障,有助于精神的升华,只是由于湖水冰凉,人们无法实现这一愿望。翻过山口下到冈底斯山东面谷地,路经第三座寺庙一一松楚浦(变幻寺)。相传此寺也是后人因纪念米拉日巴与那惹本穷斗法而建造的。 [15]

象隐居洞

据说莲花生曾在此洞修行,并埋藏了佛经。从这里向北走去,顺着狭长的河谷,到了长寿三组峰,它们分别是度母山、阿弥陀佛山和维古那山。 [15]

有五条路可以到达冈底斯山,除去尼泊尔和印度的两条朝圣线路,另有三条是:

阿里北线拉孜-措勤改则-革吉-狮泉河-塔钦,距拉萨2021千米,距拉孜1670千米。 [19]

阿里南线萨嘎-仲巴-巴噶-塔,距拉萨1338千米,距拉孜847千米。南线是去冈底斯山最直接的一条路。沿雅鲁藏布江上游峡谷而上,沿途可欣赏冈底斯山和喜马拉雅山的雪峰,还能见到藏羚羊。这条路是汽车自然压出来的,并无人修整,逢雨季时,车很容易在过河的时候熄火,当下主要的河流小溪上都架起了水泥公路桥。 [19]

新藏线喀什-叶城-麻扎-界山大坂-多玛-日土-狮泉河-门士-塔钦,距喀什1671千米。 [19]

冈底斯宾馆,是当地最著名的旅店,冈底斯宾馆东门外就是神山下著名的拉萨饭店。 [19]

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