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何良俊(明代戏曲理论家)

何良俊(1506~1573),字元朗,号柘湖,明代戏曲理论家,松江华亭(今上海奉贤柘林)人。青少年时代,攻习诗文,爱好戏曲。嘉靖时为贡生,荐授南京翰林院孔目。曾聘请著名老曲师顿仁,研讨戏曲音律。后因仕途屡不得意,辞去官职,归隐著述。自称与庄周、王维、白居易为友,题书房名为“四友斋”。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》。他的戏曲理论载《四友斋丛说》第 37 卷,共30条。《古学汇刊》摘其论曲部分和徐复祚《三家村老委谈》中论曲各段,合题为《何元朗、徐阳初论曲》,后分别收入《中国古典戏曲论著集成》。

何良俊(1506~1573),中国明代戏曲理论家、藏书家。字元朗,号柘湖,号柘湖居士。明华亭柘林人(今上海市奉贤区柘林镇柘林村人)人。年轻时读书刻苦,曾闭门自学20年。与弟何良傅并为俊才,时人并称“二陆”。嘉靖贡生,荐授南京翰林院孔目,仕途失意,遂隐居著述,自称与庄周、王维、白居易为友,题书房名曰四友斋。曾邀请曲师顿仁与之研讨戏曲音律。喜藏书,家有藏书楼,读书其中。遇有异书,置饥寒于不顾,以衣食之费用于购书,相继达4万余卷,名画百余轴。建“清森阁”、“望洋楼”于海上,专藏书籍、名画、金石。自诩与庄周、王维、白居易为友,遂名其书斋为“四友斋”。藏书印有“东海何元朗”、“柘湖居士”、“紫溪真逸”、“陆沉金马门”、“清森阁书画印”、“两山”、“桔里清赏”等印。藏书毁于倭寇兵火。刊刻图书有刘向的《说苑》、《新序》和自著《何氏语林》等;《何氏语林》是明代著名的史事性笔记,自称仿刘义庆《世说新语》之体,“余惧后世典籍渐亡,旧闻放失,苟或泥此,所遗实多。故披览群籍,随事疏记,不得尽如《世说》”。从历代史传、笔记杂录中采辑两汉至元代文人的言行,加上《世说新语》原书,共得2 700余条。 [1]

何良俊的戏曲理论主张有二:一是提倡用本色语言编写剧本,剧本应“靓妆素服,天然妙丽”,不应“施朱傅粉,刻画太过”,而且就此对《西厢记》、《琵琶记》提出大胆批评;二是宁可语句欠通,也要恪守格律。他的主张未免偏颇。他的戏曲理论对万历年间以为首的吴江派甚有影响。

著有《柘湖集》 、《何氏语林》 、《四友斋丛说》、《书画铭心录》。他的戏曲理论见《四友斋丛说》第三十七卷,共30条。后人辑为《何元朗论曲》。

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