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伏虎(词义)

蹲伏着的老虎。《荀子解蔽》:“冥冥而行者,见寝石以为伏虎也。” 明 徐渭 《伏虎画赞》:“我观伏虎,曲蟠以枕。”制伏猛虎。亦比喻降伏凶人。明 沉 《义侠记释义》:“因此上屈弓腰,舒猿臂;要降龙,思伏虎。”《封神演义》第八二回:“伏虎降龙为第一,擒妖缚怪任纵横。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗:“自有擎天手,伏虎又降龙。”

即虎子。状似蹲兽的尿器。晋 干宝搜神记》卷十七:“道士便盛击鼓,召请诸神。魅乃取伏虎,于神座上吹作角声音。”《骈雅释器》:“伏虎、窬,溺器也。”

[yield tiger] 降服猛虎,比喻战胜邪恶势力  忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。毛泽东蝶恋花答李淑一

名称:伏虎

时间:约公元前117年(西汉时期)

材质:花岗岩

规格:长200厘米,宽84厘米

来源:原立于陕西兴平县常村西北霍去病墓前

简介

雕塑家在处理这块石料时,突出了整体高于一切的思想。伏虎的躯干部分,是自由流动线条和扭曲块面的结合,显然是利用石块本来的起伏变化,并略加雕琢而制成的;虎身上的斑纹同样也是顺着石块的天然纹理勾勒而出的。这种手法使得雕像富于节奏感和整体感,给人以千钧一发的感觉。这种稳定的整体造型和充满强劲动感的艺术形象,形成了汉代石刻气魄深沉宏大的艺术风格。

这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。与其他石雕一样,《伏虎》也是利用整块石料因材施艺而成的。在形象刻画上,作者采用了写实手法:石虎沉着地卧在那里,神情机警而威猛;它的四肢强健有力,长长的尾巴卷搭在后背上,仿佛正蓄势待发,准备扑向猎物。

在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。

传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。 [1]

《伏虎无明烦恼对治法》 阿康图库仁波切

绪言

仁波切的法教,很难单靠印刷出来的文字予以表明,因其法教中,身教的分量很重。无论发生何事,他都能不为所动,不忘空义;当事态演变成小题大作时,他的幽默常能予以化解,去除其毒。运用本书中所集之忠告与修法,会使我获得极大的助益。仁波切的法教,直截有力,难以尽述,本书仅略示其广大解悟之深厚而已。不过,仁波切的做法是,我们永远要尽力而为,并要以此为满足。

《伏虎》这本书,乃根据仁波切演讲的笔记与录音编辑而成。在编辑过程当中,仁波切也惠予加入一些原始资料。没有一本书是尽善尽美的,但我们已在此尽可能忠实无误地把仁波切的开示传达给读者。

仁波切在旅居西方二十年中,曾于欧美及南非说法,他已了解西方人所遭遇的是何种困难。现代生活的压力、紧张及匆忙,实非修禅的环境、使人放松身心。是故本书中的法教,乃出自仁波切的悲心大愿,旨在令人于日常生活的情况下得到帮助。这些法教,将有助于我们的世界,更能放松自己的身心,更能对内在与周遭的各种事物敞开胸怀。如是,我们即能超越那老想要令其美梦成真的“我”。相反地,我们将会逐渐了解,我们每天接触到的所谓现实,犹如梦幻,或许从而减轻了痛苦。

会晤过阿康仁波切的人都感受得到他的谦虚,知道他的仁慈、乐于助人,以及其法教的落实与悲心。他在佛法修行方面的教导,适合所有人,无论是有职业、有子女的在家居士,还是出家的佛教僧侣;他所说之法,简单明了,平易近人,无不能用。

《伏虎》一书,是在各方屡次请求之下而出版的,特别是应仁波切日益增多的弟子们的请求,他们鲜有机会面晤仁波切,故希望仁波切能以出书的方式,令所有需要的人均得其教。对仁波切的弟子来说,本书旨在令其记忆复新,令其想起仁波切的忠告而有所感悟;对其他的人来说,本书将开示他们为何修心及如何修心。愿本书能令每一位读者皆获启示。

克立夫何姆斯 [2]

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