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东都事略

纪传体宋史。南宋孝宗时王称(以前曾长期误作“”)撰。因为北宋建都开封(今属河南)称东京故书名《东都事略》。全书一百三十卷起自宋太祖赵匡胤终于宋钦宗赵桓计帝纪十二卷为各代帝王在位时的大事记世家五卷记叙后妃和宗室列传一百零五卷载各种人物共六百九十七人事迹附录八卷列举辽金夏西蕃交的情况没有表和志。

《东都事略》:是王称撰写的纪传体北宋

王称的父亲王赏曾在南宋绍兴年间做过实录修撰官,王称继承父业,根据国史实录,还采用了野史的资料,写成该书。

虽然它的内容颇显单薄,但是叙事简明扼要,有些内容为《宋史》所无,或可纠正《宋史》的失误,可与《宋史》互相补充,为研究宋史不可缺少的资料。

清朝乾隆刊本是该书较好的版本。

王称,一作,字季平,眉州(今四川省眉山市)人。父亲王赏,南宋高宗绍兴年间官任实录修撰。王称具有良好的家学渊源,对北宋的历史十分感兴趣,就搜集北宋九朝的事迹,加以整理、排比,编辑成一百三十卷的《东都事略》。

洪迈编修《四朝国史》时,将《东都事略》上奏皇帝,皇帝任王称为承政郎,后任龙州知州,最后官至直秘阁。

清朝王士祯认为《东都事略》和《史记》、《汉书》一样,是由父子两代人相继撰写而就。王士祯的看法是有根据的,在王称直秘阁的告词中有“能克绍先志,论次旧闻,裒上成编”的说法。而从“克绍先志”这句话看来,有可能是王赏已经做了一些资料收集及长编草稿的工作,而王称子继父志,继续修撰以成书。因为王赏绍兴年间做过实录修撰,有条件收集北宋九朝的资料。

《东都事略》是一部纪传体宋史,记载从太祖赵匡胤至钦宗赵桓共九朝的历史。

全书一百三十卷,其中本纪十二卷,太祖皇帝二卷,仁宗皇帝二卷,徽宗皇帝二卷,其余太宗真宗英宗神宗哲宗、钦宗各一卷。世家五卷,与其它史书不同的是,世家除记载皇子事迹外,把皇后事迹也放入世家,勒成二卷。列传共一百零五卷,记载北宋九朝政治、军事、学术上的重要人物。附录八卷,包括辽国二卷,金国二卷,西夏二卷,西蕃交趾各一卷。

《东都事略》撰成后受到时人和后人的好评。洪迈认为此书“非国史所载,而得之于旁搜者居十之一,皆信而有征,可以据依”。意思是说,《东都事略》保存了大量可资征信的史料。

洪迈在撰写《四朝国史》时,有不少材料就引自该书。

四库全书总目提要》认为该书“叙事约而该,议论亦皆持平。”并举《东都事略》康保裔不列入“忠义传”,“张方平王拱辰不讳其瑕疵”,都是具有史识的例子。而对神宗熙宗年间王安石变法、哲宗元符年间的恢复新政的记载更是“三致意焉”。传后附录僧人祖秀所撰的《艮岳记》,虽然在体例上不合史法,亦是以保存史料、据以考证。

但是在南宋时也有人对《东都事略》进行批评。

明朝人拟改重修宋史时才开始推重《东都事略》,并以该书为稿本。

《四库全书总目提要》认为此书可与李心传《建炎以来系年要录》、李焘《续资治通鉴长编》二书“鼎足而三”,是“考宋史者所宝贵”的重要书籍。《四库全书总目提要》还信手拈来几条《东都事略》的材料以证明《宋史》记载之有误,如“符彦卿二女为周室后而《宋史》缺其一”;“刘美本姓龚,冒附于外戚,《事略》直书其事,《宋史》采其家传,转为之讳。”这样的例子还很多。

南宋高宗皇帝(赵构)时曾经三次禁绝私修野史,高宗以后的孝宗、光宗虽然没有禁毁私修野史,但是到了宋宁宗嘉泰二年(公元1202年)春天,针对当时私史愈来愈多和民间争相传诵的现实,谏官上书皇帝要求再次下诏禁止野史流布,并在奏疏中开列了北宋以来较为著名的私修史书,而王称《东都事略》和李焘的《续资治通鉴长编》都赫然在录,《东都事略》就这样被禁了。

东都事略一百三十卷(浙江孙仰曾家藏本)》:

()撰。,字季平,眉州人。父()绍兴中为实录修撰。承其家学,旁搜九朝事迹,采辑成编。

洪迈修四朝国史,奏进其书,以承议郎知龙州,特授直秘阁。

其书为《本纪》十二、《世家》五、《列传》一百五、《附录》八。叙事约而该,议论亦皆持平。如康保裔不列于《忠义》,张方平王拱辰不讳其瑕疵,皆具史识。熙宁之启衅、元符之绍述,尤三致意焉。《传》后附载僧祖秀《艮岳记》,盖仿《三国志诸葛亮传》后附载《文集目录》及陈寿进表》之例。虽非史法,亦足资考证。而南宋诸人,乃多不满其书。盖闭门著述,不入讲学之宗派。党同伐异,势所必然,未可据为定论也。

近时汪琬,复谓元修《宋史》,实据此书为稿本。以今考之,惟《文艺传》为《宋史》所资取,故所载北宋为多,南宋文人寥寥无几。其余事迹异同,如符彦卿二女为周室后,而《宋史》阙其一。刘美本姓龚,冒附于《外戚》,事略直书其事,《宋史》采其家传,转为之讳。赵普先阅章奏,田锡极论其非,而《宋史》误以为群臣章奏,必先白锡。杨守一涓人补右班殿直,迁翰林副使,而《宋史》误作翰林学士。新法初行,坐仓籴米,吴申等言其不便,《宋史》误以为司马光之言。至地名、谥法,《宋史》尤多舛谬。元人修史,盖未尝考证此书。琬之言未得其实也。其中如张齐贤以雍熙三年忤旨出外,而误作自请行边。以副使王履楚辞》误属之李若水。又不载王履于《忠义传》。虽不免间有牾,然宋人私史,卓然可传者,唯与李焘李心传之书而三。固宜为考宋史者所宝贵矣。

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