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尼泊尔“活女神”

尼泊尔“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽(Kumari),意为处女神,其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承,一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。

根据印度教圣典,女神是难近母智慧女神的化身,亦是力量神的象征。“活女神”被人们相信是印度王权和庇护的神源,也是其教徒的精神支柱。尼泊尔上至国王,下至百姓,对“活女神”的崇拜都很虔诚。

自马拉王朝开始,尼泊尔历代国王为维护自己的统治,每逢九月二十六日左右的女神节都要亲临现场,虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王,否则就有可能遭遇灾难。人们认为,“活女神”能保佑尼泊尔国王和人民,给人们带来和平和繁荣。

尼泊尔选出新的活女神“库玛里”。在尼泊尔语里,“库玛里”意为“处女”,也被称为活女 神,是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的。被选为“库玛里”的幼女在三四岁时即被送去庙宇供信众朝拜,直至青春期。几百年来,库玛里女神都来自平民家庭,退休之后又回归民间。

担任全体尼泊尔人共同的活女神,拥有超出常人的冷静和无畏。上个世纪八十年代,每到挑选库玛里女神的时候,数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里,争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年,当皇家神职人员又开始寻找候选人时,只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。其中一位“库玛丽”的父亲受采访时表示,不希望自己的女儿做“库玛丽”,但这是命中注定的,是神的安排。

挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行,其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族,且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边,出身清白,没有任何污点。她必须具备三十二种美德,没有任何瑕疵,更不得见血,即使被划破了也不能流血。女孩的星座必须和国王一致;女孩的身上不能有任何伤疤,不能生过病,流过血。她还必须不惧黑暗,在检验时必须同杀来祭祀用的羊头和水牛头共处一室,度过一夜,以检验其不惧怕黑暗。

按规定,候选女童必须极为健康,从未生病、流血,身上没有任何斑点,也不缺任何牙齿。此外,只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮,身体像菩提树一样挺拔,睫毛像母牛的睫毛般锐利,腿像鹿儿般笔直,眼睛和头发必须黑得发亮,手和脚必须修长漂亮。当然,要担任全体尼泊尔人共同的活女神,还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神,她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后,斟选委员会还要通过一系列严格的考验,以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。

女孩一旦被选中,就离开了世俗生活,离开了正常人的轨迹,终日生活在库玛里庙中,开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。每天早上7时以前,她必须在随从们的帮助下梳洗打扮,穿上库玛里的服装。上午9时,她必须坐上金黄色的宝座,接受民众的朝拜。随后跟着老师学习。最后,她可以随便和玩伴们玩游戏。 每天12时和下午4时,“活女神”会身着特有的红色服装,头戴银饰,出现在窗口,供游客们瞻仰。

“活女神”在重要的节日要外出巡游,平时也要接见信徒。作为神,她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如,如果活女神对朝拜者大笑或大叫,朝拜者将生重病甚至死亡;如果活女神脸色阴沉,左顾右看,那么朝拜者家中肯定将发生争吵;如果活女神用手指取食物吃,朝拜者将破财等等。因此大多数情况下,女神接见民众时都必须面无表情,也没有任何动作。当然,如果女神正面看一下朝拜者,那么这位朝拜者一定会高兴好几天,因为这会给他带来好运气 她不能与直系亲属之外的人交流。直到青春期到来,继任者接班。这时候,她就必须要退休,她可以保留的,是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。

经过一系列的仪式后,老库玛里就正式退休了。她可以保留的,是一枚金币和一 件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比(10卢比约合1元人民币),以及每月1000卢比的教育补贴。

这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍,是这个贫穷国度人均收入的4倍。但在物价昂贵的加德满都,这仅够维持正常生活。在退休之后,一般民众仍然将她们称为库玛里,而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比,终身享用。

一旦失去库玛里女神的光环,她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书,再加上长期与社会生活脱节,退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里,靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是,任何男子只要与前任库玛里结婚,会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。过去,许多库玛里退休后被迫终身不嫁,空守闺阁。

近几年来,库玛里女神制度的缺陷一再被指责。2002年9月,当时的众议员比得亚班达里公开指责库玛里制度侵害了妇女和儿童的权利。越来越多的库玛里开始与命运抗争。

年仅四岁即为“活女神”的普瑞蒂沙克雅

普瑞蒂沙克雅年仅四岁即被选为“活女神”,尼泊尔国王贾南德拉纳拉扬希蒂王宫接见了她,使她的地位正式得到确认,也由此改变了这个小女孩一生的命运。

普瑞蒂是在取代将满十四岁的拉希米拉成为新的“活女神”的。寻访和挑选普瑞蒂的工作共花了皇家祭司们几个月的时间。普瑞蒂现已送往临近哈努曼多卡王宫的库玛丽宫,离开父母,从此开始过上隐居的生活。根据规定,女孩一旦选为女神后,就得离家搬到庙宇生活;通常头挽高髻,眉心点有红痣,赤脚不沾地,出入多由僧侣抬抱或以车舆代步;除了跟指定的老师学习外,玩伴也是指定的,父母偶尔才被允许探望。

自强不息的“活女神”拉什米拉释迦

1984年至1991年间的库玛里女神拉什米拉释迦退休时12岁,她选择了上学受教育。她从二年级开始,打算迎头赶上。在家人的大力支持下,拉什米拉学习成绩十分优异,并且不断跳级。18岁那年从中学毕业,并进入大学学习信息技术。她如今是尼泊尔第一个拥有大学学位的库玛里女神。她还在别人的帮助下完成了第一部库玛里自传《从女神到凡人,一位前库玛里女神的真实生活》,还成了畅销书。

在还在世的13任前库玛里女神中,除了4任由于年龄小还没有结婚外,其他都已结婚。其中只有一位没有生孩子。现今在世的最年长的前活女神是已经87岁的希拉麦亚释迦。她于1922年当时才3岁时被选为活女神。不过不到一年之后,她就由于生了天花而退休。15岁的时候,她与一位工匠结婚,从此过着普通尼泊尔妇女的生活。她的丈夫已经90多岁了,两人仍然健康恩爱。

回忆起当女神的经历,她说感到很幸运也很开心,因为她来自一个贫困的家庭,她的兄弟姐妹当时都得干活,而她则成天被人敬奉,不用工作。当然,这时间太短暂了。她说,她的经历打破了库玛里女神不能结婚的说法,否则会给丈夫带来噩运,甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说,他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。

世纪90年代后期,当时库玛里女神的母亲多次上书比兰德拉国王,要求政府向库玛里女神提供文化课教师。这一要求最终得以实现。现任库玛里普瑞迪有一位专门的教师,每天上门教她。虽然她没有与其他孩子在一起,但普瑞迪正严格按尼泊尔教育当局规定的课程学习。她的家人希望有一天她退休时,能和其他孩子一样成为一名大学生。

“活女神”萨米塔巴吉拉查娅

2012年6月24日,尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节(Rato Machhendranath),农民祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)身着华贵衣服、繁复首饰,被众人抬于肩上,接受信众膜拜,极具神秘气息。

“活女神”名为“库玛丽”(Kumari),在尼泊尔语中意为“处女”,被印度教和佛教教认为是力量女神“卡莉”的化身。萨米塔巴吉拉查娅(Samita Bajracharya)年仅10岁,因出众的美貌在3岁那年被选为库玛丽,从此生活发生三百六十度转折。

Samita Bajracharya在出席仪式之前必须接受众人精心的打扮。她的母亲用红色和黄色颜料在她额头上画上极赋宗教意义的图案,并用黑色在她眼周描上浓重眼线。她的双脚也被会涂红,然后穿上一套华丽的传统服饰,并带上库玛丽代代相传的繁复首饰。工作人员将库玛丽将经过的道路冲洗干净,一只警犬则随身护她安全。当一切就绪时,她的母亲、父亲及一位工作人员将她从家里抬往节日现场,接受众人的顶礼膜拜。

在整个过程中,库玛丽的脚不能触地,否则将被视作不祥之兆。而信众们则会向她投掷鲜花和钱,并争相亲眼目睹他们崇拜的女神真容。如果女神对扔过来的礼物报之以微笑,信众们认为自己的心愿必会实现。如果女神哭泣或大笑,这表示信众会患上重病甚至送命。如果她流泪或擦眼睛,信众们则相信自己死期不远。如果她发抖,则表明信众会有牢狱之灾,如果她俯身捡起食物,则意味着信众们会破财。

历代库玛丽都是由寺院高僧们从幼童中挑选健康、从未流过血或染过病、牙齿完整的女孩,然后接受32道“完美测试”,比如“像榕树或金子般的身体、从未有伤痕的如脂皮肤,从未流过血”。

在成为库玛丽之后,女孩极少露面,一年仅现身13次,其余时间都留在寺庙中,在深墙内过着极为尊贵而受到重重保护的生活。她们不能上学,连在室外玩耍和与朋友接触都被认为“不洁”。在到达青春期后,这些库玛丽会被认为已经不洁,会被撤去头衔。

在恢复凡俗生活后,这此库玛丽女孩的生活仍会经历艰难的适应期。她们一般很难找到夫婿,一方面是由于自幼被娇宠而很难融入日常婚姻,另一方面,传说与库玛丽结婚的人会早亡,这也使很多男子望而却步。

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