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65年

永平八年(65),明帝刘庄派越骑司马郑众赴北报命。而南匈奴须卜骨都侯等人得知汉朝与北匈奴使者往来,十分不满,想反叛汉朝,就密告北匈奴使者,让他们派兵呼应。郑众出塞,心知有异,派士兵出外侦察,果然抓获须卜等人派往北匈奴的使者。郑众以此上疏明帝,建议重新设置度辽将军,以防南北匈奴义勇。由此,明帝采纳这一意见,设置辽营,以中郎吴棠行度辽将军事,副校尉来苗、左校尉阎章、右校尉张国率领黎阳虎牙营士屯五原曼析(今内蒙古托克托县西南);骑都尉秦彭率兵屯美稷(今内蒙古准格尔旗本北)。当年秋天,北匈奴果然派二千骑侯至朔方,欲接应南匈奴反者,见汉朝早有防备,只得撤兵。但匈奴寇掠边郡不止,棼烧城邑,杀略甚众。河西城门白天都关着,东汉朝廷深以为患。

公元 65 年干支纪年是乙丑年,东汉永平八年 。

历史纪事

始置度辽将军

汉朝对度辽营的经营

为加强度辽营的防御力量,增加五原、朔方等边郡人口。汉明帝于永平八年(65)下诏,令三公募郡国中都官死罪,系囚减罪一等,诣度辽将军营,屯朔方、五遥郡县;妻子自随,听便占籍;有罪逃亡者令赎罪各有差。凡从者皆赐弓弩、衣粮。第二年又再下诏,命郡国死罪囚减罪,与妻子诣五原、朔方,听便占籍。所在死者免其妻子之父兄一人终身征役;如果妻无父兄,赐其母钱六万,并免其口算。

文化纪事

佛教传入

明帝刘庄听说西域有神,叫“佛”,曾派郎中蔡等人到天竺(今印度)求道,得其书及沙门而回。其书大抵虚无为宗,贵慈悲不杀;认为人死但精神不灭,随复受形。生时的行为善恶,皆有报应,所以佛道贵修炼,以至成佛。善于讲宏阔胜大的言论,以劝诱人心而精于此道者,号为沙。于是中国始传其术,图画形象。东汉的王公贵人最早乐于此道者是楚王刘英。记平八年(65),刘英奉黄缣、白纨诣见国相,要求“奉送缣帛,以赎愆罪。”国相上奏明帝,刘庄下诏令还缣帛以助伊蒲塞(梵语,男佛教信徒)、桑门(即沙门)盛馔。此为中国人崇信佛教于著录之始。

杂谭逸事

郑众出使北匈奴

郑众字仲师,河南开封(今河南开封市南)人。十二岁时,随父亲郑兴习《左氏春秋》,精力于学,明《三统历》,作《春秋难记条例》,兼通《易》、《诗》,知名于世。永平初年,辟司空府,以明经给事中,再迁越骑司马,复留给事中。

永平八年(65),明帝刘庄郑众持节出使北匈奴。郑众至北单于庭后,拒绝叩拜北单于。北单于大怒,包围郑众住所,断水火,逼使郑众。郑众拔刀自誓,宁死不屈。北单于只好撤除包围,并派使者随同入朝东汉。明帝不顾郑众本人意愿,又派郑众出使北匈奴郑众在途中连续上书劝阻,被明帝下诏切责,接着又被逮捕,最后赦免,撤职回家。后来,明帝众匈奴使者处得知,郑众与单于争礼之事,复召为军司马,随军进攻车师国,至敦煌,拜为中郎将,使护西域。后迁武威太守,再迁左冯翊

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