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花果山(江苏连云港花果山(国家5A级旅游景区))

花果山位于江苏省连云港市云台山中麓。花果山景区是国家级云台山风景名胜区的核心景区、国家AAAAA级旅游景区 [1]全国文明风景旅游区示范点 [2] 、第二批国家重点风景名胜区国家地质公园。先后荣获“全国文明风景旅游区示范点”、“中国特色生态文化旅游胜地”、“美丽中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。 [3]

花果山野生植物资源十分丰富、记有植物种类1700余种,其中药物资源就有1190种,金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和水帘洞,栖身之、唐僧崖、古树名木,是江苏省重要的野生植物资源库,每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。 [4]

花果山在唐宋时称苍梧山,亦称青峰顶,为云台山脉的主峰,是江苏省诸山的最高峰。 李白:“明日不归沉碧海,白云愁色满苍梧。”与苏轼:“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间”,写的都是云台山。被誉为:“海内四大名灵”之一。

花果山景区属于温带季风气候。既有暖温带气候特征,在云台山南麓又有北亚热带气候特征,既有南北气候过渡地带的气候特征,又有海洋向内陆过渡地带的气候特征。总特点是四季分明,气候温和,光照充足,雨量适中,雨热同季。常年平均气温在14℃左右,年平均最高气温19℃,年平均最低气温为10℃,既无严寒又无酷暑,其次,年平均总降水量920多毫米,是湿润型的雨量;年平均相对湿度在70-,这是非常适宜人居的体感舒适度。 [6]

游览花果山四季皆宜,春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山,登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”;雨登花果山、云山雾海、如入画图,如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化,奇异的山水特色与多彩的神话传说,加上古典名著《西游记》的精采描绘,使花果山充满了神奇的魅力。 [5]

花果山野生植物资源十分丰富,计有植物种类1700余种,其中药物资源就有1190种,金镶玉竹古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木,是江苏省重要的野生植物资源库,每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。 [7]

花果山玉女峰茂盛的树林中,生活着300多只活泼可爱的猕猴。具有野性的猕猴在夏日的花果山上繁衍生息,与慕名前来的游客和谐共处,过着无忧无虑地生活,它们成为一道有趣的景观,也为花果山增添了灵气。 [8]

花果山大圣湖水利风景区管理范围为10.47平方公里,水域面积0.95平方公里,经过多年建设,形成了现今山水相连、湖光山色相映、生物量富集、水陆生态系统交织的优美环境。景区内景点众多,有海清寺阿育王塔、水帘洞、唐王坝、一瓢泉等历史古迹和人文景观。2011年8月,该景区获批为省级水利风景区,现今申报国家级水利风景区。

花果山大圣湖水利风景区地理位置优越、文化底蕴浓厚,是连云港旅游产业开发的重要环节,将有效改善当地的生态环境。 [9]

花果山自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山,集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值,它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。“一部西游未出此山半步,三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石,栖身之水帘洞,以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等,神形惟妙惟肖、栩栩如生。 [5]

花果山地处我国一级大地构造单元秦岭褶皱系大别苏胶褶皱带的苏北胶南背斜之上,是现今中国确认的切割深度最大的断裂之一。位于“苏鲁造山带”区内,地层岩性是变质岩,呈现片理、片麻理发育。花果山地区变质岩以浅粒岩为主,属中新元古代(距今11亿至8亿年),夹有较多的基性岩脉体,被命名为“云台岩群”。云台山的混合岩和变质岩的地质特征非常典型,类型发育比较齐全,留下了众多的地质遗迹,而且该地区形成的地质地貌景观具有相当的观赏性,如洞穴、奇石、天生桥、一线天、山谷等。

花果山海蚀洞穴是研究全球海平面变化的天然课堂和试验场,这种地质遗迹在环太平洋沿岸都很少见到,它是研究地壳升降、海平面变化的重要依据。同时,由于花果山地势陡峭、岩层节理发育,加上多次地震形成了多处崩塌地质遗迹,形成了国内罕见的崩塌堆积奇石景观。

由于剧烈的板块碰撞作用,产生了极其强大的挤压力,在造山带内形成超高压变质带和高压变质带,花果山变质岩石在造山作用中承受了300℃左右的温度和7千巴9千巴的高压变质作用。大约从距今2亿年起,增厚的地壳发生均衡作用,造山带山根断离进入地幔,由于造山带发生快速折返,花果山的岩石从深约20千米的地壳深部向地表抬升,经过近1亿年,抬升了大约20千米的垂直距离而接近地表。花果山又向东北方向平移了约300千米,晚白垩世至新近纪以来,花果山缓慢上升,接受剥蚀,剥蚀幅度约3千米5千米。现今的花果山地貌,则形成于近50万年以来的地质建造,由于花果山地区四周为脆性断裂,第四纪以来,构造运动表现出不均衡升降的特点,花果山不断升高,形成了现今江苏省的最高峰。 [10]

花果山风景区先后荣获“全国文明风景旅游区创建先进单位”、“全国青年文明号”、“全国重点风景名胜区综合整治先进单位”,“中国十佳旅游景区”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等称号 [11]

花果山出现雾海奇观,雾海中的花果山玉女峰下方呈现一尊佛光。佛光时隐时现,奇特的云海佛光奇观,炫目的佛光给美丽的花果山玉女峰披上一道神秘的色彩。 [12]

花果山山门是由四只石雕雄狮把守,这就充分体现了花果山的特点:山中无老虎,猴子称大王。广场四周这些石猴,是花果山的迎宾猴,原数108只,暗寓36天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字,是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写。 [13]

水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前,水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前,有明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同的“高山流水”题刻,还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写:“一派白虹起,千寻雷浪飞。潺名瀑布,似挂帘帷”。 [14]

三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心,雕梁画栋,殿宇森罗。据载,它发迹于唐,重建于宋,敕赐和扩建于明,香火两万家,后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸,翌年日寇搜山时被焚。“文革”后,依明朝的建筑风格逐步修复,现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。当今的山门和“敕赐护国三元宫”门额,是明代遗物。三元宫正门右面那棵古柏,是宋代留存。院内的两棵银杏树,都过一千一百年了。 [15]

据《云台补遗》记载,唐建“望日楼”,后倒塌。明万历年间,在原址建“海曙楼”。道光十三年(1833年),陶澍捐资重修,亲题“海曙楼”于门额,撰.并书联于门侧:“曙色正平分,听万籁无声,已觉人来天上;楼光开四面,看一轮初上,始知身在日边”。公元1986年,在海曙楼遗址,修建了“迎曙亭”,这是现今我国最大的全石结构的亭子。 [16]

大石崖上有一个很大的“神”字,叫做神字王。字长39.4米,宽15.8米,深0.6米,是世界上最大的单体汉字摩崖石刻。1996年入选吉尼斯世界记录。“神”字王可远眺也可近观。

花果山的一草一木,都因为一部《西游记》而充满神韵,从怪石园东部唐僧崖向南有一条石板路,通往眺望“神”字王的最佳方位观神台,路旁边的崖壁上有若干名家书写的字体不一、大小各异、风韵不同的“神”字摩崖石刻,一路“神”味十足,叫做“神路”。 [17]

大圣湖之滨屹立着一座千年古塔。它背依层峦叠嶂,面临千顷碧波,塔身亭亭,倒影历历,湖光山色,相映生辉。它就是海清寺阿育王塔,塔旁原有一座海清寺,是花果山主庙三元宫的下院,类似于现今的接待站。过去长途跋涉朝山进香的信徒,都要在这里先歇歇脚,再往山上攀登。

海清寺阿育王塔,是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载,此地原先曾建过一座塔,在唐代时号称全国第二,可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。阿育王塔自古就是云台山的一个主要景点,明代叫“古塔穿云”,清代叫“塔影团圆”。它的特点有五:一是历史古老;二是根深蒂固,经历过郯城1668年8.5级大地震的洗礼,至现今不歪不斜;三是塔形壮丽,再经山光水色的映衫,相得益彰;四是既能看又能爬,游客有参与的机会;五是有动人的神话传说,倍增游兴。 [18]

花果山上洞穴特多,总称“七十二洞”,乃是若干万年前的一次造山运动形成的奇观。除了海天洞,著名的还有二仙洞、万佛洞、朝阳洞、啸云洞、华严洞、莲花洞等。《西游记》第三回,描写花果山间的七十二洞妖魔,尽皆归顺猴王,并在花果山保卫战中充当先锋。 [19]

天然碑是花果山中最大的一块古代摩崖石刻,石刻上的内容是明朝海州知州唐伯元写的一篇《游青峰记》。因他率领邀览花果山的贡生中有一位名叫顾乾的,是《云台山志》、《云台三十六景诗》的作者,他恰好要赴京,唐伯元便写好了这篇游记送给他,并刻于“朝阳庵右”,即现今的天然碑上。 [20]

大圣佛是在自然石的基础上,凿刻而成的孙大圣头像,供孙大圣的信仰者祭祀。孙悟空保护唐僧西天取回真经,功德圆满,被如来封为斗战胜佛,地位已远远高于观音菩萨。斗战胜佛,顾名思义是好斗善斗,而且是凡斗必胜。在人们心目中,孙悟空就是正义的象征,智慧的象征。每年台湾地区和东南亚各国,都有很多进香团到花果山来朝拜孙大圣。 [21]

从远处山腰眺望一线天,这里就是著名的八戒石.很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻,游客都爱在这里留影,青山红字,非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径,里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上;还可至怪石园,看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下,是刻在山体上的怀素草书“神”字,长39.4米、宽15.8米,为世界上最大的单体汉字,1996年被载入吉尼斯世界纪录。 登上玉女峰是花果山之游的高潮,有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出;另一个是看云台铺海,白云翻滚好像海水扬波,露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛,群山俯伏,阡陌纵横,此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。 [22]

花果山玉女峰,海拔624.4米,江苏省最高峰。《云台补遗》云:“双峰耸立,东曰‘清风’,西曰‘玉女’,为云台主峰。”玉女是《西游记》所描绘的天宫里的人物,曾为情爱下凡;第三十回还说花果山“上连玉女洗头盆”。如今在山南东磊,可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说,云雾缥缈之际,花果山显现出玉女身姿,娉婷婀娜,妙曼神奇。 [23]

清康熙大帝,对云台山镇淮入海的气度,大为赞叹。于康熙三十年(1691年)下江南返京途中,特地派他的贴身太监五哥来云台山进庙上香,并将他手书的匾额“遥镇洪流”赐给三元宫。当时云台山尚未与大陆相连,还屹立于碧海之中,后因黄河改道造成的淤积,渐与陆地相接。 [24]

原为玉皇宫,道教宫观,石匾仍在。明万历十五年(1587年)之前,已是三元宫建筑群中最高的庙宇建筑。它与前殿、大殿、团圆宫一样,皆依山而建,在一条子午线上。1992年在原址建玉皇阁,是一座接近花果山极顶、高24米的三层六角亭阁,常被霞光云雾缠绕。立于玉皇宫上,可俯视水帘洞、三元宫、南天门、孔雀沟。 [25]

九龙桥是因为山上有九条山涧像九条舞动着的龙,从四面八方汇集于桥下而得名。那时候百姓都相信龙是神,一些香客就在此桥小憩一刻,来沾一点龙的寿气,再进山求佛,保全家万事平安,因此九龙桥又叫万寿桥。传说花果山上原来有十条龙,九条龙在山里面住着,为了防止外族侵犯,便派了一条本事最大的秃龙到东面的山头守卫。现今山东庄还有秃龙山,那龙山上还有两个对穿的山泉就是传说中的龙耳。我们可以在桥上往南望,那远处的村庄便是山东庄。九龙桥畔有一棵千年老银杏,粗大的枝桠已经挤进了桥身,桥上桥下布满树荫,给游客提供了休息纳凉的理想场所。 [26]

墨香小径是一处天然的艺术碑廊,融自然美与艺术美于一体,别具一格,堪为国内一绝。

在一块块自然山石上,镌刻着当代书法名家的作品,因名“墨香小径”。踏入这条小径,便会为104块天然石上的书法瑰宝所陶醉。字因石愈显其秀,石因字更显其神。真草隶篆,形体各异;颜肌柳骨,风韵不同。启功、沈鹏、李苦禅、沙孟海、林散之、武中奇、范曾、舒同、李淑一、萧娴、李一氓、郭化若等位大师的真迹,为胜境锦上添花。 [27]

海州的早期文献,有猴属的记录,但明清以来的方志里,猴子没有了踪影。此大概正是《西游记》中猴家族被孙悟空从生死簿里一笔勾去的故事原型吧!

如今,花果山的猴子,依然保持着野生状态,自行觅食、繁衍。尤其重要的是,这里存在一个健全的猴王国,您只要仔细的观察,一定能体悟到其间的等级尊卑和家庭亲缘,甚至迷离复杂的动物世界里的社会关联。 [28]

据史书记载,多宝佛塔建于明代,但是,塔建成不久后倒塌。直到二十世纪八十年代,原塔基平台才重见天日。经开掘塔心石室,发现有鎏金铜像及大批古钱币。

现今的塔仿南唐风格,于1995年重建。塔体石雕,实心,长柄铃型,高12.77米,九级八面。塔身周围有石雕佛像64尊,玲珑精致,栩栩如生,风韵各异,神采纷呈,是步游者必赏之景。 [29]

飞来石又叫观日峰。传说是孙悟空出生时炸裂的那一半石卵飞落于此。山下的朝阳镇,是毛泽东主席为《大社的优越性》写的按语所指的地方。远处闪闪发光的是一方方盐田,越过盐田便是万顷碧海。在这里,还能看到两个极致的景观: 云台铺海 、 海上日出。 [30]

禅院的门前有一口惠心泉,惠心泉一井两眼,有珠联璧合、心心相印的意思。泉水甘甜,用惠心泉的泉水来冲泡花果山云雾茶,色汁绿润,清新味美,是花果山茶道中的双绝。 [31]

花果山金镶玉竹为竹中珍品,其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上,于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟,位置节节交错。一眼望去,如根根金条上镶嵌着块块碧玉,清雅可爱,故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。

花果山上的金镶玉竹分布较广,生长旺盛,以花果山最多,而紧靠三元宫的屏竹禅院一带尤为繁茂。因此,1993年6月,中国发行一套《竹子》特种邮票时,特将云台山金镶玉竹列于4枚中的第2枚。金镶玉竹邮票碑便也竖到了去屏竹禅院的路口,成了花果山特有一景。 [32]

阳光下大片云海如飘荡的棉絮,上下翻涌,山峦被浩渺的云海淹没,汪洋一片,似海非海,把花果山的景色裹得忽隐忽现,宛若仙境,云海将这座《西游记》中描写的“仙山”装扮得格外迷人,让游客惊叹不已。 [33]

屏竹禅院因竹如屏而得名,是三元宫建筑群中最为清幽的处所。明代万历年间山阳人谢淳舍家开山时建造,为僧侣修行的地方。1938年日军搜山时被焚毁。1984年在原址上复建。整个禅院空间不大,却隐现出较多的古代园艺的营造法式,诸如房舍、亭台、月门、回廊、鱼池、古木和珍稀的金镶玉竹呼应,步换景移。可坐望亭,品香茶,看美景,令心神一清。 [34]

唐僧崖,又叫“大佛崖”,是由片麻岩石风化而成的一堵高达数十米的峭壁陡崖。站在三元宫停车场东望,即可见唐僧和孙悟空师徒俩立在崖上的形象:唐僧两耳垂肩,佛眼微闭,背稍躬,好像正在肃目修行;右旁一天然石猴,似乎在与唐僧耳语。神采逼真,栩栩如生。走到近前,由于崖壁纹理复杂多彩,还可以看到许多奇景点缀其间,有师徒对话、舍身饲虎、独角鬼王等,所以有人又把它叫做“万佛崖”。 [35]

八戒石的出口也就是耳朵缝,是花果山又一景点叫一线天。它由两块巨石交其首而离其身,可容十几人站立。在一线天中,仰首上望,天成一线。气势之大,石壁之峭,都是国内其他景区的一线天无法比拟的。人行其间,可看到上面露出的一线蓝天,白云匆匆流过,奇险奇趣。在一线天里钻洞,道路回环,处处相通,忽上忽下,忽隐忽现,只听人语声,不见人踪迹,盛夏如秋,凉风自来,暑气全消。 [36]

原为茶庵,后改为吴承恩纪念馆。馆内藏有吴承恩的一些生平资料,还有当今世界各地保存下来的《西游记》的各种版本,以及《西游记》研究专家和学者的著述,将几百年来一直没有定性的《西游记》中花果山的原型究竟在哪里的争论,画上了一个句号。计划要将这里建成全国《西游记》研究应用中心,定期召开国际性研讨会。 [37]

秋韵装点下的花果山,就是一幅红黄绿相间的丰硕秋景天然图,使人顿觉神清气爽。秋韵浓浓,气象万千。蜿蜒曲折的游道两侧长满郁郁葱葱的植物,高大的楠树、挺拔秀丽的美人松树、柔中带刚的金镶玉竹等,以不同的神话故事展现着各自的风姿。 [38]

毛泽东同志博古通今,在1953年、1955年和1956年,曾经三次与江苏省、市领导人谈及花果山在江苏新海连市(1961年改称连云港市)。1958年,时任团中央总书记的胡耀邦来江苏视察,临行前,毛主席特意嘱咐他:“孙猴子的老家在新海连市云台山”,要他到花果山看看。后人便用毛主席的原话从其手迹集字,镌刻成如此气势雄伟的摩崖石刻。 [39]

花果山,亿年沧桑,万钟风情,千般妖娆。自蒙始以降,文明初发,引来百家争咏,群儒吟唱;四方骚客,为之竞相折腰。许多杰出的文人士子都曾向她展示过热烈的情怀。

花果山,接受过历代文人送给她的几十个名号。原名:都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山;曾用名:苍梧山、复釜山、东海山;又名:前云台、青峰顶、玉女峰 、前顶山……她坐于云台山脉之颠,俯览148座大小山峦。吴承恩写得形象:“东海之处耸崇巅。”

中国最早的一本地理书《禹贡》,我们已无从考证它是哪一位文人所为。作者热情地称颂花果山那姣好的容貌和绰约的风姿:山土的肥沃喻示了她的丰满;土层的朱赤比拟了她的红颜;丰茏的植被象征着她的雍容和绮丽的装点。

2000多年以前,《山海经》的作者就热情地关注着这座地处“东方海外”的高山“大壑”,称誉了万类竞飞的鸟世界和繁荣的少昊方国。夏王朝的尧帝派羲仲来这里祭祀日出;健行人竖亥奉大禹之命从这里起步,丈量天下的地极。

曾被士大夫们视为“僻在海隅”的花果山,盛唐之初的贞观年间,却一下子出了一个当朝宰相和一位头名状元。这桩悲欢离合终致花好月圆的掌故,依托了丰富的山间风物,饱蘸了浓郁的乡土情韵。十多位王孙、进士、举子、高僧都在自己撰写的诗文、碑铭中津津乐道,频频唱颂。这其中,吴承恩的文字堪称是大手笔,他那精巧的文思以及擅长描摹人物的锦心绣口,把河南的唐僧和花果山的陈光蕊编织成一幅啼笑缤纷的大团圆。一位历史学家说,这是吴承恩的文字游戏;又一位小说家说,这是文人的笔墨情趣…… [40]

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由

文 / 暮云追雪

从所处位置看,方向正确

从自然景观看,不差分毫

从作者籍贯看,相去不远

从交游行迹看,来往甚频

从景观设置看,对其启发巨大

从宗教背景看,与其渊源颇深

从民间传说看,对其影响在前

从猴王原型看,与其密切相关

这部书单表东胜神州。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙。每读《西游记》至此,禁不住掩卷深思、悠然神往。那么,《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢?在现今,这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒,早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代,伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”:孙猴子的老家在新海连市云台山!响彻寰宇,音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经,以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词,连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家,铁板钉钉,不容更改。

1.从所处位置看,方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定,前文已引述过,换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看,一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云:“都州在海中,一曰郁洲。”《水经注》亦云:“朐县东北海中有洲,谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》:“在州(指海州)东北海中有大洲,谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》:“郁林山,亦名郁山,在江苏灌云县东北郁洲,旧在海中……今已连于大陆,名云台山。”《云台新志》:“康熙四十年”,云台山与海州大陆“渡口渐塞”,“至五十年,忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。

2.从自然景观看,不差分毫。在世人眼里,云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山:“雾夕与碧海同深,朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡孔望山遥望海中仙山,写诗叹道:“郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药,欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述,绝非牵强附会。即使是吴承恩时代,云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年,海州知州杨本俊《登云台山》诗云:“山如驾海海围山,山海奇观在此间。乘兴时来一登眺,恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山?

3.从作者籍贯看,相去不远。吴承恩长期生活于淮安,这是世人皆知的,祖籍是与淮安紧邻的涟水,则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道,明代以前涟水曾几度归属海州,海州也曾长期归淮安府管辖。所以,吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”,号“郁洲山(即云台山)人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人,写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

4.从交游行迹看,来往甚频。海州不仅有吴氏族人,也有吴承恩的亲戚,更有与其相处甚殷的挚友,因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第,世代居守“即林园”,并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台,不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美,还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传,吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年(1570年)任淮安知府的陈文烛,倡修《隆庆海州志》并为之作序,被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳(海州属县)吴万山皆为陈家座上客,陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片,可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年(1565年),吴承恩正在酝酿创作《西游记》,校正《隆庆海州志》的赣榆裴天晋大理寺卿,吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云:“主人本是瀛洲客”,指称裴氏家乡之云台山为海上仙山,可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。

5.从宗教背景看,与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地,晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山(郁州)为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地,并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期,此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后,海州地区和内地其它地域一样,佛教渐渐传播开来,除孔望山汉代佛教摩崖石刻外,海州广建佛寺,修篓浮图,历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所,与淮扬等周边地区宗教往来不绝,从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

6.从民间传说看,对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多,地方文献多有记载。吴承恩信手拈来,直接取材。到了《西游记》里,陈光蕊成了唐僧的父亲,唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人,唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。

7.从猴王原型看,与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上,由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本,写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身,“神通”却远不及孙悟空,且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型,是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”,这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代,淮水动辄决堤,连年成灾,吴承恩有着很深的水患情结,为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口,无支祈被锁在入海口的大山“足下”,明代淮安地区(时海州属淮安)只有云台山为地处入海口的大山。 [41]

景区门票优惠规定:(以下优惠政策仅供参考,以游玩时景区政策为准)

连云港花果山门票旺季100元 淡季50元

游客实行进山门票优惠。具体规定如下:

一、老人、儿童及残疾人:

1、凡年满70周岁以上的老人来花果山旅游,凭有效证件(身份证、护照)在花果山景区售票处登记后,免收门票;年满60周岁到70周岁之间的 老人,凭有效证件半票优惠。

2、6周岁(含6周岁)以下儿童提供有效证件即可免票,或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童免票。1.2米-1.4米半票。1.4米以上全票。

3、残疾人来花果山旅游,凭残疾证在花果山景区售票处登记后,收半票。

4、在校学生凭学生证半票优惠。

二、现役军人:中国人民解放军,武警、消防部队的现役军人,残疾军人,军队离退休干部,凭有效证件,在花果山景区售票处登记后免收门票。

三、在校学生凭有效证件半票:团队满30名学生可以免一名教师,(凭教师证),其他教师以75元购票。

四、旅游业内人士:持国家导游证的导游人员和旅行社经理资格证(凭导游证,资格证和上岗证)在花果山景区售票处登记后免收门票。

五、新闻媒体从业人员:全国新闻单位的记者来山采访,凭有效证件(国家新闻出版总署证齐全),在花果山景区售票处登记后,免收门票。 [41]

淡季:每年12月1日至2月28日;旺季:每年3月1日至11月30日

连云港花果山开放时间:旺季:7:00-16:30 淡季:8:00-16:00 [41]

(1)连云港白塔埠机场

方案一:乘机场大巴到苏欣快客站站下,在苏欣快客站乘坐公交游1路车到终点站即可。
  方案二:乘坐机场大巴到苍梧小区站下,乘公交游1路车道终点站即可。

(2)连云港,汽车总站下:
  方案一:乘BRTB11路到终点站即可。
  方案二:乘坐 游2路 公交车到终点站即可。

(3)连云港东站下:
  方案一:乘坐B12路到圣湖路下车,再乘坐游B11路即可。

方案二:在火车东站,向东步行600米至 五羊路公交站台 乘坐游6路公交到底站即可
  (4)连云港苏欣快客站下、客运南站下:

乘坐公交游1路车到终点站即可。

特别注明:10路公交车只是路过花果山街道办事处的驻地,离花果山景区售票处尚有两公里远,请大家勿乘错车。 [41]

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