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呼家将(清代小说)

《呼家将》又名《说呼全传》、《呼家后代全传》、《紫金鞭演义》,共十二卷四十回,作者名已佚,最早可见的版本为清代乾隆年间的金阊书业堂刊本。主要讲述了宋朝仁宗年间,呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害,全家满门三百余口被杀,呼延丕显之子呼延守勇、呼延守信与奸臣斗争的故事。小说是由评书、鼓书等发展而来,语言通俗易懂,较为生动,但结构松散,上下文不衔接,情节也有很多地方重复。 [1]

北宋仁宗年间,忠孝王呼延必显的两个儿子守勇,守信,一日去郊外游春射猎,正遇蓟右丞相庞集的儿子黑虎强抢民女赵凤奴,守勇、守信为救护凤奴,将黑虎暴打一顿,黑虎归家后身亡。庞集怀恨在心,伺机报复。宋仁宗令太监密访美女,庞集把女儿多花的画像请太监呈送仁宗,仁宗大喜,册封多花为贵妃,封庞集为国丈。庞妃擅自用皇后的銮舆去东岳还愿。呼延必显奉旨巡城误以为皇后出行,遂跪伏行礼。庞妃见是忠孝王,故意令军校辱打呼延必显。呼延必显得知是庞妃外出,暴怒之下拦住庞妃去路,令其回宫更换仪仗。

庞妃乘机诬陷呼延必显,宋仁宗怒令庞集率军将呼延满门抄斩。守信在此之前替母亲去太华山还愿,并去太行山看望外祖母佘太君,故幸免于难,守勇在事发时,奉父母之命从地穴中逃脱。庞集宰军追捕守勇,守勇逃到王汝南家,幸遇汝南及其女金莲和龙图阁学士包拯的搭救,方免一死。守勇与金莲成婚后,为避庞集追捕继续外逃,被已占山为王的赵凤奴搭救,守勇又与凤奴成婚。庞集令庞氏四虎领兵围剿山寨,守勇杀出重囤去新唐国求援。庞集率军攻打太行山,杨家将八姐、九妹、杨五郎大战庞军,护送守信去新唐国寻兄。守信到西凉天定山与寨主齐国宝之女齐月娥成亲,守勇到新唐国后则与花花公主成婚。

此后几经周折,守勇、守信及其亲族聚集天定山,将围剿呼家将的东海公庞琦杀死,大胜庞军。八王向仁宗奏明庞集父女陷害忠臣,谋害太子等罪状,宋仁宗下察佞除奸救命。呼延守勇、呼延守信率呼家将及大军入关,杀败庞氏四虎所率庞军。仁宗赐死庞妃,庞集在革职遣返原籍途中,被呼延庆所杀。宋仁宗对呼家将各有加封.并敕造功臣府第,呼家满门团圆。 [2]

呼延庆,呼延必显之孙,呼延守勇之长子,王金莲所生。少年聪颖,读书过目成诵。力大超群,十岁就能力解斗牛。拜王禅为师,日练武功,夜习战策。手使两柄铜锤,英武骁勇。三年后下山,母亲告知他身世,他即奉母赴新唐寻父。路过天定山,与叔叔一家相认,便随叔叔、堂弟进京祭祖坟。半途在祝家庄除妖,被祝太公招为女婿,与祝素娟成亲。拜坟过程,他遭受千难万险、奔逃中,与妹妹碧桃、梅仙相认。兄妹又设计上坟烧纸,不料被军兵围困,冲杀出来,恰遇太子受庞妃所害,他们救驾入八王府。几经曲折,呼延庆与呼延豹、呼延龙共赴新唐,认了父亲,一起领兵解了天定山之围。由于雄关总兵花万年女花瑞莲多次救助呼家将,开关让他们出入,故当呼家将大军入关征讨庞集之时,花万年让女儿与呼延庆成亲后,即随夫八京讨庞集。呼延庆、祝素娟、花瑞莲都立功受封。呼延庆是书中很活跃的人物,活动集中在后二十回,性格特点也比较鲜明。他人小志气高,十岁就哭着要跟王禅上山学艺、十三岁就奉母千里跋涉赴新唐,他初生牛犊不怕虎,天定山认亲之前,他打败呼延豹、呼延龙,锤打了武艺高强的齐国宝,叔叔守信与他斗至百余合还不分胜负;他天真烂漫,认亲之后,就与两位堂弟勾肩搭背,一路笑着去玩,全忘了此前那一番彼此咒骂相斗。 [3]

呼延守勇,呼延必显长子,性格粗鲁,勇敢刚强,与弟守信仗义搭救东庄赵虎臣之妹凤奴,打死奸相庞集子庞黑虎。朝廷抄斩呼家,父母让他从地穴逃生,追兵紧逼之下,只好躲进一座花园,被小姐王金莲所收留。金莲是王贵孙女,其父王汝南念在先父王贵昔日共呼延赞、杨业征讨辽邦的旧谊,冒死营救守勇,并招之为婿。新婚不久,庞集又领兵搜查王汝南府,守勇被迫出逃。原拟找寻守信一起赴新唐请救兵回来报仇,路经高山寨。遇到被迫落草的赵虎臣一家,收留了他,并让他与凤奴成婚。庞集闻讯,又领兵前来围剿,守勇在风奴一家掩护下,突围奔新唐。他在桃花潭除妖后,与新唐国王马韬认了表亲,被招为花花公主的驸马,在此生儿育女,定居新唐十几年。当王金莲所生子呼延庆几经展转来到新唐与他相认之时,这个从未见面的儿子已二十岁。直至天定山被庞集调兵围剿,守勇父子自新唐领兵前来救援,呼家将才大会合。通过一场激战,击败庞集兵马,得胜上山,守勇终于与分别廿年的妻子王金莲、弟弟守信重逢。后他又率呼家将并领十万番兵入关征讨庞贼,杀尽庞家,申冤雪恨,一家团圆。他被封为忠孝侯;妻王金莲、赵凤奴封一品夫人;众子众儿媳各有所封,赵凤奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙与太子完婚。呼延守勇是书中重要人物,其活动集中在前二十回,他不畏强权,见义勇为,看到丞相的儿子调戏妇女也毫不犹豫上前去管。做起事来也比较顾全大局,在救出赵大郎夫妻后,庞黑虎求饶,他阻止兄弟守信继续痛打庞黑虎。但总的来说,这个人物形象单薄,作者对于他的性格刻画很少,塑造的并不成功。 [4]

庞妃,奸相庞集之女,名多花,生得国色天香。庞黑虎死时,她才十六岁,便很有城府。庞集问她选妃之事,她不但表示只要能报兄仇便无不听从父亲吩咐,还献计让父亲把自己的真容交给负责选妃的太监陈琳,以便朝廷来聘。纳为仁宗贵妃之后,她即施毒计陷害呼家,致使呼家三百余口惨遭杀害,并奏请倒置尸首埋葬、立“狱坟”大石碑。闻父亲抓捕不到守勇兄弟,她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕,并给父亲设计。调“四虎”进京协助缉捕。除绞尽脑汁报私仇之外,她还为宫闱争宠而施展手腕:将刘妃刚生下的太子以女换男,命宫娥寇直抛太子于御河。因寇直不忍,交陈琳送八王府中收养。仁宗见孩子可爱,立为太子。庞妃恐事泄,审问陈琳、寇直,将寇直拷打致死。十八年后,太子长大成人,她又设计哄太子元宵上街看花灯,调“四虎”前往杀害,亏呼家小将救驾回八王府,使其阴谋未能得逞。直至呼家将兵临京城,仁宗才被迫命她自尽。庞妃在书中的活动不少,她有心计、有手段、够胆量、敢作为,总之,是一位外具花容玉貌、内藏歹毒心肠的蛇蝎美人,写得颇有性格特色。 [4]

(参考资料 [5]

自宋朝开始,有关呼家将的故事已经开始在民间流传,明代熊大木所作《杨家将演义》中也有对呼延赞、‘呼延必显的描写。到了清朝,就有人开始搜集整理这些传说,写出了《呼家将》这部长篇小说。 [6]

《呼家将》很像是说书人据以讲说的底本,或者是据说书人说书所作的记录本,又或是由弹词或其它的传统曲艺如评书、鼓书等改写而成。从书中可以找到很多这方面的内证。在人物的对白中,书里常常加些“呀”、“呔”之类的叹词:“呀!原来是钦赐的杨侯庙,不免进去少睡片时再走。”这正是说书、弹词或其它曲艺艺人惯用也爱用的语气。书中又有许多人物自报家门式的语言,如:“汉王去贤用佞,轻听宇文均,把俺呼氏诛绝,幸祖母马氏怀妊,逃回马家庄上,遂生下俺父呼延赞……”又如:“生前扶社稷,死后作神明。俺杨业,因当时扶宋征辽,潘仁美不肯发兵援救,俺遂阵亡,且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤,封为神道。不想俺女婿呼必显被妖妃庞多花屈杀了一门三百余命。昨日庞兵追来,把俺的外孙呼守勇围住,不能解救,俺只得遣了三千阴兵,冲破庞营,把外孙救了出来。待俺差了鬼判引他到来,指他一条去路。”这样的语言,若非从戏曲中直接摘引下来,便非说书等曲艺艺人表演所需的特殊语言莫属。传统的北方评书、鼓书中就有《呼家将》的名目,或称之为《金鞭记》、《肉丘坟》,情节与此书相同,只不过人名地名稍有不一。

首先是它的故事的传承性。《呼家将》的故事情节与《薛刚反唐》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似。《薛刚反唐》写薛丁山之子薛刚闯祸,与奸相张天左、张天右结怨,薛氏一门三百余人尽被武后斩杀、铸成“铁丘坟”,唯薛强与薛刚得逸,薛强为李靖施法送入大宛国,被招为驸马。薛刚途经徐州卧龙山,与女寨主纪鸾英结为夫妇,后又上了汉川黄草山,作了寨主,复辗转到新唐国,被招为驸马,借得援兵,与其子侄薛蚊薛葵造反,终于报仇雪恨,一门团圆。

《呼家将》则叙宋仁宗时,忠孝王呼延必显之子守勇、守信打伤致死强抢民女凤奴的奸臣庞集的公子庞黑虎,于是庞集将女儿多花献给仁宗皇帝。庞多花媚君,挑唆仁宗将呼家满门抄斩,唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇于逃难途中娶了王金莲,上了高山,娶了山大王之妹凤奴,又为杨令公派阴兵救助,来到新唐国,被招为驸马。而守信则被杨令婆、杨五郎救助,逃至定天山,为寨主齐国宝招为女婿。后来守勇、守信及其子女呼延庆、呼延寿、呼延龙、呼延豹、碧桃、梅仙会合,借得新唐国援兵,终于杀奸报仇,一门团圆。不仅框架相同,甚至许多细节,二书也甚密合:《薛刚反唐》、《薛丁山征西》有薛刚三祭铁丘坟的情节,《呼家将》第二十七回的标题便也是“忠良后三祭铁丘”,这是很能够看出两者间的某种渊源来的。《呼家将》中庞多花借曹后銮仪进香,被呼延必显用先帝所赐金鞭打坏的情节,又来自《百家公案》第八十三回“判张皇妃国法失仪”,庞妃命陈琳寇直御将太子溺死事则直采自《百家公案》第七十四回“断斩王御史”。呼延守用桃花潭除妖得鞭则与《说岳全传》中岳飞除蛇得枪的情节类似。

其次是它的随意性。传说或小说中曾经有过的人物、地点,可以随便拿来牵合:呼必显成了杨令公的女婿,王贵的儿子王汝南成了守勇的泰山。包公、陈琳、杨五郎、杨令婆、八姐、九妹等都随作者的意愿,随时出现在书中,守信的岳父齐国宝还是“杨家将的花花太保,因同十二寡妇征西失踪,流落西羌。书中的地理,几乎没一处是对的;说包公告病归里,但包公却似未回安徽,而像归隐在开封附近;新唐国究竟何在,连作者心中也无个确定方位,只是因为《薛刚反唐》中曾经出现,就随意借来一用。 [7]

再次是,作者重的是情节,不重描写。这一点,倒很象“元至治间所刊平话五种”,而与其它的市人小说不同,更见说书人说书底本的特色。就如写守勇从自家地道中逃至新唐国一线,故事便跌宕起伏。先至王家庄,与王金莲成亲,又被庞家知觉,派兵围住;逃出王家庄,巧遇曾被自己所救,如今已经落草的赵大郎赵凤奴兄妹,与凤奴成亲,又被庞家四虎追及,至夫妇失散;得杨令公阴兵驱散庞家兵将,呼守勇方登上了去新唐国的征途;到新唐国,因无钦赐的金鞭为证,国主又不相信是呼家之后,要当作奸细,绑赴刑场,得大臣保举除妖,方得赦免,待除妖得鞭之后,才被认可,招为驸马。此外还有呼延守信一线,又有他们的子女的遭际活动,描写的也是比较曲折复杂。

书中所写呼延守勇、呼延守信出猎救美的事,便颇合平民,尤其是市井细民的口味。这些处于底层的人民,说不定什么时候也会遭遇到某种飞来人祸.而自己又势不足敌,力不能抗,因此,总幻想着有某个英雄会从天而降,予以搭救。呼守勇兄弟不畏权势,痛殴了强抢民女为妾的庞黑虎,他们正是这样的英雄。他们为这些平日受压迫、被侮辱与被损害者出了一口气,平民自然热爱他们,况且,他们还是曾经随同家喻户晓的杨令公征辽,立过赫赫战功的呼延赞的后代、杨令公的外孙,这更增添了人们的崇敬。因为抱打不平,却遭奸臣的陷害,于崇敬之外,对呼延守勇、呼延守信兄弟,人们更增同情。于是,接下来便希望着忠良之后的发迹报仇,先有了王金莲与呼延守勇联姻的情节。作者按照民间的神话传说,写王金莲夜梦青龙绕体,白天于妆楼见桃源洞红光滔滔,因而发现了呼郎,暗示忠良之后的不凡前身和天佑的自然。凡此种种,都很有趣味。 [8]

从文学的角度说,《呼家将》并不是一部写得很好的小说,甚至可以说是一部相当差的小说:人物的出场往往十分突兀,上下文也每每不相衔接,甚至还有情节背异,不合情理之处,而且叙事十分粗疏,有时又大段重复前事,以至拖沓重复。但是从民间文学的角度,透过其文学的表面,探究其深层的文化特征,便会发现,其中确有许多如郑振铎所说“材料颇多足资参考者”的东西在,以至于能在民间流传。 [9]

许觉民:小说中对话出语俚俗,说书痕迹十分明显,具有生动活泼的民间文学气息。但是,小说中常有叙事粗疏、情节背谬的情况,且文笔粗陋,在艺术上十分平庸。 [2]

谭炳耕:在形式上存在的明显说唱痕迹,这种说唱形式不同于四大古典小说中的诗词插入,而是一种明显的戏曲表演形式的残存。小说的材料来源当是流传于南方的鼓词或南戏,作者很可能是一位熟悉或喜爱南戏而不太擅长小说创作的清代文人。 [10]

第1回

呼家将游春戏猎

庞黑虎思美丧命

第21回

骑石虎延庆追逐

庞贵妃奸谋渐露

第2回

庞丞相忍气吞声

宋仁宗嘱托访美

第22回

万花谷呼郎受法

飞石关王环相遇

第3回

庞丞相请驾游园

多花女花园献媚

第23回

呼延庆辞师归里

王金莲新唐访夫

第4回

庞贵妃欺僭正宫

呼得模遭奸设计

第24回

齐月娥出猎较射

忠孝王冤魂显圣

第5回

庞丞相父女弄权

呼家将一门受戳

第25回

呼延庆擒妖得偶

守信盗祭铁丘坟

第6回

王金莲奇缘巧遇

包文正力救呼郎

第26回

牛夫人计救呼郎

包文正法场放绑

第7回

包文正硬退庞奸

呼守勇病倒王园

第27回

呼家将兄妹相遇

铁丘坟兄妹盗祭

第8回

王员外巧选东床婿

牛夫人劝嫂联姻眷

第28回

呼延庆力救太子

赵文姬梦仙指引

第9回

钦天监观占星象

庞贵妇计触龙情

第29回

仙岩洞延龙遇美

庞飞虎割耳逃回

第10回

庞丞相乘机进剿

包文正奉旨入觐

第30回

庞四虎火烧祝家庄

祝素娟飞马往西凉

第11回

牛夫人怒打庞奸

赵凤奴山前大战

第31回

花瑞莲雄关计放

四虎将兵遭迷雾

第12回

赵大郎与妹完婚

庞丞相高山大败

第32回

庞东海领兵助虐

天定山金莲剖诉

第13回

庞总兵钦召进京

赵大郎演习兵法

第33回

呼延庆新唐见父

仙山洞公主成亲

第14回

庞四虎四路追赶

杨令公显圣惊庞

第34回

天定山庞琦大战

小道童大作妖法

第15回

五霸山大郎遇寇

王金莲喜产麟儿

第35回

岳鸣皋逞术大地

天定山国宝受困

第16回

太行山守信拜别

杨家将保送甥儿

第36回

呼家将大破五行阵

金牛岗杀死庞东海

第17回

齐国宝大演阵法

老夫人擂台选婿

第37回

老八王硬捐奏妃

呼家将奉旨除奸

第18回

石头陀打下擂台

呼守信访兄别丈

第38回

三家村女将交兵

呼延庆出关提兵

第19回

桃花潭守信收妖

新唐国公主招亲

第39回

庞牛虎戏美亡身

呼家将领兵过关

第20回

花公主许配东床

呼延庆书房讲武

第40回

呼家将力歼庞奸

宋仁宗封赠团圆

(参考资料 [11]

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