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黄龙(中国古代神兽)

黄龙是中国古代神话传说中的神兽。按照古籍记载,黄帝大禹可能都是黄龙的化身,著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙,并有详细证据论述。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法,『中央黄为土』就是黄龙,一说应龙

黄龙在古代是皇权象征,在九龙壁上可以见到黄龙 。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代,也有人将二者同等看待,但实际上,黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比,麒麟为应龙孙辈。

按照古籍记载,黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。

古云黄帝乘黄龙而去(一说化黄龙飞升),《史记天官书》言:“轩辕黄龙体”。

归藏启筮》说鲧、“化为黄龙”。大禹之母是“修巳”,修巳的意思就是一条长蛇。

山海经海内经》郭注引《启筮》云“鲧死三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄龙”,是前承《吕氏春秋》而又加三岁不腐,化为黄龙云云。

拾遗记卷二云:“禹尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾于前,玄龟负青泥于后。”“黄龙曳尾”,自即是“应龙画地”也,“玄龟负青泥”者,青泥当即是息壤,即“帝卒命禹布土”之“土”也。

黄为土色,位在中央,故轩辕德优,以黄为号。东方曰仁,青龙,东方之兽也,皇帝圣仁,故仁瑞见。皇帝宽惠,德侔黄帝,故龙色黄,示德不异。王充论衡验符篇》

《中兴天文志》:石氏云,中宫黄帝,其精黄龙,为轩辕。首枕星、张,尾挂柳、并,体映三台,司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。

中央,土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方。

其神为镇星,其兽黄龙,其音宫,其日戊己。

按张衡《灵宪》,苍龙连蜷於左,白虎猛据於右,朱雀奋翼於前,灵龟圈脊於後,黄龙轩辕於中,则是轩辕一星,与苍龙、白虎、朱雀、元武四兽为五矣。世之言星者,惟知四兽,而不知黄龙,是求之未尽也。

孟康曰,轩辕为权,太微为衡。以轩辕一曰权星,故为权。太微垣主理法平词,如衡之平,故曰衡。《史记 正义》谓,权四星在轩辕尾西,非也;轩辕西四曰星,主烽火,备警急。不曰权也。字从火,误为权字。张守节不审,指以释此,殊为疏缪。

又曰,或谓自有乾象,便有此星。轩辕果黄帝之神也,有黄帝而後有之乎。

吕氏曰,轩辕之星,黄龙也,两鱼有轩辕之象,故名之曰轩辕。轩辕降神而生,黄帝知之,故自号曰轩辕云尔,号轩辕,非名也。且如王良、奚仲、造父,皆星名,亦其神降而为人,人去而复为星也。何独於轩辕疑之。

按轩辕,本天市垣之星,而在张宿之分野,则南方朱鸟七宿之所司也。三垣中外官诸星,虽所掌有小大,其位有尊卑,而未有不隶於二十八宿者,盖二十八宿分布周天之躔度分野不可外也。

青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。

黄龙常被人看作为居于中央的第五天灵,与这天之四灵同时提起。

《礼记礼运》:“何谓四灵?麟凤龟龙,谓之四灵。”

此处四灵不可与天之四灵相提并论,黄龙也不是此四灵中的龙。

“故龙以为畜,故鱼鲔不;凤以为畜,故鸟不;麟以为畜,故兽不;龟以为畜,故人情不失。‘’

龙是东亚(中国、朝鲜、日本、越南、柬埔寨等地区)的神话传说中均出现过的神异动物,在中国为百鳞之长。

凤凰

万鸟之王,一说是一雄一雌,一说是单只。其身上羽毛五颜六色。

麒麟

中国传统神兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

与凤凰一样,一说为一雄一雌,一说为单只。

神龟

传说中称有灵异的龟。经常被人与玄武混淆。

庄子秋水》:“楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。”

南朝刘勰文心雕龙正纬》:“马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》。”

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