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阿秋法王

公元1927年,藏历火兔年诞生于多康 ,父名沃勒、母名阿科,幼取名 “ 米切儿 ”。阿秋法王于幼年八、九岁时,藏文的楷草读写,不凭师授即无碍通达。欣乐正法毗尼,意欲出家,亦有自然流露出厌离轮回、悲愍苦众等特征。2011年藏历5月23日(农历6月23日,阳历7月23日)凌晨2:15分,根本上师阿秋仁波切(蒋阳龙多加参尊者)示现圆寂。

后阿秋法王在多科寺求法,对彼寺念唱、法器及舞、线等精熟超群,曾任维纳(领诵)之职。十五岁时,于德雍堪布降阳 更嘎朗嘉前,具足羯磨师数而出家,取法名:降阳 更嘎丹佩,听受道果等甚多灌顶传承法缘。又至堪布扎才前求学,于显密教派海作广大闻思,极为通达,堪布大为赞叹。另于 “ 丛格 ” 仲巴 降阳扎巴、德格活佛降阳坚参、活佛索朗年扎、昂藏嘉色 吉美多杰、伏藏师唐洛 朗嘉甲色等众多萨迦、宁玛善知识前,以三欢喜法承侍,如法依止,圆满闻思了如大海般的经教、伏藏宝典。

十八岁时,母亲将阿秋法王供养观音真实化身阿瑞(昌根阿瑞仁波切即仁珍旺修)金刚持作为侍者。由于生生世世与上师的善缘故,对上师心生不退之敬信,不退敬信增上,而发下永伴依止不离之重誓。文革法难时期,二人曾一度被分隔。并投入狱中,为利众生而示现之色身亦倍受摧残,饱尝了鞭挞踢打饥饿等诸多苦行,如人间地狱,于难熬之际,师亦念此乃宿业因缘,以乐苦取舍等观修而转为修心助道。

宗教政策稍宽以后,阿秋法王即为民众僧尼广转八关斋戒、嘛呢亿遍专修、前行、正行、破瓦引导等。尤其对曾授以大圆满引导之众弟子能生起的善妙觉证,极为欢喜欣慰。阿秋法王遂于公元1985年,建第二德山亚青邬金禅林能依及所依,后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导。四川省色达喇荣五明佛学院院长法王如意宝 晋美彭措炯列,将大密心髓全部教法付嘱于至尊上师(阿秋法王),此成为宁玛教法之庄严。至尊阿秋法王之众多弟子向法王仁波切献上证量之法供养,法王无比欢喜,赞许有嘉!阿秋法王一生修法大乘,渡众无量。

劝诸众生放弃门派观念共修放生篇

弘扬放生行为之缘起

一九九八年夏,以往昔积聚无量殊胜善行顺缘之故,一部分众生在心无忧扰,外无惧患的殊胜因缘中,获得了大持明者,当今世界上持明境界最高尊者之一的阿秋法王无碍加持与关怀,并得到他极其宝贵代表三世诸佛法身的降舍利。它是无上成就的表显。据善知们的开示:拥有舍利的人,在临终时可以受其加持而往生。并且得到舍利的人中,有人在藏地亲眼目睹和经历过含利的感应过程,并愿从此为天降舍利的真实性作出确凿的证明。而尊者以放生的因缘将它恩赐给我们,一方面旨在支持一切显密各种宗派的无量佛教徒。依靠放生所迅速积聚起来的福德智慧。从此以实修实证的勤奋修持好各自所行持的法门,临终时又凭借信心和放生的资粮顺利往生一切佛刹。一方面法王老人家又将此放生的行为,当做弘扬和坚住实修实证法缘的妙种,希望一切众生以这种世间最为殊胜的布施因缘,生起持戒精进的苗芽,在各自的法门中,以实证而坚住正法!

这里只希望一切不同宗派的道友,放下分别的想法,真实体会法王劝令放生的概念 以放生的因缘重振各宗各派的实证法缘。因为佛陀的正法唯有依靠精进和真实持的实际修证,才能长远的住持于世。现如今的佛教徒,大多一生当中喜好听闻和思维佛法的种种利益,可是出于懈怠和破成的习气,大多不肯去努力按照闻思的妙法实际的修行。这种远离实修的因缘,迫使许多实证因缘的大德退渐隐没,而现今住世的扰奇善知识们,无一不为艰难扶助修证的大德呕心沥血,因为一旦实证的力量逐渐溃散,佛法便也失去其住世的本意。

所以法王倡导我们,以放生来作为积果实修实证所需的福智的一种方便,让正法的旌旗以此而高高飘扬。请大家以尊者赐舍利帮助一切宗派人士往生之事实,忆念一切宗派不相违背的教诫,为振兴精进和持戒的实证法缘而努力放生!

愿与法界众生共勉!

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