词语大全 > 错综复杂

错综复杂

错综的哲学概念是指观察事物发展不仅要看事物本身,还要从相对的角度看,以及相反的情况看。注意相对和相反完全是两个概念,相对是事物本身没变,观察者角度变,相反是观察者不变,而事物本身性质彻底改变。

cuò zōng fù zá

释 义错:交错,交叉;综:合在一起;错综:纵横交叉。形容头绪繁多,相互纠结,情况复杂。

[1]

周易系辞上》:“参伍以变,错综其数。 错综复杂均来自于易经的看卦方法。 综:从对面看卦为综卦,除乾、坤、颐、大过、习坎、离、中孚、小过八个卦以外,对面看卦均不同;错:将一卦中阳爻变阴爻,阴爻变阳爻,形成的卦为错卦。

联合式;作谓语、定语;形容斗争、矛盾等

示 例

1、秦牧《艺海拾贝河汊错综》:“不管形式上怎样~,变化诡奇,实际上总有一个基本的道理贯串其间。

2、朱馨等《浅谈〈东方〉的艺术成就》:“《东方》正是在如此巨大的艺术结构中,贯穿了如此~的矛盾冲突的线索,把前方与后方、国际与国内、军队与社会、抗美援朝与保家卫国的本质的内在联系,沟通起来,串联起来。”

3、华罗庚《统筹方法》:“在近代工业的错综复杂的工艺过程中,往往就不是像泡茶喝这么简单了。”

近义词扑朔迷离盘根错节纵横交错

反义词井然有序一目了然

把原卦中的阴爻变阳爻,阳爻变阴爻得到的新卦。如天风变成地雷复,这二卦就互称错卦。错卦的道理是说,站到对面去看问题,现在的说法叫换位思考。

如天风卦的综卦是泽天,也就是把原卦倒置过来。综卦的道理是说,立场不同,观念就两样,看问题要客观。

用原卦的234爻组成的三画卦做新卦的下卦(互卦),用345爻组成的三画卦做新卦的上卦(交卦),这样又形成一个新的六画卦,这个新卦就叫原卦的复卦。

复卦的综错卦。复杂卦的道理是,事情没有绝对的,光看一面不行,应面面俱到。 [2]

立场相同,目标不同是为错。

错者交错也,狗的牙齿都是交错的,所以特别有力量,立场相同,看法却不同,便是相错,相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。

例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。

天风的错卦则是地雷复,表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能。复卦开始後;偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。

把卦象倒过来看。

综者综卦也,立场不同时,卦象也不同,从不同的立场看卦象,更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系,很多卦象的原因皆来自这层关系。

六十四卦中,有八个卦象是绝对的,无论怎看都一样,这八个卦是乾卦,乾者天也,怎看都是天。坤卦,坤者地也,怎看都是地,其卦象是独立而自发性的。其馀还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属於绝对卦,其馀五十六卦则皆有其相对性。

例如:卦是天风,倒过来便成为泽天,卦和卦是相综,也就是相对立场的卦象。

者遇也,不断有不期的相遇,是谓邂。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为。所以和是相综的。

(也叫交互卦)事件内部的交杂关系

事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有著非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的交互卦。

交互卦共有两爻,内卦的第二及第三爻,成为第一及第二爻,加上外卦的第一爻(即第四爻),成为内卦,为第一爻;内卦的第三爻为第一爻,加上外卦的第一爻(即第四),和外卦的第二爻(即第五爻),成为外卦,是为第二爻。

此外,还可观察交互卦中的主客观因素,交互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,交杂的因素为内卦二、外卦一,是属主观卦象,如前面的蹇卦,内卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外卦为原本之第三、四、五爻组成,是离卦,为火,表示客观情势已成熟,主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度,以等待下一个机会。

复卦的综错卦。杂卦的道理是,事情没有绝对的,光看一面不行,应面面俱到。

之者去也,之卦便是卦象变的方向。

「易」中的卦象是假设的暂停现象,所以每一个卦象及其变化其实都是「动态」的。每一个爻都不停在动,所以卜卦时,也有卜其动爻的,称为「之卦」,可以观察动到那一爻了

「之卦」也称之为「卦之」,称「之卦」表示动爻後的卦象,称「卦之」则重点在卦象变化的方向。一静一动,其意义是相同的。

所以,之卦必须用所有可能变化的观点来作全观察,便可明应有的处事态度了。

古人以善易者不卜。因为自己的卦象,要客观而仔细的观察,根本心知肚明,何须卜筮。但重点是动爻,即是之卦。

以乾卦为例,若动爻在第三爻,有人称为乾之履卦。因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。

[3]

综、错、复、杂,使卦象中彼此有复杂关系,若再加上对各卦象数位的理解,六十四卦可发展出无数的卦象,变化更是牵一发而动全身,是以《易经.系辞上传》中,孔子写道:「参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与於此。」 [4]

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com