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金丹大要

《金丹大要》,道教论著。中国元代道士陈致虚撰。致虚字观吾,号上阳子,故该书又称《上阳子金丹大要》。原书10卷,每卷一篇:一虚无、二上药、三妙用、四须知、五积功、六累行 、七发真 、八图像 、九越格 、十超宗 。书后附《列仙志》 、《仙派》各一卷。此书专论述内丹修炼理论及功法。作者认为人身之精、气、神乃修炼内丹之上药三品。三物相感,顺则成人,逆则成丹。所谓顺,即“虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人”。所谓逆,即“怡神守形,养形炼精 ,积精化气,炼气成神,炼神为虚,金丹乃成”。凡人皆禀赋先天真阳之气而生,阳气亏损枯竭则至死亡,故修道者须采先天真一之精气以补自身日益亏损之阳气。该书所述内丹理论亦受全真道三教合一思想影响,宣称金丹之道即孔子一贯之道、佛法一乘之道;儒云仁义、释云佛法、道曰金丹,三者“名虽殊而道则同也”。故修炼金丹之道即可成仙成佛成圣。

1.中国古代炼丹术名词。包括外丹内丹两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与硫黄原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体炉鼎以体内的药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成

原为外丹术术语。指炼丹家选用某些矿物原料所炼制的丹药,又称“仙丹”,认为服后可以长生不死内丹术借用金丹一词指内丹。

真意发真知,灵知也自应。三家合一家,倏尔身心定。

虚室却生光,静中又复阳。采来勤锻炼,化就紫金霜。

灵窍慧光生,性现尘情灭。朗朗夜明珠,无处不皎洁。

噪性化真性,人心变道心。若非神火锻,矿里怎分金?

金者,坚刚永久不坏之物;丹者,圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极,在释则名圆觉,在道则名金丹。名虽分三,其实一物。儒修之则为圣,释修之则为佛,道修之则为仙。三教圣人皆以本来真性为成道之本也。愚人不知,或用五金八石煅炼成药为金丹者,非也;真性在大造炉中,经火煅炼成熟,与天地同长久,与日月同光明,岂凡世有质之物能成哉?

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