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酉阳教案

1865年8月29日,法国传教士玛弼乐在四川酉阳被人殴毙,遂发生第一次酉阳教案

第二次鸦片战争后,大批外籍传教士涌入四川。而法国传教士是最先闯入者。1865年2月,酉阳人民不堪教会欺凌,在刘胜超领导下,数百人愤起捣毁教堂。8月,川东闻风响应。

酉阳州衙门前悬挂牌示,号召“诸灭天主教,斩草除根”。乡绅冯仕银等将前来“抚慰教民”的教士玛弼乐打死。法公使伯纳格以派兵船入川相威胁,迫使清政府处死民众冉老五,徒刑2人,赔款8万两结案。清政府屈辱妥协, 法教士更加有恃无恐。

法教士李国(李国安) 竟在酉阳组织武装, 修筑寨堡炮台, 并唆使一些被收买入教的流氓土棍横行乡里, 杀掳乡民。在火石娅、毛坝场等处的教民, 甚至聚众扎营, “淫掳烧杀。 清政府典才自得罪熟拿, 对此不闻不问。而酉阳人民与彼著宗教外衣的外国侵略者的矛盾则更形尖锐。就在“ 玛弼乐案” 结“ 案” 后的第二年, 爆发了第二次“ 酉阳教案” , 即震动全国的“ 何彩打教” 。

清同治年间发生的“ 酉阳教案” , 曾轰动全国, 是中国人民反洋教斗争中的重要事件。关于此次教案, 《中国史纲要( 第四册) 》曾提及, 说是发生在1 8 6 9 年; 《辞海》列有专条,。

鸦片战争后,西方教会在不平等条约的庇护下,向中国派遣了为数众多的传教士。随着外国资本主义对中国侵略的加深,传教士也开始深入到中国内陆地区。1860年《北京条约》签订后,原在四川已有相当基础的巴黎外方传教会即以重庆为据点,设立主教,管辖云、贵、川诸省教务。1877年,英国人在重庆建立了四川的第一个天主教堂,开始在四川传教。嗣后,美以美会、圣公会、伦敦会、公谊会、浸礼会、英美会等外国教会,相继侵入四川,大肆发展教徒,扩充教会势力。

外国传教士除极少数是真正传教外,绝大多数是披着宗教的外衣,干着各种侵略勾当及危害当地人民的坏事:他们或强迫百姓入教,如不应允,就勾结官府,搞得百姓倾家荡产,家破人亡;或侵占百姓土地,掠夺百姓财产,并霸占文庙、祠堂等公用设施;或占据要津,四处活动,搜集政治、经济、军事、文化、社会情报,干着危害中国的间谍活动。外国传教士的所作所为,引起了中国人民持续不断的驱杀教士教民、捣毁教堂的反洋教斗争。仅重庆就发生了多起,其中影响较大的有酉阳教案、重庆教案、大足教案和余栋臣反教会起义。

1862年,法国传教士邓司铎到酉阳传教,在小摇坝修建天主教堂“公信堂”,一些教民以传教士为护符,横行乡里,强迫群众奉教,激起士民怨愤。

1865年2月,数百群众将公信堂捣毁。8月27日,酉阳民众又自发在县城集会游行,抗议教士教民欺凌平民。29日,有群众数十人到城隍庙与教士玛弼乐论理。玛氏出言不逊,逞凶打人,被群众殴毙。在法国公使威胁下,四川总督于1867年以处死1人,杖、徒、充军数人,由民众赔款8万两银结案。此次教案以护教抑民了结后,教士教民更加嚣张。

1868年,法国教士李国在酉阳组织教堂武装,欺凌平民,激起公愤。

1869年1月,民团首领何彩率众进城焚毁新修教堂,杀死李国。与酉阳毗邻的贵州群众也赶到酉阳参加反洋教斗争。教案发生后,酉阳知州派兵迫令民众缴械解散。华籍教士覃辅臣却乘机报复,率教堂武装杀死群众145人,伤700余人。在法国恫吓下,清政府以处死民众2人,杖、流被捕群众,赔款18 000两白银结案,覃辅臣及不法教民在法国传教士的庇护下却逍遥法外。是为“酉阳教案” 。

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