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邵氏闻见录

邵伯温(1037-1134年)字子文,北宋洛阳(今属河南)人。中,以荐授大名助教,调潞州长子县尉。徽宗即位,上书数千言,欲"复祖宗制度"。知果州,请罢发输沪南诸州绫绢、丝绵数十万以宽民力。后擢提点成都据,丰富了理学"穷理尽性"的命题。赵鼎(其弟子)评其谓"以学行起,以名节居绍圣,以言废于崇宁"(《宋史邵伯温传》)。著有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辨诬》、《辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》。

全书20卷。作者早年逢王安石变法,中年经过党争,晚年遭遇靖康之祸,故其见闻极为丰富。本书对王安石变法所记颇多,还记载了一些北宋初年的朝章制度及逸闻趣事。

邵氏闻见录》,北宋学者邵伯温所撰,又名《河南邵氏闻见录》或《邵氏闻见前录》,“前”字乃是后人所知,为的是有别于邵伯温之子邵博所撰《邵氏闻见后录》。

本书的内容大体有这样几类:一、记录王安石变法中变法者与反对变法者的言行、思想、逸事,甚至连一些家庭琐事也不厌其烦地记入卷中,为后世了解这段历史提供了具有独特价值的历史资料。邵伯温对这两方的代表人物如王安石、司马光等各有褒贬,但总的来说,他盛赞的还是那些反对变法的人物,对他们思想道德、政治立场的肯定程度要远远大于变法者。二、记载了北宋时期朝廷和宫廷中的一些典章制度、轶闻趣事。本书对邵雍的描述含有一些虚诞文字,但也可以使后人从其日常起居、过从交游等方面了解这位大学问家的道德文章。

本书也有很多纪事不实甚至是恶意诽谤之处,产生这些缺点的主要原因在于邵伯温对于变法的政治偏见和党争之见。总括来看,《邵氏闻见录》是一部研究北宋历史尤其是熙宁变法的十分有价值的史料笔记,对于研究反对王安石变法一派人物同样具有重要的价值。

笔记集。又名《邵氏闻见前录》。宋代邵伯温(1056~1134)撰。伯温,字子文,洛阳(今属河南)人。少时与司马光等交游,以学行著称。官至提点成都路刑狱、利州路转运副使。《邵氏闻见后录》,伯温之子邵博(?~1158)撰。博,字公济。绍兴八年(1138)赐同进士出身。绍兴九年除秘书监校书郎,不久知果州。

《邵氏闻见录》20卷,前16卷记宋太祖以来故事,其中杂及北宋著名文人王禹柳开穆修尹洙欧阳修苏洵王安石等,有助于了解北宋古文运动的兴起和发展。

《邵氏闻见后录》30卷,内容比《邵氏闻见录》琐杂,但关于诗文的评论比《邵氏闻见录》丰富。其中卷十四至卷二十七,比较集中地记述宋代著名文人轶事,以苏轼为详,王禹欧阳修梅尧臣苏洵王安石曾巩苏辙等次之。书中所记轶事往往得之亲闻,比较可靠。其谈诗,上起楚辞、乐府,中有唐之李白杜甫韩愈白居易刘禹锡等,下及北宋各大家,其中不乏卓见。如认为杜甫诗“所以独立千载之上”,不在于字字句句“有所本”,其功夫在诗之外。其论文,涉及司马迁曹植王勃韩愈柳宗元樊宗师李商隐北宋欧、王、曾、苏诸大家与李格非。书中认为韩文“自经中来”,柳文“自史中来”,欧文“和气多英气少”,苏(轼)文“英气多和气少”,亦可备一说。《后录》中保存了不少文学史资料。

二书有中华书局1983年点校本。又有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、商务印书馆排印本。

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