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费伯雄

费伯雄(1800~1879),字晋卿,号砚云子,书室名“留云山馆”。 江苏省武进县孟河镇人。费伯雄生长在世医家庭,家学渊源,先后医。悬壶执业不久,即以擅长治疗虚劳驰誉江南。道光年间(1821~1851)曾两度应召入宫廷治病。先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音证,均取得显效。为此获赐匾额和联幅,称道其“是活国手”。至咸丰(1851~1861)时,费氏医名大振,远近求医者慕名而至,门前时常舟楫相接,孟河水乡小镇此时也以医药业发达而成为一个繁盛地区。费氏博学通儒,医术精湛,人称其以名士为名医,蔚然为医界重望。

费氏几十年行医生涯积累了丰富的临征经验,平素治学颇多心得,乃着手著书立说。他认为医学发展至今芜杂已极,必须执简驭繁救弊纠偏,以使后学者一归醇正。为此,他投入一生精力孜孜不倦地摸索,一切从临诊实际出发,博采古今学术之精华,不参杂门户偏见,努力探求立论平允不偏的醇正医学。笔耕数载终于完成《医醇》书稿(共24卷),并付刊刻,不料此书文稿连同藏扳一并毁于咸丰年间一场战火。此时,费氏避太平天国战乱于古延陵之寓斋(在苏北泰兴县五圩里),复患脚疾步履艰难,终日坐卧室中,值此闲遐时日,潜心著述,追忆往昔著作内容,随笔录出。撰成《医醇剩义》4卷。书成于同治二年(1863年),刻印之后盛行于世。嗣后又撰《医方论》4卷(1865年)。

丁甘仁著《诊余集》序中云:“吾虽医药之盛甲天下,而孟河名医之众,又冠于吴中。”孟河名医辈出,当首推费伯雄。

综观费氏医学思想,以“醇正”、“缓和”为特色。其学术源于历代各家学术,由博返约,取各家之长补偏救弊。《清史稿》有传,评曰:“清末江南诸医,以伯雄最著。”其子孙继承家学,以医名世。孟氏费氏作为著名医学世家和学术流派蜚声进代医坛。

咸丰十年(1860)太平军二破江南大营,费伯雄避居扬州期间,一时请他看病的达官贵人络绎不绝。据史料记载,费伯雄曾先后治愈清道光帝的失音症,皇太后的肺痈。道光十二年(1832)与印墅吴南耀同受知于江苏巡抚林则徐时为其治过病,也为左宗棠医治过。咸丰八年(1858)清军江南大营主帅向荣咯血于丹阳,其帮办、江南提督张国梁(又名嘉祥)来孟请其去丹阳医治,向荣愈后赠匾额,誉其谓"费氏神方"。凡经他切脉,便能"晰脉知微,察如丝缕",掌握病情。他用药以"培养灵气"为宗。论医戒偏戒杂。谓古医以"和缓"命名,可通其意。他认为习医在学术上要强调师古法古方,然而制方用药关键在义理之当,不可拘泥,不在药味之新奇。他反对用不变之方去套千变万化之疾。诊病时必须明经络,知病由,能立法,会变通。即针对各种不同病因,灵机应变,方能显效。他认为"天下无神奇之法,只有平淡之法,平淡之极,方能神奇"。因此,他开的处方,用药总以"协调阴阳,顾护正气"为前提。

费伯雄医德高尚。当时,医风不良,他大声疾呼:"欲救人学医则可,欲谋利而学医则不可,则利心自淡矣!利心淡则良心现,良心现则畏心生。"又说,"医虽小道系甚重,略一举手,人之生死,因之可不敬惧乎!"他平时临症施治,不敢掉以轻心,常以局外之身引而进之局内之痛痒相关。

费伯雄行医名传大江南北,一生治人以万计。所著医书,尤于杂病最详,略于伤寒,最初著有《医醇》(24卷)、毁于战火,后撮其要义, 辑成《医醇义》(4卷),总结了他一生治疗杂病的学术经验。其余有《食鉴本草》(1册)、《医方论》(4卷)、《怪疾奇方》(10卷)和《留云山馆文诗钞》等。

清代医家。字晋卿。江苏武进人。世业医。少举业,弱冠有文名。后弃儒承家学,究心祖业,博览《内经》、《伤寒》及后世诸名医著述,取其精要,去其偏执,于脉学及杂证尤有心得。咸同间(公元1851-1874年)以医名,远近诣诊者踵相接,所居遂成繁盛之区。持脉知病,不待问。论医戒偏戒杂。谓古医以和缓命名,可通其意,主张“和治”、“缓治”。师古而不泥,不趋奇立异,以平淡之法获效。推崇李东垣温补脾胃,朱丹溪壮水养阴之法。道光年间(1821-1850年),太后患肺痈,诏伯雄诊视,获愈。赐匾曰:“是活国手”。道光帝患失音,进药亦愈。赐联曰:“著手成春万家生佛,婆心济世一路福星。”著《医醇》二十四卷,惜毁于战乱。同治二年(1863年)追忆原书内容重撰,仅得十之二三,易名《医醇剩义》四卷。另著《医方论》、《食鉴本草》、《本草饮食谱》、《食养疗法》、《怪疾奇方》等。子应兰、孙绍祖、荣祖均传其业。

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