词语大全 > 诗人(汉语词语)

诗人(汉语词语)

诗人,就一般意义来讲,通常是指写诗的人,但从文学概念上讲,则应是在诗歌(诗词)创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人,通过诗歌创作、吟咏抒发激情,通过诗歌讴歌祖国的大好河山,通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人,应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。如屈原李白杜甫白居易等。对于诗人的分类很多,如陆游丘逢甲等称爱国诗人,高适等则称边塞诗人,陶渊明,孟浩然等称田园诗人,李商隐等称无题诗人,邮如斯、袁枚赵翼张问陶等称性灵诗人。另外,古今诗人的雅号还很多,如诗仙诗圣诗佛诗祖等。

【拼音】shī rén

【英语】poet

【出处】《楚辞九辩》:“窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。”

【示例】宋邵伯温《闻见前录》卷七:“范鲁公戒 子孙诗,其略曰:‘……《相鼠》尚有礼,宜鉴诗人刺。’”

扬雄法言吾子》:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。”唐白居易马上作》 诗:“吴中多诗人,亦不少酒酤。”

黄淳耀《马巽甫<游横山记>序》:“昔陶徵士作《桃花源记》,后世诗人如摩诘昌黎、梦得、圣俞诸公,皆形之咏歌,以为神仙。”明王铎《袁石寓诗序》:“人以为石寓(袁可立子)诗人也,而大寇薄,蠡台石寓破产募勇士杀贼,昌于气,而睢乃不愁。”孙犁《秀露集关于诗》:“这包括诗人的‘志’,即思想或见解。”

诗人是指从事文学体裁诗歌创作,并取得一定成就,在诗歌创作领域有一定的知名度的人。

一、诗人是作家序列的一个分支。

1.文学创作系列专业技术资格。

二、作家协会中从事诗歌创作的会员。

1.中国作家协会

2.各省级作家协会

3.各地市级作家协会

三、诗歌学术团体会员。

1.中国诗歌学会

2.中华诗词学会

3.各省级诗歌学术社团

“诗人”一词,战国时就有了,何以为证,《楚辞九辩》注释说:“窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。”可见早期诗人重在言志。《正字通》注释说:“屈原离骚,言遭忧也,今谓诗人为骚人。”这便是“诗人”后一词的最早提法。从此以后,“诗人”便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后,又产生“辞人”一词。扬雄法言吾子篇》说:“诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。”用“则”和“淫”来划分诗人与辞人的区别,足见在汉代是把“诗人”看得很高贵,把“辞人”看得比较低贱。

“诗人”和“辞人”是平等的。

六朝以后,社会上很看重辞赋,认为上不类诗,下不类赋,以此又创立了“骚人”一词。从战国至盛唐,“诗人”和“骚人”的称号一直受到人们的尊敬。

司马相如、卓文君、扬雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍

陶渊明、谢灵运

杨广、李密、王勃、卢照邻、杨、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物。李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、陆龟年、皮日休、王建

欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石

元好问、王冕

高启、杨慎、朱尊彝、张问陶

徐志摩、冯至、戴望舒、舒婷、席慕容、郑愁予、顾城、海子

注:楚辞如《离骚》等是否为诗有争议,屈原、宋玉等人未列入。词、曲为广泛的诗,然不实为诗,故未列入。现代诗是否为诗与古诗差别很大,被广泛称为诗,故列入。

乾隆的诗被称为成就甚高,实际诗情几无,故是假大诗人。

当代诗歌,尤以空诗为多,所谓“空诗”即空有诗歌形式,而无优美格调、深切内涵,甚至无诗歌形式。代表诗人汪国真、赵丽华。当代诗歌不需要浮华、不需要喧嚣、不需要炒作、不需要奖项,需要的是踏实、需要的是流畅、需要的是修辞、需要的是内涵、需要的是每一个诗人的一颗诚挚的心,每一个读者真实的情感、每一个学者真心的评价对当代诗歌复兴,当代诗人盛起应具有巨大能力。当代诗人如果努力,以后的今天必将是大诗人辈出的时代。

★唐之诗祖陈子昂。元方回称“陈拾遗子昂,唐之诗祖也。 ”

诗星孟浩然。清陆风藻《小知录》“诗星,孟浩然也。”

诗佛王维。由于其虔诚信佛,在部分诗歌中宣扬佛教,赞美佛教的无声寂火而得名。

诗天子王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。

诗狂贺知章。秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

诗仙李白。因其诗歌雄奇豪放而得名。

诗豪刘禹锡。唐白居易称“彭城刘梦得,诗豪也。”

诗圣杜甫。是我国唐代伟大的现实主义诗人、与“诗仙”李白并称“李杜”。

诗魔白居易。其作《与元九书》“劳心灵,役声气,连朝接夕,不知其苦,非魔而何”。

诗瓢唐求

诗囚孟郊元好问放言》称“长沙一湘累,郊岛两诗囚。”

诗鬼李贺。因其诗歌设想奇绝,瑰丽凄恻而得名。

诗奴贾岛。一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。

诗杰王勃。其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

诗骨陈子昂。其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

五言长城刘长卿。擅长五言诗,其五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”[2]。

★红艳诗人朱淑真。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。

印度、我国佛教诗人甚多。通常,杰出之佛教人物大多为杰出之佛教诗人。如佛教之教祖佛陀,其自身即是一位杰出诗人。列举佛教史上较具代表性之诗人于下:

原始佛教:经典中被推定为佛陀自身所说者,皆以诗偈(梵Gatha)形式记述,如法句经(巴Dhamma-pada ),全经皆以诗偈构成。此一特殊文体形式,或因当时不用文字记载,然为便于记忆,遂采诗句形式。此外,可说诗人之特质亦即佛教教团之特质。佛陀弟子大多能作诗,且常以诗歌唱咏其宗教心境。此类诗偈流传至今者有长老偈(巴Thera-gatha^)、长老尼偈(巴Therīgāthā)。佛陀弟子中,最著名之诗人鹏耆舍(巴Vavgīsa,又作婆耆舍)常以即兴之诗偈赞叹佛陀与佛弟子。增一阿含经卷三(大二五五七中):‘我声闻中第一比丘,(中略)能造偈颂叹如来德,所谓鹏耆舍比丘是。’

大乘佛教:大乘佛教之宗教改革运动即具有极浓之文学性格。历代以来,诗人辈出,以诗偈撰成之经典亦甚丰硕。其中,尤以马鸣(梵Aasvaghosa)为代表人物。其所著佛所行赞(梵Buddha -carita ),即以诗歌叙述佛陀之传记。马鸣另一名著孙陀利难陀诗(梵Saundarananda -kavya ),则以佛陀异母弟难陀及其妻孙陀利之故事为题材所作之美丽叙事诗。其后,马鸣学派之诗人摩里制吒(梵Matrceta )作有四百赞(梵Catuhsataka -stotra )与一百五十赞佛颂(梵Sata-pancasatikastotra ),迄今为止,此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。我国求法僧义净于其南海寄归内法传卷四曾云(大五四二二七中):‘西方造赞颂者,莫不咸同祖习,无著、世亲菩萨悉皆仰止,故五天之地初出家者,亦既诵得五戒、十戒,即须先教诵斯二赞,无问大乘、小乘,咸同遵此。’至四世纪时,圣勇(梵Aryasura ,亦属马鸣学派诗人)以佛陀之本生故事为题材,作成本生论(梵Jatakamala )。一○四○年顷,迦湿弥罗诗人克薛门特罗(梵Ksemendra )作譬喻集(梵Avadana -kalpalata)。

中国佛教;唐代诗人王维、白居易等,留传极多佛教诗。此外,居于始丰县天台山国清寺寒岩中之奇僧寒山,其寒山诗三卷,可谓句句皆具独特之风趣。至宋代,禅僧辈出,杰出之诗作不胜枚举,大多收于碧岩录。其中以雪窦重显(980~1052)之诗风,被赞为具有翰林学士之风。

日本佛教:平安时代之著名诗人,有撰写梁尘秘抄二十卷之后白河法皇,与唯信房集之作者大原藤原赖业(寂然)。于镰仓时代,亲鸾以和赞著称于世。至室町时代,以五山文学最具盛名,尤以雪村友梅、绝海中津、义堂周信为当时杰出诗人。优秀之作品有岷峨集、蕉坚稿、空华集等。江户时代,曹洞宗僧良宽既长于和歌,亦擅于汉诗。另有日莲宗僧深草元政(日政)亦为一时诗坛泰斗,著有汉诗集(草山集)。

相关解释:

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com