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蕴德真人

蕴德真人姓谭名玉,字伯玉,金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123)三月一日。大定二十五年乙巳(1185)四月初一日,处端东首面南枕肢而逝,时有仙鹤舞于庭,世行六十有三。 元世祖至元六年(1269)春正月赠封为“长真水云蕴德真人”,武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君。”

生即仙骨附身,六岁坠井中而浮于水上,后卧于火海中而神情自若。既入学,聪慧敏捷,同龄莫能及之。十岁既能赋诗,一日诗兴大发,手指葡萄架,颂曰:“一朝行上青龙架,见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世惆债不事边幅,以孝义著称。其为学,于经史百家无不涉群,尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹之病,瘫卧于榻,四处求医,毫不见效,遂于室中求于北斗,忽大梦一场,顿悟一心奉道,才是正果,于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教,时为大定七年(1167)七月,王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后,即技杖求谒,祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见,谭玉只得苦守门外,昼夜不移,据说门忽自开,重阳大喜,说是“他线”所契,乃召之留宿庵中,夜同券共寝,重阳令之展抱其足。顷刻,谭玉顿觉周身流汗;如卧蒸笼,比及拂晓,下床视之,旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子,终身侍奉于左右。重阳欣然允之,授之以四字秘诀,赐法名日处端,字通正,号长真子。

金大定八年(1168),处端弃家别妻,开始了他的云游生涯。隐昆箭,居延真(道观),抵洋梁(今河南开封),宿王氏旅舍,大定十年( 11 70),王重阳羽化于汁梁,处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174)后,隐遁于河南伊洛之间,承师志,弘全真教义,精心布道,一时名振京洛。大定二十三年(1183),马丹阳飞升后,掌教于全真道。与其徒努力修行,共振道业,继承并发展了全真教思想,形成全真教中的“南无派”,拥有杨理信、胡玄宗、马做善、刘至洞、周妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。

处端十分重视全真思想的宣传,劝戒人们断恩爱缠绵,出家修行,称人生短暂,终日为名利劳碌奔波,历波涉险,身陷苦海,于身不利。处端修道,主张内丹,不崇符策烧炼,大略以识心见性,去请绝欲,忍辱含垢,苦己利人为宗。通过清静无为,明心见性来修炼成真。指出人心之所以被蒙蔽,本心之所以不明,是人在一切境上产生了贪、嗅、痴三种毒孽,故而只有消灭各种木纯意念,才能最终解脱,放日:“轮回生死不停,只为有心。”“若一念不生,则脱生死。”主张修道之人除情割爱,挫锐捎强,降伏灭尽不善之心。其方法是清静无为,若“十二时中念念清静”,就会“自然神气冲情冲和”得见“父母未生时其性本来面目”。故曰:“朝昏懒慢修香火,十二时中只礼心。”主张忍耻负重。据载,大定十五年(1175),处端乞食于磁州二祖镇,一狂徒问日:“尔从何来?”途以拳击其口,致血流齿折,而容色不变,吐齿于手,舞跃而归于跃中。见者威怒,欲使讼于官。处端但云,谢他“慈悲教诲”,故马丹阳在关中赞曰:“一拳消尽平生业。”

处端承全真教风,主张道。儒、释三教合一。处端从中吸收儒家文化,受儒家思想所感染,人道后遂将儒家思想融入道家思想中,形成了自己的思想体系。他在劝人出家修道的同时,也劝人尽忠尽孝,曰:“内传播亲行孝道,外持真正合三光。常行矜悯提贫困,每施慈悲挚下殃。”同时也不排除佛教思想,云:“认取自家心似佛,何须向外苦周游。”(见于《谭先生水云集》卷上)。指出“三教由来总一家,道禅清静不相差,仲尼(孔子)百行通幽理,情者人人夸彩霞。”这些思想在《谭先生水云集》等书中均有体现。

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