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蒙山(江西省宜春市蒙山)

袁州蒙山就是今天江西省蒙山,位于今天的江西省新余市渝水区人和乡和江西省宜春市上高县大庙乡之间,海拔一千多公尺。登上主峰白云峰顶,昼能观百里田园美景夜能赏三州灯火霓虹。“蒙顶晴云”变化万千,“蒙岭积雪”漫天皆白,是上高八景之一,早在一千三百多年前,六祖惠能的高徒道明禅师,在此建起的圣济寺,历经宋元明清,多次遭毁而又重新修复。明清之际,台阶、屋柱、坛座皆用大理石加以修葺,前后三进,雄伟壮观。

寺里悬挂一副特别引人注目的对联,说是乾隆皇帝亲笔写的,上联是:“佛自西域来如大冶洪炉是铁皆堪铸。”下联是:“僧往东蒙趋似孤鸿野鹤何天不可飞。”气势非常之大。其中位于蒙山南面的道明禅师的石质墓塔,即是不可多得的佛门灵迹,是值得珍视的文物旅游资源。

圣济寺为中国佛教蒙山超度祖庭。其 坐落于今江西省宜春市上高县蒙山(古袁州治辖)的西北麓,距江西上高县城23公里,是中国佛教史上唯一由皇孙开山的大道场。大唐以降,此地佛教臻于极盛,蒙山随处峰峦之间,梵宫林立,禅院栉比,僧侣甚众,遂为江西佛教大山,也是江南重要佛教道场,为历代所崇仰。宋治平元年英宗皇帝曾钦赐“圣济禅寺”匾额;清嘉庆皇帝又亲笔题匾“唐朝佛国”加以褒扬,使得圣济寺更显高贵。

蒙山道明禅师(586年-672),鄱阳人(今江西波阳县),父王陈叔俨,字子思陈宣帝十五子,太建十四年(582年)正月27日被皇伯父陈后主陈叔宝(553604)册封为浔阳王(今江西九江)。

陈祯明三年(589年)正月,隋军建康(今江苏南京),皇伯父陈叔宝被俘,国亡。隋仁寿四年(604年),陈后主病死于洛阳城,终年52岁。

隋开皇十八年(598年),十二岁,于永昌寺出家,法号:道明。

隋大业二年(606年),隋炀帝封道明禅师皇姐(陈后主第六女)为贵人。因为宠幸陈的缘故,隋炀帝召陈氏子弟尽还京师,随才叙用。于是陈氏子弟并为守宰,遍于天下。

于是,年方二十,正青春年少的道明,也奉诏脱了僧籍,入伍从军。多曾征战,屡建奇功,事隋做到过三品将军。

唐高祖武德元年(618年),四月,隋亡。历两朝兴衰,阅人间沧桑,看透世道无常,是年冬,乃皈依佛门,重入永昌寺出家为僧。

唐高祖武德九年(626年),闻听四祖于黄梅破额山(又称双峰山正觉寺传经讲法后。多次前往叩谒,乞沾甘露。是年夏,发生历史上著名的玄武门之变

唐太宗贞观二十二年(648年),道明六十二,唐太宗死,高宗即位。道明怀道颇切扣双峰之法,得四祖指授,往依忍禅师法席,取法号:慧明。

自在黄梅门下达十三年之久,极意研寻,初无解悟,及至唐高宗龙朔元年(661年),听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者(惠能),于是便率领数十人,一起向南追赶惠能大师。他们顺着六祖的行踪,一直追到大庾岭

因为慧明禅师是个武夫,虽年已七十有五,乃步履矫健,疾驰风生,所以最先追上六祖。六祖见慧明禅师追上来了,就把衣钵放在磐石上,说道:“此衣表信,可力争邪!任君将去(衣钵是用来表信的,岂可以力相争!如果你要,就拿去吧)。”说完,便隐入丛林中。

慧明禅师心想,忍大师既授衣钵于他,必有缘故,我且听他说法,于是,对着丛林大声喊道:“行者!行者!我为法来,不为衣来。”

六祖于是从丛林里走出来,于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师连忙上前作礼,说道:“请行者为我开示法要!”

六祖道:“你既为法而来,那就请你现在屏息诸缘,勿生一念,听我为你说法”。

慧明禅师静心良久。六祖问道:“不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目?”

慧明禅师当下大悟,遍体流汗,悲喜交至,涕泣滂沱,顶礼数拜。但是,他心里还有疑问,于是问道:“上来密语密意外,还更别有意旨否?”

六祖道:“与汝说者,即非密也。汝若返照,密却在汝边(给你讲的,并不是真正的密意,你如果回光返照,密意就在你身边)。”

慧明禅师这一下心里彻底踏实了,说道:“某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目。今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某甲师也。”

六祖道:“汝若如是,则吾与汝同师黄梅,善自护持。”

慧明禅师又问:“某甲向后宜往何所?”

六祖道:“逢袁则止,遇蒙即居。”

慧明禅师于是再一次礼谢六祖,然后匆勿忙忙地回到岭下,告诉随后追来的众人说:“向陟崔嵬,远望杳无踪迹,当别道寻之。”众人信以为然,纷纷去别的地方搜寻。慧明禅师自己却独自前往庐山布水台。

过了三年后,唐高宗麟德元年(664年),明师年已七十八岁高龄,始往袁州蒙山,大唱玄化。为避六祖上字,乃用少于永昌寺出家时法名:道明。在此地,师曾遇到了一个孤魂野鬼,该鬼生前是个秀才,所以死后仍然不停地作诗。他对明禅师唱一首诗说:

寂寂荒郊梦亦长,古今成败懒尺量;野草鲜花捻多少,苦雨酸风几断肠;

夜余莹光同出入,五更鸡唱影形藏;悔不当初修心地,至此青山泪两行。

明师听后就为他说法,让他超度脱生去了。师自驻锡蒙山以来,创建了著名的圣济寺,开始以度困济厄为立寺之本,以超度亡灵为持寺之擅,并以此形成“圣济派”,佛教超度亡灵之重要仪轨“化蒙山”由此诞生,并被尊为规臬,在佛教界风靡一时,成为千百年来佛门必备的仪轨。由此,道明禅师成为圣济派的开山祖师,即亡灵超度法脉之蒙山道场开山祖师。

道明法嗣,典籍有载者三人:一曰洪州崇寂禅师;一曰江西环禅师;一曰抚州神正禅师。道明因年高,弟子等尽遣过岭南,参礼六祖。

道明禅师在蒙山圣济寺圆寂后,宜春太守秦琢为他奏请谥号焉。(释贤觉/文)

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