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莹蟾子

莹蟾子,原名李道纯,字元素,又号清庵,都梁(今湖 南武冈)人,宋末元初道士,生卒年不详。为白玉蟾再传弟子。其学以全真南宗为主,兼取北宗。

在其所撰《中和集》 中,论及性命之说和内丹要旨。他主三教合一,援儒入道,始终以“守中”为要诀。认 为“中”乃乾坤之交所生成,故先天地而存在。在人身即为心性,亦称“玄关”。又称 性命本一而用二,性无命不立,命无性不有。故主张性命双修,先性后命。先持戒、定、 慧而空其心,后炼精、气、神而保其身。以臻性命双全,形神俱妙。并根据性命之理, 对各种修炼方法作了抉要总结。先辟“傍门九品”,包括房中、服饵、采补、辟谷、吞 霞服气、瞻星礼斗、定观杂思、闭息导引、搬精运气等,谓其下品为邪道,中上之品也 不过是只可却病的外道。次分内丹为顿、渐二种。渐法又分三乘,下乘为安乐法,中乘 为养命法,上乘为延生法;根机浅薄者,宜从修命入手,循序渐进。顿法为最上一乘, 乃夙有根机者所宜修,只须一直了性,则自然了命,其法“以太虚为鼎,太极为炉,清 静为丹基;无为为丹母,性命为铅汞,定慧为水火,窒欲惩忿为水火交,性情合一为金 木并,洗心涤虑为沐浴,存诚定意为固济,戒定慧为三要,中为玄关,明心为应验,见 性为凝结,三元混一为圣胎,性命打成一片为丹成,身外有身为脱胎,打破虚空为了当。” 其学自成一家。

著有《太上升玄消灾护命经注》《太上大通经注》《无上赤文洞古真经注》《太上 老君说清净经注》《全真集玄秘要》《道德会元》《中和集》《三天易髓》《周易尚占》 等。其门人又集其言论成《清庵莹蟾子语录》。

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