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聂夷中

聂夷中 [唐](约公元八七一年前后在世),字坦之,唐末诗人,其籍贯有河东(今山西运城)人 [1]河南(今河南洛阳)人 [2] 两种历史记载。生卒年、生平均不详,约公元八七零年前后在世。咸通十二年(871)登第,官华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。其诗语言朴实,辞浅意哀。不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露,对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等,其中以《咏田家》和《田家二首》(其一)流传最广(《田家二首》(其二)后人多认定为李绅的作品,故不提)。

聂夷中[唐](约公元八七一年前后在世),字坦之,唐代诗人。生卒年、生平均不详,约公元八七零年前后在世。出身贫寒,备尝艰辛咸通十二年(871)中进士。由于时局动乱,他在长安滞留很久,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。聂夷中的诗作,风格平易而内容深刻,在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸,《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”、“警省之辞,裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式,以质直的语言、白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力。像“医得眼前疮,剜却心头肉”(《咏田家》)这样的诗句,已成为家喻户晓的格言。

二月卖新丝五月粜新谷

医得眼前疮,剜却心头肉。

我愿君王心,化作光明烛。

不照绮罗筵,只照逃亡屋。

田家二首(后首一作李绅诗

父耕原上田,子山下荒。

六月禾未秀,官家已修仓。

锄禾当午,汗滴禾下土。

谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。

八月木阴薄,十叶三堕枝。

人生过五十,亦已同此时。

朝出东郭门,嘉树郁参差。

暮出西郭门原草已离披。

南邻好台榭,北邻善歌吹。

荣华忽销歇,四顾令人悲。

生死与荣辱,四者乃常期。

古人耻其名,没世无人知。

无言鬓似霜,勿谓事如丝。

耆年无一善,何殊食乳儿。

微月东南明,双牛耕古城。

但耕古城地,不知古城名。

当昔置此城,岂料今日耕。

蔓草已离披,狐兔何纵横。

秋云零落散,秋风萧条生。

对古良可叹,念今转伤情。

古人已冥冥,今人又营营。

不知马蹄下,谁家旧台亭。

良人昨日去,明月又不圆。

别时各有泪,零落青楼前。

两叶能蔽目,双豆能塞聪。

理身不知道,将为天地聋。

扰扰造化内,茫茫天地中。

苟或有所愿,毛发亦不容。

生在绮罗下,岂识渔阳道。

良人自戍来,夜夜梦中到。

渔阳万里远,近于中门限。

中门逾有时,渔阳常在眼。

君泪濡罗巾,妾泪滴路尘

罗巾今在手,日得随妾身

路尘如因风,得上君车轮。

莫言行路难,夷狄如中国。

谓言骨肉亲,中门如异域。

出处全在人,路亦无通塞。

门前两条辙,何处去不得。

金刀剪轻云,盘用黄金缕。

装束赵飞燕,教来掌上舞

舞罢飞燕死,片片随风去。

空城雀(一作孟郊诗)

一雀入官仓,所食能损几。

所虑往复频,官仓乃害尔。

鱼网不在天,鸟网不在水。

饮啄要自然,何必空城里。

男儿徇大义,立节不沽名。

腰间悬陆离,大歌胡无行。

不读战国书,不览黄石经

醉卧咸阳楼,梦入受降城

更愿生羽翼,飞身入青冥

请携天子剑,斫下旄头星。

自然胡无人,虽有无战争。

悠哉典属国,驱羊老一生。

其一

燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。

自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。

其二

燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。何似章华畔,空馀禾黍生。

片玉一尘轻,粒粟山丘重。

唐虞贵民食,只是勤播种。

前圣后圣同,今人古人共。

一岁如苦饥,金玉何所用。

其一

白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。堂上陈美酒,堂下列笙歌。

与君入醉乡,醉乡乐天和。岁岁松柏茂,日日丘陵多。

其二

君看终南山,万古青峨峨。灞上送行客,听唱行客歌。适来桥下水,已作渭川波。

人间荣乐少,四海别离多。但恐别离泪,自成苦水河。劝尔一杯酒,所赠无余多。

日月似有事,一夜行一周。

草木犹须老,人生得无愁。

一饮解百结,再饮破百忧。

白发欺贫贱,不入醉人头。

我愿东海水,尽向杯中流。

安得阮步兵,同入醉乡游。

其一

汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。红楼宴青春,数里望云蔚。

金缸焰胜昼,不畏落晖疾。美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。

飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。

其二

花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。美人楼上歌,不是古凉州

殷辛帝天下,厌为天下尊。

乾纲既一断,贤愚无二门。

佞是福身本,忠作丧己源。

饿虎不食子,人无骨肉恩。

日影不入地,下埋冤死魂。

腐骨不为土,应作石木根。

余来过此乡,下马吊此坟。

静念君臣间,有道谁敢论。

有京如在道,日日先鸡起。

不离十二街,日行一百里。

役役大块上,周朝复秦市。

贵贱与贤愚,古今同一轨。

白兔落天西,赤鸦飞海底。

一日复一日,日日无终始。

自嫌性如石,不达荣辱理。

试问九十翁,吾今尚如此。

劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。

劝尔无伐桑,减尔身上服。

清霜一委地,万草色不绿。

狂风一飘林,万叶不著木。

青春如不耕,何以自拘束。

客有追叹后时者作诗勉之

后达多晚荣,速得多疾倾。

君看构大厦,何曾一日成。

在暖须在桑,在饱须在耕。

君子贵弘道,道弘无不亨。

太阳垂好光,毛发悉见形。

我亦二十年,直似戴盆行。

荆山产美玉,石石皆坚贞。

未必尽有玉,玉且间石生。

精卫一微物,犹恐填海平。

先生五岳游,文焰灭金鼎。

日下鹤过时,人间空落影。

常言一粒药,不随死生境。

何当列御寇,去问仙人请。

市朝束名利,林泉系清通。

岂知黄尘内,迥有白云踪。

轻流逗密莜,直干入宽空。

高吟五君咏,疑对九华峰。

我知种竹心,欲扇清凉风。

我知决泉意,将明济物功。

有琴不张弦,众星列梧桐。

须知淡澹听,声在无声中。

地非樵者路,武陵又何逢

只虑迷所归,池上日西东。

泉州五更鼓,月落西南维。

此时有行客,别我孤舟归。

上国身无主,下第诚可悲。

日往无复见,秋堂暮仍学。

玄发不知白,晓人寒铜觉。

为材未离群,有玉犹在璞。

谁把碧桐枝,刻作云门乐。

出门四顾望,此日何徘徊。

终南旧山色,夫子安在哉。

君诗如门户,夕闭昼还开。

君名如四时,春尽夏复来。

原野多丘陵,累累如高台。

君坟须数尺,谁与夫子偕。

种花满西园,花发青楼道。

花下一禾生,去之为恶草。

众鸟各归枝,乌乌尔不栖。

还应知妾恨,故向绿窗啼。

念远心如烧,不觉中夜起。

桃花带露泛,立在月明里。

欲别牵郎衣,问郎游何处。

不恨归日迟,莫向临邛去。

此地无驻马,夜中犹走轮。

所以路傍草,少于衣上尘。

萱草生堂阶,游子行天涯。

慈亲倚门望,不见萱草花。

《唐诗纪事》

咸通十二年,高,榜内孤平者,夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦,精古诗。

《唐才子传》

(夷中)性俭、盖奋身草泽,备尝辛楚,率多伤俗闵时之作,哀稼穑之艰难。适值险阻,进退维谷,才足而命屯,有志卒爽,含蓄讽刺,亦有谓马。古乐府尤得体,皆警省之辞,裨补政治,乐而不淫,哀而不伤,正《国风》之义也。

《唐音癸签》

晚季以五言古诗鸣者,曹邺、刘驾、聂夷中、于、邵谒、苏拯数家。其源似并出孟东野,洗剥到极净极真,不觉成此一体。初看殊难入,细玩亦各有意在。就中邺才颖较胜,夷中语尤关教化,驾、、谒三字亦多有惬心句堪击节,唯拯平平为似学究耳。李于鳞云:“唐无五言古诗,而有其古诗。”为初、盛言则过,以施此数子恰可。

《载酒园诗话》

聂夷中诗,有古直悲凉之气,但皆窃美于人。如“锄禾日当午,汗滴禾下土”,李绅诗也,但改一“田”字,上加以“父耕原上田,子𣃁山下荒。六月禾未秀,官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”,本东野《征妇怨》,移其次篇后四语于前,前篇则删前四句,第改“绿罗”为“绮罗”,“千里”为“万里”,“罗巾常在手”为“今在手”,“今得随妾身”为“日得随路尘”,“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”,则直用无所更定。

《三唐诗品》

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉,但未苦吟。田野诸诗,托情讽喻,亦有古谣谚之风。取在晚唐,犹称作者。

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