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种世衡

种世衡(985年—1045年),字仲平,京兆府人,祖籍山西,大儒种放之侄,北宋将领、种家军开山人,官至东染院使、环庆路兵马钤。

种世衡为总领西北军务的范仲淹一手提拔。招抚羌人,筑城安边,并巧施离间计,除去西夏皇帝李元昊的心腹大将野利刚浪棱、野利遇乞兄弟。

种世衡年少时崇尚气节,兄弟中有想分其资产者,他全数辞让给予,只取图书而已。最初因其叔父种放恩荫,补任将作监主簿,后多次升迁至太子中舍。

种世衡曾任泾阳知县,里胥(管理乡里事务的公差)王知谦以非法手段获取利益的事情败露,按照法令应判徒刑,王知谦逃走。等到郊赦(古代帝王举行祭祀大礼时赦宥罪犯)将至,王知谦便主动向官府自首,种世衡说:“把王知谦送到州府必会得到赦免。”用杖击打王的脊背后向州府请罪,知府李谘上奏释免其罪。

后来,种世衡通判凤州。凤州将领王蒙正,是章献皇后刘氏的姻家,所作所为不守法纪。他曾向种世衡求取私利,种世衡没有听从,王蒙正非常生气,于是诱使王知谦诉冤而暗中帮助他,种世衡因此被流放窦州,后移居汝州。其弟种世材送上一官职来替兄赎罪,任命为孟州司马。过了很久,龙图阁直学士为他辩护,宋绶相继为他说话,种世衡被任命为卫尉寺丞,历任随州监酒、同州签书、州判官事。

当时西部边地用兵,守备不足,种世衡建议,延州东北二百里有故宽州,请求因其被废弃的城垒而兴建,用来抵挡西夏的锋锐,右可稳固延安的形势,左可致河东的粟米,向北可图取银、夏州的旧地。朝廷同意他的建议,命他负责这项工程。西夏人多次出击争斗,种世衡一边战斗一边筑城。但地险没有泉水,众人认为不可防守。凿地一百五十尺,才碰到石头,石工认为石头不可凿穿,种世衡下令一畚碎石付酬一百钱,终于得到泉水。城筑成后,赐名青涧城。

后升任内殿崇班、知青涧城事。开垦营田二千顷,招募商人,借贷给本钱,使流通货物赢得利益,青涧城于是富实。间或出行部族,慰劳酋长,或者解下所佩的带子送给他们。曾适逢与客人饮酒,有人得知敌情来报告,就把饮器送给他,由于这样所属羌人部族都乐于为其所用。后再升任洛苑副使、环州知州。

蕃部有牛家族叫奴讹的人,向来倔强,从没有出来拜见郡守,听说种世衡来到,急忙到郊外迎接。种世衡与奴讹约定,第二天当到其帐舍,前去慰劳部落。当晚下大雪,有三尺深。左右侍臣说:“地势险恶不可前去。”种世衡说:“我正要结信于诸羌,不可失约。”于是沿险而进。奴讹正睡在帐中,认为种世衡必定不能到达,种世衡一蹴而至,奴讹起而大惊说:“在此以前从没有官员到我部落,您是不怀疑我们的!”于是率领他的部众四面围绕着下拜表示听命。

羌人酋长慕恩部落最为强大,种世衡曾在晚上与他饮酒,侍女出来劝酒。不久种世衡起身入内,偷偷在墙壁的空隙中窥视。慕恩私下与侍女调情,种世衡乘其不备突然出来,慕恩惭愧恐惧请罪。种世衡笑着说:“你想要她吗?”马上把侍女赠送给他,由于这样得到慕恩的拼死效力。诸部有背叛的,使慕恩讨伐战无不胜。有兀二族,种世衡招之不来,就命令慕恩出兵诛杀兀二族。其后一百多帐都自动归附,没有敢背叛的。因而令诸部族设置烽火,有紧急情况就举起告警的烽烟,披甲备马以待。

葛怀敏兵败时,种世衡率领羌兵几千人以援救泾原,没有敢落后。曾劝课官吏百姓射箭,如有过失,射中就释其罪;有人辞谢某事、请求某事,往往因射中否而作定夺。因此人人自励,都精于射箭,由是数年西夏不敢靠近环州境地。

后来,升任东染院使、环庆路兵马钤辖。范仲淹檄令他与蒋偕修筑细腰城,种世衡当时卧病在床,立即起来,率领所部甲士日夜兴筑,城修成功而去世。

起初,种世衡在青涧城,西夏皇帝李元昊没有臣服,其显贵野利刚浪棱、野利遇乞兄弟有才能谋略,都号称大王。李元昊以亲信用事当权,边臣打算用计谋离间他们。庆历二年(1042年),延经略使庞籍两次给保安军太守刘拯写信,贿赂蕃部破丑以便把信送给野利兄弟,但泾原路王沿、葛怀敏也派人持书及金子财宝来赠给遇乞野利。恰逢野利刚浪棱命令浪埋、赏乞、媚娘等三人拜见种世衡请求降服,种世衡知道这是欺骗,说:“与其杀掉他们,不如因之作为离间。”留下他们使监商税,出入骑从很宠厚。

当时有个名叫王光信的和尚,骁勇善于骑马射箭,熟悉蕃部的山川道路。种世衡出兵,常常让他作为向导,多次荡平羌人族帐,上奏让他担任三班借职,改名嵩。种世衡写信用蜡封好,派王嵩送给野利刚浪〈口〉,说浪埋等人已到,朝廷知道大王有向汉之心,任命他为夏州节度使,俸禄每月一万缗,皇帝赐给的旌旗节钺已到,催促他归附,用枣缀画成龟形,喻其早归之意。野利刚浪得棱信后大为恐惧,从自己的治所内擒住王嵩送给李元昊,李元昊怀疑野利刚浪棱背叛自己,不让他返回治所,而且把王嵩禁锢在井中。派大臣李文贵以野利刚浪〈口〉旨意报种世衡,而且说明不明白所送书信的意思,如果答应通和,则希望赐给一言。种世衡把此事报告庞籍。当时朝廷已打算招附李元昊,庞籍把李文贵召来,谕示国家宽大开纳的意思,派使臣还报。李元昊得到报告,放出王嵩,厚礼相待,让他与李文贵一同回来。从此相继派使者请求降服,于是称臣如旧。

种世衡听说野利兄弟已被杀,写祭文越境祭吊。庞籍开列王嵩的劳绩,陈述李元昊未通和时,种世衡图划计策派王嵩冒着艰险离间李元昊君臣,于是形成猜贰,李元昊因此与中国通和,请求优先升王嵩的官。王嵩因此升任三班奉职。后来王嵩因召对自陈,再升任侍禁、阁门祗候。

种世衡死后,庞籍担任枢密使。种世衡的儿子种古上书诉说父亲的功劳,被庞籍所压抑。种古再次上书,于是追赠种世衡为成州团练使,诏令吏部流内铨授任种古为大县簿尉,押还本籍。庞籍既已罢官,种古再度辩理,下请御史考实验定,以庞籍以前奏王嵩疏为定。诏以此事交付史官,听任种古就便近郡县做官。

种世衡在边地数年,积聚谷物流通货物,所到之处不烦县官增兵增粮。善于安抚士兵,有人生病就派一个儿子专门视其食饮汤剂,因此缘故得人拼死效力。等到他去世时,羌人酋长数日早晚来哀悼他,青涧城和环州人都画其像立祠祭祀。

范仲淹:国之劳臣也。

孙甫:今陕西兵官惟种世衡、狄青、王信材勇,可战可守。”

欧阳修:①自西事以来,擢用边将,能立功效者殊少。惟范仲淹筑大顺城,种世衡筑青涧城,刘沪筑水路城;沪尤为艰勤,功不在二人下。②臣伏见兵兴以来,所得边将,惟狄青、种世衡二人,其忠勇材武,不可与张亢、滕宗谅一例待之。

沈括:平夏之功,世衡计谋居多,当时人未甚知之。

脱脱:宋惩五季藩镇之弊,稍用逢掖治边陲、领介胄。然兵势国之大事,非素明习,而欲应变决策于急遽危难之际,岂不仆哉。种氏自世衡立功青涧,抚循士卒,威动羌、夏,诸子俱有将材,至师道、师中已三世,号山西名将。徽宗任宦竖起边衅,师道之言不售,卒基南北之祸。金以孤军深入,师道请迟西师之至而击之,长驱上党;师中欲出其背以掩之,可谓至计矣。李纲、许翰顾以为怯缓逗挠,动失机会,遂至大衄,而国随以败,惜哉!

黄道周:种子世衡,少尚气节。有事西边,心尽力竭。既为筑城,又将泉掘。先开营田,复贷商业。荒凉边城,富如帝阙。行部慰劳,羌长阴结。敌帐往还,不惮大雪。敌感且怀.拜皆罗列。以酒醉之,再赠姬妾。若有所图,死亦勇决。种类猜嫌,因而间别。所忌扫除,所憎扑灭。势独归降,不生衅孽。所以边庭,常清常洁。

让西夏闻风丧胆的“种家军”,就是种世衡和他的儿孙们一手创建的。他不但打仗勇猛,而且足智多谋,这些计谋被他广施于抗击西夏的战争中,尤其是“苦肉计”、“美人计”、“离间计”三条计策的巧妙运用,成功打击西夏的嚣张气焰,打乱西夏的战略部署,实现他保家卫国的盖世功勋。

宋仁宗庆历三年(1043年)春,范仲淹巡视边境时,得知环州(今甘肃环县)所属羌族大都偷偷和夏国国主元昊相交通。由于州判官种世衡为抵御西夏修筑延安东北二百里故地宽城,名青涧城,在羌族百姓中很有声望,范仲淹就奏请宋仁宗调种世衡做环州知州,来镇抚羌族。羌族部落酋长牛奴讹,平时非常倔强,听说种世衡来了,竟跑到很远的地方去迎接。种世衡和他约定,第二天一定到他的帐幕去,慰劳部落百姓。这天晚上,天上纷纷扬扬下起了大雪,积雪足有三尺深。左右侍从说:“牛奴讹凶狠狡诈,难以信任,况且道路险阻,不易行走。”种世衡说:“我正是以信义结交羌人,怎能错过约定的日期?”于是,他冒着大雪前往。到达以后,牛奴讹大为吃惊,说:“我世世代代住在这个山上,汉人的官吏没有敢到这里来的,你一点都不疑心呀!”于是率领全部落的人向种世衡行礼,全部落感动得口服心服。

种世衡担任渑池县知县时,县中的山上有座庙因年久失修残破不堪,种世衡想将庙再重新修建,修缮的工程一直进行得很顺利,唯独庙中的梁木太过粗大,工人无法搬运上山,致使工程停滞不前。种世衡心生一计,挑选手下中身强力壮的军士,命他们把头发剃光,打扮成相扑的力士,排列成行走在马队前游行街市,并宣布:“将在庙中表演相扑。”到表演的日子,全县扶老携幼,蜂拥上山,前往观看,到达之后,种世衡对前来的群众说:“今天是上梁的好日子,请各位乡亲先帮忙搬运梁木,然后再观赏相扑表演。”众人都满心欢喜的下山,不多久梁木就顺利的搬运上山。

在驻守青涧城的过程中,种世衡手下有一员蕃将,曾经犯了一个小过错,惹得种世衡暴怒,他一反平时爱兵如子的常态,拿出轻易不用军杖,命令士卒对他施以杖刑,而且杖杖扑在脊背上,蕃将求饶不听,部下说情也不听,直到皮开肉绽,鬼哭狼嚎。种世衡的杖刑,彻底打掉蕃将的一片忠心,伤势还未痊愈,他便不辞而别,投奔到李元昊的帐下。李元昊见他伤痕累累,又对种世衡恨之入骨,便把他收为心腹,准许他自由出入于最高军事机关枢密院。一年过后,蕃将竟然回到青涧城,并给种世衡带回大量西夏的军事机密。事后人们才恍然大悟,原来种世衡暴打番将,是周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。种世衡小施“苦肉计”,换来知己知彼的战略先机。

种世材

据《宋朝事实类苑》记载,种世衡有八个儿子:种诂种诊、种谘、种咏、种谔、种所、种记、种谊。其中种诂、种诊、种谔战功显赫,关中百姓称其为“三种”。种世衡的孙子辈中,将才多多,其中以种师道最为有名。

《宋史卷三百三十五列传第九十四》

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