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百越

百越,是指中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书地理志》记载,百越的分布“自交趾会稽七八千里,百越杂处,各有种姓”。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内,是古越族人最集中的分布地区。

"百越"之称谓源于古代北方中原诸夏部落对南方沿海古越部落的泛称,因这些古越部落众多纷杂且中原人对他们不甚了解,故谓之为“百越”;越地上的族群又称古越族、古越人,或越族、越人。这些称谓自汉后便不见于史载。百越有很多支系,包括于越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族部落。《吕氏春秋》统称为"百越",其它文献上也有"百粤"、“诸越”等称谓。“越”或写作“粤”,因古代“越”、“粤”是相通的,到近代才较为区别。

在旧石器时代,中国这块大地就有了人类活动遗迹。自远古至秦末时期,在长江以南的沿海地区,即今的苏、浙、闽、粤港澳、琼、桂与越南(还包括湘、赣小部分)这一带,繁衍生息着众多族群,这一带越人族群数量众多的地带,史籍称之为“百越”,百越地区的诸多族群统称为古越族。先秦古籍对南方的众多部落,常统称为“越”,实际上这些“越”并不是单一民族,而是南方众多部落的统称。百越包括“于越”(苏南-浙北)、“东瓯”(浙南-闽北)、“闽越”(闽北-闽东)、“扬越”(江西-湖南)、“南越”(广东一带)、“西瓯”(广西一带)、“骆越”(越南北部和广西南部一带)...等等诸越部落。

自古流存下来的文献对有关百越记载甚少(秦始皇焚书毁了大量先秦文献),但随着科学技术的进步与考古发掘的深入,考古出土的大量的陶瓷青铜铁器玉器等文物,见证了百越文明,填补了百越历史的空白。 在远古时代,古越人便创造出灿烂文明,其农业、冶铸、制陶、纺织及造船业等等相当发达。长江以南的原生文明,比如良渚遗址缚娄国遗址与三星堆,不亚于同时期的北方文明,甚至比同时期的北方文明水平更高。在对百越良渚考古中发现,百越地区良渚古城规模远远大于同时期的北方中原黄帝城。在中国新石器时代前文明的各大遗址中,百越良渚遗址的规模最大、水平最高。难怪考古学家严文明说“中国文明的曙光是从良渚升起的。

在古籍的记载中,古越族人可上溯至比三皇五帝更早以前。据宋代罗泌 《路史前纪二天皇纪》载:“粤有天皇,是曰天灵, 望获 强尊。”古越族的首领叫“天皇氏”,传说天皇氏是旧石器时代第一代君主。道教天宝尊。《三家注史记三皇本纪》:"天地初立,有天皇氏,十二头;澹泊无所施为,而俗自化;木德王,岁起摄提;兄弟十二人,立各一万八千岁;盖天地初立,神人首出行化,故其年世长久也;然言十二头者,非谓一人之身有十二头,盖古质,比之鸟兽头数故也。"据唐代杜佑所撰写的《通典》以及清代方浚师的《蕉轩随录》所说:"天皇氏是出现在三皇之前的君主。"

据国际科学杂志《科学》发表的“亚洲人群遗传多样性研究”成果,全基因组基因分型研究表明,距今3万至4万年前,亚洲人的迁徙路线是从南往北,形成了如今的东亚人群。对中国历史而言,这意味着,古代黄河流域的北方人祖先是先到达了南方百越,在南方那里繁衍,此后再往北迁徙进入黄河流域,创造出灿烂的中华文明。

据对岭南一带考古的实物证据,岭南一带的人类历史可以远溯到距今几十万年前。广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群考古发现,岭南在旧石器时代早期(60万至80万年前)就有人类活动;也发现了旧石器时代中期,距今约12.9万年以前,岭南早期古人遗址(韶关马坝镇马坝人遗址)。 在青铜文明史上,博罗出土的"缚娄古国"遗址将岭南青铜文明推至距今至少3000年以前。 据文献记载及考证,商与西周时代,岭南南越部落便与中原有经济文化往来;春秋战国时代,岭南与吴越、楚国关系密切,交往频繁;历史上楚庭南武城的传说,反映出这一时期岭南与楚的关系;《国语楚语上》也有“抚征南海”的记载,可见当时岭南与楚国存在军事、政治关系。

古越人的铸剑技术闻名天下,吴越故地是春秋时代青铜宝剑的故乡。干将莫邪的故事流传甚广,浙江莫干山即由此得名,并有剑池遗址。因越人擅长铸造和使用青铜剑,所以在古越族居地每每发现有青铜剑遗存;1965年在湖北出土一把越王勾践的宝剑,1973年在湖北江陵又出土一把越王州句剑。百越人不但铸剑技术高超,越人也擅长航海。越人“水行而山处”,为习水民族。 古越族人民素以善制舟楫,巧于驭舟,首创水师,富于航海经验而著称于世。先秦时期的百越人很尚武,越人除了善制剑之外还善水战,楼船这种大型战船就是越人发明并最先使用的。秦国攻灭其它六国甚至把匈奴赶出河套没费多大功夫,唯独岭南地区的南越部落让几十万秦军三年不敢卸甲,甚至连秦军的统帅屠睢也被越人击毙,可见当时南越部落实力之强大。《淮南子人间训》载:秦始皇派遣“尉屠雎发卒五十万为五军…三年不解甲驰弩,使监禄无以转饷;又以卒凿渠而通粮道,以与粤人战,杀西呕君译吁宋;而粤人皆入丛薄中与禽兽处,莫肯为秦虏,相置桀骏以为将,而夜攻秦人,大破之,杀尉屠雎,伏尸流血数十万,乃发适戍以备之。”

秦末汉初,百越之地相继以几个大部落为前身(东瓯部落、闽越部落及南越部落)各自建立了三个王国,即“东瓯国”(今浙江南部)、“闽越国”(今福建一带)、“南越国”(今粤港澳琼桂及越南北部)。 但最终分别于公元前112~111年被汉武帝征灭,其地改为汉朝的郡县。此后,"百越"这个名称就不见于史载。自秦对越战争将百越并入秦政权版图后,大部分的古越人与中原华夏人经历史变迁逐渐融合演化为汉民族。

中原诸夏部落泛称中原四方的南方部落为“蛮”、北方部落为“狄” 、西方部落为“戎” 、东方部落为“夷”,"蛮夷戎狄"是河洛王朝(夏、商、周三代)对东南西北各方部落的称谓。 汉代史籍泛称南方的部落为“越”,而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”(匈奴),故而北“胡”与南“越”并称。

对于古越人从何而来的问题,厦门大学人类学与民族学系教授蒋炳钊表示比较认同“土著说”,即百越族群是由当地原始先民发展形成的。其理由是,大量考古资料证明,在百越各族登上历史舞台之前,早在几十万年以前的旧石器时代新石器时代早、中期以及四五千年前的新石器晚期,那里已有人类活动的遗迹。萌芽于新石器时期的南方印纹陶已经被考古学界认定为分布在长江以南的古越文化遗存。

考古学家将印纹陶分布区分为宁镇区、太湖区、赣鄱区、湖南区、岭南区、闽台区、粤东闽南七个次文化区,这与秦汉以后百越族几个组成部分的分布基本吻合。这几个文化区都曾是古代百越居住的地区,这同中国东南沿海新石器文化的分布是一致的。

百者,泛言其多;"百"是指多数、约数,不是确数。据黄现著《壮族通史》说:越即粤,古代粤、越通用;越与粤,古音读如Wut、Wat、Wet,是古代江南土著呼“人”语音,越是“人”的意思。

另有观点认为,对于“越”的得名,较常见的说法是“越”源于“”(或写作“”),是一种扁平穿孔石斧,开始是生产工具和武器,后来逐渐演变成很薄的象征权力的礼器。中央民族大学少数民族语言文学系教授李锦芳认为这个说法比较可信,因为至今越族后裔壮侗语民族的语言中将斧子、板锄(源于钺)读为“kwan”、“kwak”,与“越”字汉语古音接近。但对于“百越”是对“越”多个支系的泛称这一说法,李锦芳认为是望文生义。他说,其实“百”是中心词“越”的词头,越音“bak”,是“把”的意思,“百越”即“把斧”。国家民族事务委员会原副司长张崇根则提出,“越”的得名除了和生产工具有关以外,还有另一种说法,即这个民族本身称“人”为“wut”或“wat”、“wet”,华夏族便根据这个音而称他们为“越”。他表示:“总之,"越"是他称,不是自称。”

还有学者根据《史记越王勾践世家》有这样的描述:"公元前333年,楚威王兴兵伐越,大败越国,尽取吴越之地。"认为,自此越人流散到南方一带,分化成众多的支系;故而,从这个时候开始,文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。

百越文化历史久远。 根据近代考古学的证据,水稻就是南方的越人濮人最先驯化。距今7000年的浙江“河姆渡文化”遗址,很可能就是某一支“越”人所创造出来的文化。河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积,是当时世界发现最早的稻作文化,后来在黄河流域的裴李岗遗址贾湖遗址和长江中游流域的彭头山遗址等地发现了更早的稻作文化。直到广东英德牛栏洞遗址考古发现水稻硅质体,将水稻驯化年代前推至最早1.4万年前,并据此推断广东英德牛栏洞很可能是世界稻作发祥地。

浙江河姆渡遗址还出土了家猪尤其是幼猪的骨骼,表明中国饲养家猪的历史,也可以远溯到七千年以前,从而断定百越是世界上最早饲养家猪的地区之一,古越族则是最早饲养家猪的一个古老族群。

居住形式与各族群生活的自然与经济条件有密切联系,百越一带的"干栏式房屋"可追溯至7000年以前。中国古代塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷;中原华夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房;而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子,即竹木结构的二层楼房,下层饲养牛、猪等家畜,上层住人,这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇。正如《博物志》云:“南越巢居,北溯穴居,避寒暑也。”原始的“干栏式房屋”的建筑遗迹或模型, 在南方古代“百越”部落分布地区的新石器时代遗址中,或在汉代墓葬中均有所发现。在广东高要茅岗距今四千多年前新石器时代晚期遗址,也发现有“干栏式房屋”遗迹。 在饮食方面,古越人“饭稻羹鱼”,是栽种稻谷(早稻、水稻)的先行者;在居住方面,古越部落是“干栏式”住房的创造者;在交通方面,古越人是舟船的初创者。由是可见,古越部落对中华民族文化有不可磨灭的历史贡献。

考古学家普遍认为,广泛分布于中国南方各地的以"几何印纹陶"为主要特征的文化遗存,可能也是由古越族所创造出来的。数十年来的考古发掘表明:这种以几何印纹陶为主要特征的文化遗存,在时间上从4000多年前的新石器时代晚期开始,一直延续到商周秦汉时期,在空间上则遍布于中国东南地区岭南一带。

古越人有自己的语言特点,古越人所使用的古越语,与古代北方所使用的语言相差极大,彼此不能通话。根据语言学者的研究,在汉语七大方言中,北方方言(官北话)可以粗略看成是古汉语数千年来在中国北方经历北方阿尔泰语系游牧民族数度混居交融发展出来的结果,而其余六大方言吴语湘语赣语闽语客家话粤语,却是由于历史上北方居民数度南迁、与南方族群的语言相互影响而逐渐形成的,因此均与古汉语有较大出入,但在声调方面,南方方言则保留北方方言已经失去了的入声。古越语为黏著型,不同于古北方语的单音成义,故古越语译成汉语时一字常译为两字,如爱为“怜职”,热为“煦虾”。表明古代百越语是一种带有自己特点的独立语言。据有关学者的研究,认为越语的特点是:发音轻利急速,有的词与汉语不同,名词类的音缀有复辅音和连音成分;词序倒置,形容词或副词置于名词或动词之后。在《国语》、《越绝书》及《吴越春秋》中都有一些越语词的纪录,而汉刘向《说苑善说篇》中所录著名的“越人歌”则是保存最为连贯完整的越语资料。

古越人的生活、风俗习惯也有特点,主要是:断发纹身(剪短头发、身上纹图案),契臂为盟,凿齿(拔牙),喜食虫蛇蚌蛤腥味之物(野味与海鲜),巢居(二层结构的干栏式房屋),善使舟及水战;以及善铸铜器,如青铜剑铜铎(大铃)等。

据《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。”又有《淮南子》记载:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。”这两则文献,都记载了古越人有“文身象龙”的习惯,其实即是古越人对龙图腾的崇拜。

《越人歌》-- 年代:先秦

今夕何夕兮,搴舟中流。

今日何日兮,得与王子同舟。

蒙羞被好兮, 不訾诟耻。

心几顽而不绝兮, 得知王子。

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

《越人歌》并非出自《诗经》,而是一首先秦古歌,见于刘向《说苑》卷善说篇。歌中的故事发生在公元前540年前后。当时楚越虽是邻国,但方言不通,交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是中国历史上现存的第一首译诗。这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻,艺术水平很高,它和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。

语言学者郑张尚芳根据对上古音的构拟,将《越人歌》中表音,与有关的泰语对照,破译越人歌。并发现“山有木兮木有枝”是楚国译人为满足楚辞韵例凑足六句而添加的衬韵句。根据音韵学对汉字上古音的构拟,把《越人歌》中每一汉字的上古音和中古音,与有关的壮语词一一对照,发现它与壮语存在着一定的关系。据对古越地的现代汉语方言对比研究,发现其中有着众多的词语是相当一致的,因此从中可以看出,闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通,因为古越语的成分至今还十分明显。

由于古代中原部落对南方古越部落的了解甚少,在文字上关于对“古越族”的最早记载是“于越”,"于越"是春秋时期越国的前身,最早在商朝前的时候就已经存在,虽然没有参加武王伐纣,但至少曾经北上当周成王的宾客。古越族和中原华夏族早期的关系主要在贸易,越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品,以交换北方中原的丝帛和手工产品。

周代的“越”除专指“越国”外,亦同样是对南方诸部落的泛称。韦昭认为百越之“百”是因越人有“百邑”而得名。 《周礼冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有:“越常、骆越,瓯越、瓯皑,且瓯、西瓯,供人,目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、 稽余、北带、仆句、区吴,是渭百越也。”

汉书》记载:“蛮夷中,西有西瓯,众半公式(个子矮小瘦弱),南面称王。”《百越先贤志》也载:“译吁宋旧壤,湘漓而南,故西瓯也。”西瓯,又叫西越,或与雒(骆)越并瓯越或瓯骆。春秋战国时期(公元前770年前221年),有一支越人大部落活跃在浙江东部的瓯江流域一带,又有另一支越人大部落活跃在岭南、西江、浔江、桂林一带。为示区别,人们便称浙江一带那支越人部落为东瓯,而称在岭南、西江、浔江、桂林一带的那支越人部落为西瓯。西瓯,具体点就是现在广西的玉林市、贵港市、梧州市、贺州市一带。

古籍又有记载:“越北有城廓邑里也,处溪谷之间,丛竹之中”,“以地图察其山川要塞,想传不过等数,而间独数百千里。险阻林丛,弗能尽著。”“夹以森林丛竹,水道上下击石,林中多腹蛇猛兽。”从这些古籍的表述,可见百越民族多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞,森林丛竹之中。百越种姓繁多,光在西江流域一带,较大的就有两支,一支西瓯,一支雒越。

于越部落:于越部落是春秋时期越国的前身(地理位置即今苏南浙北一带),于公元前2032年建立越国。公元前473年传至越王勾践灭吴国,后北上与当时中原诸国会盟并雄视中原,成为春秋五霸之一。 至公元前222年被秦所征服

闽越部落:即是闽越国的前身(今福建一带)。闽越之"闽"源于图腾崇拜,闽越部落把蛇当作是部落的图腾。蛇在古语中又被称为长虫,就以虫为义,把该地称为闽越。

南越部落:南越,粤通越,南越即是南粤,地理位置即今广东一带(广东的简称"粤"源于此)。南越是存在于远古至秦末时期的古越族部落,南越部落是南越国的前身。公元前219年至前210年,秦始皇发动秦攻百越之战征服南越部落,设置南海郡与象郡。公元前204年 南海郡的郡尉赵佗乘秦末大乱之际自立为“南越武王”,建立南越国,南越国疆域范围包括两广及越南北部,于公元前112年被汉武帝征灭。

"瓯"、"雒"会称:雒,同骆,是山区的水田。雒人,或骆人,即耕这些田的人,雒(骆)越,则为耕这些田的越人。瓯雒,则西瓯、雒越的会称,是百越部落中比较落后的一两支以耕田为主,但其制作工艺技术高超。在罗定、云安出土的饰物、钢鼓就十分精良,被作为国家一、二级文物由广东省博物馆收藏,是百越文明的见证。骆越有部分逐步南迁,到了战国末年,迁徙到了今越南河内一带,成立了瓯雒国,是越南京族(越南的越族)、黎族、水族、老挝龙族的祖先,创造出璀璨的“瓯雒文化”,即越南东山文化。因西瓯与雒越类更接近,地缘又相邻,都是较其他支系相比是欠发达族类,所以人们多数都会称为"瓯雒"。瓯,古文与区、沤均相通。

"东瓯"与"西瓯":有专家研究,“瓯”不是华夏词汇。古籍记载:“东南曰扬州……其译薮,曰具区。”“区”即“沤”,指浙江境内众多湖泊,湖泊或濒海地方被水包围的岛屿。在这些被水“沤”(包围)的地方生活的人就是“沤人”,即“瓯人”。《山海经》中也有“瓯居海中”的说法。又有人考证,“区”则“曲”,二者同义。故山林险阻崎岖曲折之地谓之“区”,即“瓯”,居此地者,即为“瓯人”。在东面江浙地区居住的越人“沤人”是“瓯”。在岭南西部地区居住的越人“瓯人”也是“瓯”。他们都是“瓯越”。为以示区别,所以,习惯上称江浙一带的越族“瓯人”为“东瓯”,岭南西部一带的越族“瓯人”为“西瓯”。

瓯貉国即瓯雒国,又称为安阳国(前257--前206年)。都城为古螺城,在今越南河内东英县,其疆域主要包括今越南北部一带,后一度扩张到中国广西、云南部分地区;公元前206年,与南越国发生战争,为南越武帝赵佗所灭。

公元前257年,蜀泮攻灭文郎国,于文郎国故地建立瓯貉国 ,瓯貉之“瓯”即指代西瓯部落,而瓯貉之“貉”即雒,指代雒越部落。

公元前214年,秦朝南伐百越时,瓯雒国的西瓯诸部落曾经推举译吁宋为盟主以抗秦,终为秦人所败。 西瓯之地成并入秦版图,成为秦郡县制中三十六郡之象郡、桂林郡的一部份, 而瓯貉国则成为秦朝的象郡

公元前210年,南海尉任嚣发兵攻象郡瓯貉国,战后以今越南天德江为界,江北归任嚣方,江南归蜀泮方。

公元前206年,继任嚣之后控制南海郡的赵佗击灭瓯貉国, 其后也加强对西边瓯貉国故地的控制。

秦朝南海郡郡尉赵佗乘秦末大乱之际,控制南海郡并隔断与岭北的交通,随后于公元前206年兼并桂林郡象郡(包括瓯雒国在内)。

公元前204年 ,赵佗自立为“南越武王”,建立南越国

公元前202年初,汉高祖刘邦不承认南海、桂林、象郡三郡为赵佗所有,反而将南海、桂林、象郡三郡封给长沙王吴芮。

公元前196年夏季 ,汉高祖正式承认南海、桂林、象郡三郡为赵佗所有,遣陆贾封赵佗为南越王,在陆贾的说服下,南越武王赵佗向汉朝称臣。

公元前181年,因吕后打算停止与南越国贸易关系,南越国不满,于是发兵攻打汉朝长沙国数县而去,吕后闻讯遣周灶将兵攻南越国。

公元前180年,吕后崩,汉朝命周灶罢兵归。南越国因抗击汉朝成功而声威大振,乘机对东边的闽越国用经济手段施加影响,而对西边的西瓯、雒越等部落(瓯雒国故地)加强控制 。南越武王赵佗因此而自称“南越武帝”。

公元前179年,在汉文帝的努力下,南越国对外去帝号并再称臣于汉朝。但对内仍称帝如旧 。其后南越国一直与朝保持和平关系。

公元前113年,南越明王赵婴齐崩,其子赵兴继位,氏为太后。 汉武帝派遣安国少季劝说南越王赵兴及南越太后入朝长安,并使路博德兵驻桂阳 ;太后氏因图内属汉朝而与南越国相吕嘉有隙,吕嘉不愿南越国归附汉朝,汉武帝闻讯遣韩千秋与南越太后氏之弟乐率2000人往南越。

公元前112年夏季,南越王赵兴元年,太后与吕嘉的不和很快演变成公开冲突,当韩千秋等人一入南越国,吕嘉即攻杀南越王赵兴、南越太后氏及汉朝使者安国少季等人, 吕嘉在向南越全国各地及苍梧秦王赵光说明后,另立南越明王赵婴齐之子术阳侯赵建德为南越王 ,同时,吕嘉派兵消灭韩千秋等2000人并调动军队防守国境要害处。同年,汉武帝在得知韩千秋兵败及吕嘉弑王叛汉的消息后,决定遣兵十万南伐南越王国。

公元前112年秋季 ,南越王赵建德元年 ,汉武帝所遣的十万大军分四路进攻南越王国,一路由伏波将军路博德率领,从桂阳溯耒水而上,跨越骑田岭入连江;一路由楼船将军杨仆率领,溯赣江而上,跨越大庾岭入浈江;一路由戈船将军郑严及下厉将军田甲 率领,由零陵出发后,沿漓江而下至苍梧;一路由驰义侯何遗 发巴蜀兵及夜郎国兵,沿北盘江而下。计划最终四路大军在南越国首都番禺会师。

公元前112年冬季 ,路博德一军与杨仆一军先行会合,两军一同围攻番禺,后番禺降于伏波将军路博德,术阳侯及吕嘉出海西逃时被路博德捕获 ,南越国灭亡,时为汉武帝元鼎六年,整个南越王朝历五王,凡九十三年。

文郎国是雒越(骆越)部落所建立的首个王国 ,公元前2879年雄王于在当今越南北部至广西南部一带建立文郎国 ,历任国主皆号“雄王”。

公元前257年,文郎国为蜀王子蜀泮所灭。

据《大越史记全书外纪卷之一鸿氏纪》记载: "分国为十五部,曰交趾、曰朱鸢、曰武宁、曰福禄、曰越裳、曰宁海、曰阳泉、曰陆海、曰武定、曰怀、日九真、曰平文、曰新兴、曰九德,以臣属焉。其曰文郎,王所都也。置相曰貉侯,将曰貉将〈貉将后讹为雄将〉。"

传说闽越国其国王族是越王勾践之后裔,楚败越后,徙至今福建省,于秦朝时为闽中郡“君长”。

公元前202年,汉朝封驺无诸为闽越王,都于东冶县(今福州),故其国号为闽越国。

公元前154年,吴王刘濞企图诱使闽越国从己反叛汉朝,然而失败 。吴王刘濞叛乱失败后,其两子逃奔闽越国 。

公元前138年,闽越国发兵围攻东瓯国国都,但因汉朝出兵援东瓯国,于是闽越兵解围而去 。后因东瓯举国徙往汉朝江淮地区,闽越国得以占有东瓯国故地

公元前135年,闽越王驺郢发兵侵南越国,南越文王赵胡向汉武帝求援,汉武帝于是发兵救南越国,命王恢从西边、韩安国从北边攻打闽越国,迫于汉朝的军事压力之下,闽越国以王弟驺馀善为首的权贵杀闽越王驺郢以求和,汉朝因而立驺无诸之孙驺丑为闽越王,因驺丑的封邑名繇,故号为“越繇王” ,东南地区一场战祸就此避免 ;但驺馀善因杀闽越王驺郢而大权在握,于是自立为王不从越繇王,汉朝只好顺水推舟立驺馀善为“东越王”,与越繇王驺丑并立,因此闽越一国同时出现了两位国王。

公元前112年,因南越国叛汉朝之故,东越王驺馀善上书汉武帝自效去攻打南越国。同年,闽越国发兵8000攻侵南越国,然而驺馀善进兵至南越国的揭阳即停止前进,与南越国通和 。同年冬季 ,汉朝攻灭南越国后,在闽越国西边部署军队。

公元前111年秋季 ,东越王驺馀善反叛汉朝,发兵侵汉朝并自立为“东越武帝” 。公元前111年冬季 ,闽越国权贵们杀东越王驺馀善降于汉朝, 闽越之地从此成为汉朝版图的一部份。

据传东瓯国其国王族也是越王勾践之后裔,楚败越后,徙至今浙江省南部,于秦朝时为闽中郡“君长”

公元前192年6月, 汉朝封驺摇为东海王,都于东瓯(今温州),故其国号为东瓯国

公元前154年,东瓯国跟从吴王刘濞叛汉朝,刘濞失败后逃往丹徒,被在当地的东瓯兵所诱杀,刘濞的首级被献于汉朝 ,东瓯国得以与汉朝和好。

公元前138年,闽越国发兵围攻东瓯国国都,东瓯王驺望向汉朝求援 ,汉武帝发会稽郡兵从海路援东瓯国,兵未至东瓯,闽越国闻汉朝来援后撤兵归国 。同年,应东瓯王驺望之请求,汉朝将东瓯国民众共四万馀人徙往江淮地区,驺望被汉朝封为广武侯。

东瓯国故地逐为闽越国所吞并,东瓯国降而亡。

越国,共传8代,历160多年,与当时中原国家会盟,雄视江淮地区,号称“霸主”。传说夏代姒少康的庶子姒无余,于公元前2032年 在钱塘江以南一建立“越国”,“以奉守禹之祀” ,辖有今浙江全省及安徽南部、江西东部地区,传至春秋中叶的越王姒夫谭已历近1500多年。

公元前473年,越王姒夫谭之孙、姒允常之子越王姒勾践灭吴国,后北上与当时中原诸国会盟,雄视江淮地区,号称“霸王”。

约公元前306年,楚怀王兴兵伐越,大败越国,尽取越国江东之地, 越国自此衰弱,越国人民流散到南方一带,分化成众多的支系部落 ,但至战国末年,越国仍然能与楚国抗衡。

公元前222年,盘踞在宁绍平原会稽山一带的越国继楚国之后为秦所灭。

有学者根据《史记》“越王勾践世家”的描述,认为越族是夏禹的后代(中原起源说)。不过,研究百越族的中国学者宋蜀华认为:“勾践的祖父夫镡以上至夏少康庶子无余,世系不清楚;夏少康经商至周敬王共60余代,两者世系相差近1000年,把越王勾践说成是夏少康的后裔,实难信服”。此外,宋蜀华也认为夏文化越文化截然不同,因为:“夏人活动地区从未发现过‘印纹陶文化’,而‘印纹陶’流行地区也从未发现过‘二里头文化’”。

秦始皇二十八年(公元前219年)发动了对百越的战争。两次秦瓯战争后,百越逐渐衰亡。以秦始皇的雄才大略、野心和贪念,使其兼并了六国,征服了岭南。客观上使华夏成为了一个统一的多民族国家。秦始皇兼并六国之后,跟着开始了征服岭南的大规模军事行动。

据西汉史籍《淮南子》记载:“秦始皇派遣国尉屠睢发卒五十万为五军,一军塞镡城之岭,一军守九嶷之塞,一军处番禺之都,一军杀南野之境,一军结余干之水。”也就是说,秦始皇的军队,从江浙挥军直捣福建江西而至广东番禺成为大本营,五十万大军分五路,从番禺、江西、湖南、贵州、广西五方面包围西瓯,经过残酷而持久的激战,双方都牺牲主帅。“三年不解甲驰弩,使监禄无以转饷,又以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西瓯君译吁宋。而越人皆入丛簿中,与禽兽处,莫肯为秦虏。相置桀以为将,而夜攻秦人,大破亡,杀尉屠睢,仗尸流血数十万,乃发适戍以备之。”

从《淮南子》记述中,可以看到,西瓯国王(君)虽然牺牲,但西瓯人不肯投降。在新首领“桀骏”的带领下,进行艰苦的丛林战,情愿与禽兽为伍,也不肯作秦的俘虏,并采取夜间战术,设下埋伏,夜袭秦军,使其中计,主帅屠睢中毒箭坠马而亡。死伤几十万人,血流成河,使秦军不敢掉以轻心,在几年的战争中,都是人不脱甲、马不卸鞍、箭不离弓。

由于岭南地形复杂,山岭崎岖,运输十分困难,监军禄不能将粮草及时运到岭南,影响了战事。于是派几万兵士凿通了今广西兴安县东面向北流入湘江的海洋河和西南面流入漓江大溶江,使两条河相连,沟通了长江水系和珠江水系。北方的粮草源源不断地顺利供应给进军岭南的秦兵,使秦朝士兵及时得到补给。仗打了几年,终于在秦始皇三十三年(前214年)开凿建成了“灵渠”以后保障了供给,才取得了征服岭南的基本胜利。因为开通了秦凿渠,解决了粮草的运输问题,保障了供给,才能深入西瓯地区中心,连续、继续作战。屠睢战死之后,秦始皇重新派任嚣赵佗为正副首领,又增率10万大军二征岭南,在东西北一齐夹击之下,才基本控制了“西瓯”地区。讲是基本上,是因为当时只是击败了西瓯主力,占领了西瓯的主要活动地区。广大山乡村野仍在越人手里,并且经常偷袭、骚扰秦军,还曾经攻击过番禺。所以,赵佗又带大军从番禺出发进剿西瓯。史称“第二次秦瓯战争”,也有人说这是第一次秦瓯战争的继续。“第二次秦瓯战争”的惨烈程度,一点也不亚于“第一次秦瓯战争”。

经过了无比惨烈的“第一次秦瓯战争”和“第二次秦瓯战争”(秦攻百越之战)之后,秦始皇可以说是征服了岭南,并在岭南设置了三个郡:"南海郡(今广东大部分地区),桂林郡(今广西东北部及广东西部小部分地区),象郡(今广西西南部、广东西南部,以及越南中北部,甚至到达云南东部及贵州南部)。"南越西瓯之人,在秦朝军队的强势攻击下,只能向南败退,一部分留下融入当地,一部分漂泊海外。而向南败退的,在东南亚站稳了脚跟,重新设郡、立国,或重组联盟。古越人个性上的聪明、反应敏捷、勤奋、吃苦耐劳、团结、重大义、有凝聚力这种优秀的品德在中国当今的南方人身上还有充分体现。

自秦对越战争将百越并入中原政权版图后,秦朝将百越划分成数个郡县,并予划置入九州。 到了汉朝,整个百越地区,即于越东瓯闽越南越西瓯雒越分野 都划归于九州中的扬州

东汉未年一度将岭南的越地改置荆州 ,到了晋朝重新将岭南的越地划属九州中的扬州, 此后百越地区长期置于扬州州域。

公元前138年

东瓯国的人口有四万多人。

公元前112年

南越国桂林监居翁,招喻南越国境内的西瓯部落与雒越部落,总计四十馀万人向汉朝投降 。

公元2年

百越故地的户数及人口如下 :

会稽郡:22万3038户,103万2640人。

句吴、于越、东瓯、闽越故地(今江苏省南部地区及浙江福建二省全境)共有人口103万2640。

南海郡:1万9613户,9万4253人。

郁林郡:1万2415户,7万1162人。

苍梧郡:2万4379户,14万6160人。

交趾郡:9万2440户,74万6237人。

合浦郡:1万5398户,7万8980人。

九真郡:3万5743户,16万6013人。

日南郡:1万5460户,6万9485人。

南越国故地共有人口137万2290,其中南粤部落故地(南海、苍梧二郡全境及郁林、合浦二郡部份地区)的人口约30万多;而西瓯部落及雒越部落故地(交趾、九真、日南三郡全境及郁林、合浦二郡部份地区)的人口就有约106万多。

儋耳郡于公元前82年被并入珠崖郡 ,而珠崖郡全境于公元前46年被汉朝放弃 ,故此二郡总计共“二万三千馀”户不在公元2年的人口统计之列。

国际学术界认为“百越”与现代的汉族(百越俚僚人融合南迁中原羌人…)、黎族、京族、高山族、水族、壮族、侗族等诸民族有诸多亲属关系。当代百越后裔总计有约4亿1550万人,其中2亿5500万人是汉族,占了百越后裔总人口的61.3-。其中,分布在中国属于汉语族的约1亿1500万人口闽民系 、约7700万人口的吴越民系、约6000万人口的广府人及约300万人口平话人与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系 ;分布在中国和越南,属于孟高棉语族约8000万人口的京族也与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系 ;分布在台湾岛属于台湾南岛语言约50万人口的高山族与古代百越部落有着深厚的历史亲缘关系 。

分布在海外南岛的诸族群也与百越有着深厚历史关系。研究成果证实:遍及两大洋的南岛居民,直接源于中国大陆的古越族。越来越多的学者认为,南岛族群与中国和东南亚大陆的侗傣族群在语言文化方面相似之处非常多。课题组对于O1a型内部多样性的分析进一步发现,大陆侗傣族群的多样性最高,而台湾和马来族群的类型都只是从侗傣族群的类型中分别延伸出来的。 根据调查分析,整个澳泰族群发源于大约三万年前的中国广东沿海。大约两万年前,台湾族群的祖先开始从广东沿海通过当时还露出海面的台湾地峡向台湾迁徙。而在大约一万年前,马来族群的祖先离开北部湾的广东沿岸,沿着越南的海岸向南迁徙,一直到达马来半岛和印度尼西亚。大约3000年前,印度尼西亚的马来族群开始向太平洋印度洋的深处探索,到达了夏威夷复活节岛、新西兰和马达加斯加。

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