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王刚中

王刚中(11031165年)字时亨,宋代乐平履恒里燕窝村人(今江西省乐平市礼林镇府前村)。南宋大臣,南宋绍兴十五年赴京应考,提出革除时弊的对策,深得宋高宗器重,被点为进士第二名(榜眼)。入仕后,正值金宋交兵之时,面对主战、主和两派严重对立的现实,他选择了“主战”,坚决抗金,时时不忘收复中原。

入仕后的前十年,王刚中受到秦桧排挤,一直在洪州(今南昌市)任儒学教授。秦桧死后,他先后任秘书省校书郎、著作佐郎、中书舍人,很得高宗重用。 当时四川缺方面大吏,高宗以为“无以逾王刚中矣”,遂命刚中以龙图阁待制知成都府、制置四川。吴磷为南宋西部诸军统帅,部下只有刚中以身作则,执法严厉,军政严明。绍兴末年,金兵进犯大散关,刚中单骑夜驰200里,协助吴磷调兵,大败金兵。众人论功之时,刚中已驰回成都。人们赞叹刚中“身督战而功成不居,过人远矣。”其问,率军民兴修水利,修葺府学,使蜀中经济文化得到了较大的发展。孝宗即位后,召为左朝奉大夫。刚中离开成都时,蜀中百姓夹道相送,恋恋不舍,有送至数百里而还者。后历任礼部尚书、直学士院兼给事中、端明殿学士、同知枢密院事。

刚中为官清廉,力主战守,反对和议,曾奏明“开屯田,省浮费,选将帅,汰冗兵”等四事,尽忠职守。升任宰相以后,更是为朝廷殚精竭力,尽其所为。王刚中一生著书100多卷,其中《易说》、《仙源圣记》、《汉唐史要览》、《春秋通义》在哲学、史学研究上颇有价值。

王刚中自幼酷爱读书,以博览强记闻名乡里,后跟随兄长王必中进高阳书院攻读,研究经史文学。青少年时代即与同乡罗巩(曾任南宋大理寺少卿)以艺文称雄一方,20岁时,他参加乡校考试,名列第一,与罗巩同选为饶州贡士。绍兴十五年(1145年),刚中又与罗巩同登进士。据说,刚中在集英殿试对策时,“不识忌讳”,淋漓慷慨地抒发自己的政治主张,对略云:“法祖宗厚风俗,愿事事以太祖太宗真宗为鉴……”高宗赵构赞赏,称他是“可谓练达故事者矣”。亲擢为进士第二名,授秦国推官。

“儿时爱读忠臣传”。刚中幼时,最景仰那些为国家和民族作出过贡献的爱国志士。天长日久,爱国思想深深植入他的心田。他出仕时,面对的是腐朽的南宋王朝,以高宗为首的统治集团,偏安江左小朝迁,整日沉溺于声色享乐之中,朝政大事由秦桧把持,纲纪污浊不堪。而王刚中从未造府拜望秦桧一次,因此被降为洪都教授。绍兴二十五年(1155年)十月,秦桧病死。刚中才回到京师复提任秘书省校书郎,迁著作佐郎。

孝宗为普安郡王时,王刚中兼王府教授。为了鼓励孝宗上进,刚中每侍讲,极陈古今治乱之故,君子小人忠佞之辩。故迁为中书舍人。当言御敌要务时,刚中答道:“御敌今日之务,敌强则犯边,弱则请盟。今勿计敌人之强弱,必先自治,择将帅,选战士,实边储,备器械,国势富强,将良士勇,请盟则为汉文帝,犯边则为唐太宗”。刚中此言受到皇帝的赞赏。当时正值西蜀谋帅,高宗曾称赞道:“无以逾王刚中矣”。

绍兴二十八年(1158年),朝延诏令王刚中为龙图阁待制兼成都知府,制置四川。赴任前,高宗在偏殿又一次召见他,赐环带、象笏,加封敷文阁直学士。当时,四川是吴嶙为宣抚使,积勋累官至大帅,其部下姚仲、王彦等亦称雄一方,不听号令。刚中到职,便克己奉公,以身作则,严守法纪,示人以礼,赏罚分明。公文要件纷沓而至,从容裁决,处理得当,很得人心。他在治理政务的同时,还十分注重农事。成都万岁池,方圆十里,能灌溉三乡田地,但因年久淤积,妨碍灌溉,刚中亲自负责疏通,并植榆、柳于池之周围,表以石柱,老百姓无不称颂:“王公直父母官也”。这里的府学礼殿遭时多故,行将倾圮,他责令九县之民修缮。还派人修葺诸葛武侯祠、张文定公庙,表贤惩恶,肃清民风。有一女巫蓄蛇为妖,他下令给女巫脸上刺字,杀蛇,深得民众欢迎。

绍兴三十二年(1162年),金主完颜亮撕毁盟约,积兵马40万,编组二十七军,准备大举南侵。刚中与吴嶙等在四川积极备战。是年八月,金西道行营徒单合喜兵扼踞大散关,派骑兵攻打黄牛堡,守将李彦坚告急,一时人心惶惶。时任制置使的王刚中,亲自骑马,夜驰200里,进吴嶙帐中,责备他说:“身为大将与国家义同休戚,临敌安能高枕而卧!”吴嶙大惊,即与刚中驰调郡内兵,分道进击,以援黄牛堡。刚中又以蜡书向张正彦调兵。在吴嶙、王刚中等指挥下,金兵败退。宋军乘胜收得了秦、洮、陇、商、虢、华陕七州。后来众议为刚中上表请功,刚中赶回对部属李焘说:“将帅之功,我何有焉?”李焘等将领听后无不感叹说:“身督战而功成不居,过人远矣!”

为了保卫四川,刚中又择选将士,推荐主帅人选。选用蜀中有名人士和慕府贤才,充实地方官佐,对年老体弱的进行安抚,四川由此稳定安妥。建炎年间,朝廷下诏要四川的阶、成、岷、凤四州旧壮丁脸上刺字,民众深为忧虑。刚中闻知,上书请罢此举。万民欢呼,声震山谷。后来,王刚中奉诏回京,蜀中父老依依不舍,相送百里。

隆兴元年(1163年),宋高宗退位,孝宗即位,立即起用张浚,追封岳飞,表明对抗战派的支持。朝野上下为之一振。王刚中闻之,大为称颂。不久,刚中奉诏回京,因足疾归家养治。这年冬,金兵犯淮,朝廷诏刚中回京,商议战守之策,授礼部尚书,端明殿学士签枢密院事,进同知院事(副宰相职)。教宗锐间求治,曾问策于刚中,刚中说:“远当训致,事难速成。”孝宗赞曰:“名言也”。又奏:“战守者实事,和议者虚名,不可持虚名害实事。”再次申述了他一贯反对和议坚持抗战的主张。他还陈表提出四条政见:开屯田、省浮费、选将帅、汰冗兵。爱国图治的思想,跃然纸上。

隆兴二年(1164年)冬,王刚中积劳成疾,告病退居饶州鄱阳城。刚中由布衣至公卿,无他嗜好,唯读书著文为乐。著有《易说》、《春秋通义》、《仙源圣纪》、《纪史辩》、《汉唐史要览》、《天人修应录》、《车溪集》、《应斋笔录》等一百余卷。他很喜欢竹子,晚年于鄱阳营圃植竹,号称“竹坞”。后病卒,享年63岁,赠资政殿大学士,光禄大夫,谥恭简。

,字时亨,饶州乐平人。刚中博览强记。绍兴十五年,进士第二人。任某州推官,改左宣义郎。故事当召试,秦桧怒其不诣己,授洪州教授。桧死,召见,擢秘书省校书郎,迁著作佐郎。

孝宗为普安郡王,刚中兼王府教授,每侍讲,极陈古今治乱之故,君子小人忠佞之辨。迁中书舍人,言:“御敌今日先务,敌强则犯边,弱则请盟。今勿计敌人之强弱,必先自治,择将帅,搜战士,实边储,备器械,国势富强,将良士勇,请盟则为汉文帝,犯边则为唐太宗。”上韪其言。会西蜀谋帅,上曰:“无以逾王刚中矣。”以龙图阁待制知成都府、制置四川。御便殿,临遣锡金带、象笏。进敷文阁直学士。

时吴累官阀至大帅,其下姚仲、王彦等亦建节雄一方。守帅以文治则玩于柔,而号令不行;以武竞则窒于暴,而下情不通。惟刚中检身以法,示人以礼,不立崖堑,驭吏恩威并行,羽檄纷沓,从容裁决,皆中机会。

敌骑度大散关,人情汹汹。刚中跨一马,夜驰二百里,起吴于帐中,责之曰:“大将与国义同休戚,临敌安得高枕而卧?”大惊。又以蜡书抵张正彦济师。西师大集,金兵败走。方议奏捷,刚中倍道驰还,谓其属李焘曰:“将帅之功,吾何有焉。”焘曰:“身督战而功成不居,过人远矣。”已乃差择将士,众所推者上之朝,备统帅选。又疏蜀名胜士与幕府之贤,备部使者、州刺史之佐。目使颐指,内外响应。诸汰遣使臣困绝不能自存,刚中以为冒刃于少壮之年,不可斥弃于既老之后,悉召诣府,有善射者复其禄秩,以禁军阙额粮给之,其罢癃不堪事,则给以义仓米。

成都万岁池广袤十里,溉三乡田,岁久淤淀,刚中集三乡夫共疏之,累土为防,上植榆柳,表以石柱,州人指曰:“王公之甘棠也。”府学礼殿,东汉兴平中建,后又建新学,遭时多故,日就倾圮,属九县缮完,悉复其旧。葺诸葛武侯祠、张文定公庙,夷黄巢墓,表贤瘅恶以示民。有女巫蓄蛇为妖,杀蛇,黥之。

孝宗受禅,以宫僚进左朝奉大夫,召赴阙,以足疾请祠,提举太平兴国宫。归次番阳,营圃植竹,号竹坞。

金犯淮,有旨趣刚中入见,陈战守之策。除礼部尚书、直学士院兼给事中,为卤簿使,除端明殿学士、签书枢密院事,进同知院事。刚中曰:“战守者实事,和议者虚名,不可恃虚名害实事。”又奏四事:开屯田、省浮费、选将帅、汰冗兵。居政府,属疾卒,年六十三,赠资政殿大学士、光禄大夫,谥恭简。

建炎间,诏阶、成、岷、凤四州刺壮丁为兵,众以为忧。刚中建言五害罢之,免符下,民欢呼,声震山谷。比去,蜀父老遮道,有追送数百里者。繇布衣至公卿,无他嗜好,公退惟读书著文为乐。有《易说》、《春秋通义》、《仙源圣纪》、《经史辨》、《汉唐史要览》、《天人修应录》、《东溪集》、《应斋笔录》,凡百余卷。

《宋史王刚中传》

王刚中打小寄读在殷河之滨的高阳书院,从书院到家有十几里路程。每次轮到回家的日子,其母就会到村口去接他,但因徒步走这许多路,途中再不耽搁,到达村口时,也是天已大黑。话说其母第一次到村口时,等得天色已暗,还不见儿子回来,心里是焦虑不已。这黑沉沉的,刚中他看得见路吗?忽然,远远地有两盏灯火向自己漂移过来。等到了近前一看,原来是儿子刚中回来了,但又不见他手上拿灯火,心下甚是奇怪,便随口问儿子可看得见路,儿子说清楚得很。后来,其母就灯火之事又试探了其家里及村中一些人,他们都说未曾看见。到第二次迎接时,又发现同上次一样有两盏火为王刚中开路,其母明白了,儿子非同凡人,有神明庇护,将来必有作为。

可是,有一次,他母亲照例去迎接时,只看见一盏火,便急急地问儿子在路上做了什么事没有?王刚中想想,做什么事,没有哇!噢,对了,走到马桥村时,有一个人问我“退婚”的“退”怎么写,我教了他。其母赶快说,崽仂,你明天回学院,从其家门前经过时,就对那人家里说昨天教错了,改过来吧!这是造孽的事,不能做的。果然,其母再次迎接时,发现儿子前的灯火又变回了两盏。

王刚中是宋孝宗赵慎的老师,所以孝宗即位后,封王刚中为左朝奉大夫,但他以足疾为由坚辞不受。后又提举他进入太平兴国宫,受食俸禄而不必管事,但王刚中虽已花甲,却不甘坐亨其成,告老回乡,开荒种田。不久,孝宗又思慕老师,提出要亲到老师故里看望老师。王刚中一听,慌了,一怕皇帝离开京都,会导致朝廷混乱;二怕路上不安全,若皇帝因为要看望自己,而在路上有个三长两短,自己岂不成了历史的罪人;三怕给家乡州府及百姓增加接驾负担。所以,王刚中极力劝阻,写信去告诉孝宗说自己的家乡乐平:“‘上有界头界首,左有金山对银山,右有铜山对铁山,下有麻绳仂捆绑过匣山。’其中的地名、山名(界头界首〈借头借首〉、金银铜(童)铁山、麻绳山、匣〈狭〉山)多有凶象,恐怕对皇上不利”。最终孝宗皇帝没有巡幸乐平,为当地百姓免却了耗费巨大的接驾费用。后以秦桧的党徒汤思退等为首的奸臣欲谄害王刚中,便以王刚中假编地名、山名为由告其抗旨蔑视圣上。可能是因其遭到王刚中接二连三的拒绝,孝宗皇帝也一时糊涂,听信谗言,便下令赐死王刚中。使者一出京城,孝宗就后悔了,又派使者去追,收回圣谕,并交代到乐平后查实是否确有那些地名、山名。但因汤思退等从中作埂,后面使者便故意迟延,而前面使者不说赐死,却说赐身首异处,以致王刚中死后只留尸身,却无头无颈。后经查实,王刚中所列地名、山名在乐平确实存在,无一虚假(现如今礼林镇界头村,众埠镇界首村,镇桥镇金山村、银山村,接渡童山,众埠镇铁山峰,塔山街道麻绳山、匣山,无不与王刚中南宋时所言一一对应)。孝宗深感惭愧,十分悲痛,三天没有上朝,下令为老师铸金头银颈合身,并惩办了使者一干人。根据他的生前事迹,给了“恭简”的谥号。同时,封他的曾祖为少保,公祖为少傅,父为少师,分三公祭祀。因此,府前又分为上、中、下三村。

原说燕窝村王家要出一位天子的,但因一些村民的愚昧,破坏天机,以致阴差阳错地出了位首铺大臣。说的是王刚中曾祖去世时,其家来了位白须飘飘的仙风道人,说为逝者选了块风水宝地,让王刚中祖父将其曾祖葬到一座叫“金鳅下海”的山上。王刚中祖父听信其言,吩咐“八抬方”(八个埋人者)按道人所指位置挖穴。道人还交待了,必须要等到有头戴铁帽、人驮战马、手提钢枪、鱼儿上树的现象出现时才能下葬。那些“八抬方”挖穴到很深,直至下面有块大青石板便停下来,边休息边等道人说的现象出现。从上午等到下午,一直不见出现,其中就有人议论开了:“莫听那道人胡说,什么人驮战马,鱼儿上树,可能吗?谁见过人驮得起马,又有谁见过水里游得鱼儿会上树,蛇还差不多。”

“就是吗?哪里来的道人,什么风水宝地,不就挖了块大青石吗?”

“嘿,你别说,这道士说没本事,还真有点本事,怎么他一指,我们挖下去就挖到一块大青石,在别的地方,往常埋人时可是从没碰到过的”。

“要不,我们搬起大青石看看下面到底有什么?”

“这个主意好。”

“好,好,我们搬开来看看”。

……

就这样,这些人再挖一挖,将青石板周围土清掉,去搬大青石。刚抬起一点,只见一道金光闪烁而出,直冲向西南方去了。

“什么东西呀?怎么看都没看清楚就飞走了。”

“再来,再来……”

这边刚抬起一点,又是“嘭”地一声,一道金光冲向西南方。

“吸取教训,再不要让它飞了,派两个人守前面,一定要打到它,看看到底是什么?”

第三次抬起,金光刚一闪,便被两把铁铲击中,掉到地上一看,众人才算明白,原来是金鳅(状似泥鳅,身有鳞片,金光闪闪),但已被打死。把整个大青石翻起,里面是再没什么,这些人便把打死的金鳅放回青石板下。

过不多久,一人叫了起来,“你们看路上……”

循声望去,只见远远地走来三人,一人头上罩着口铁锅,一人驮着一匹锯木料用的木马,一人手里提着卖柴的铁禾担(长木制作,一头有铁管),禾担一头吊着从集市上买来的一条大鱼。

“那不是头戴铁帽,人驮战马,手提钢枪,鱼儿上树吗?”

“对呀!对呀!赶快下葬吧!

就这样,原本横卧三只金鳅的王刚中曾祖父,只卧了一条死金鳅,哪怕吉日良辰,但天机已破,王刚中后来的命运已蕴其中。

对两只金鳅的下落,都说已飞往“金鳅下海”山西南方的烂泥塘,但具体的确切位置却没人能知道,要不,葬个祖坟过去,后代子孙必定荣华富贵,代代王侯。当地有句话说的是:

头朝枣了岭,脚踏烂泥塘,

哪家葬得到,代代出人王。

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