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燕九节

燕九节,是世界道教主流全真道掌教真人以及掌管天下道教的宗教领袖丘处机祖师的圣诞。中国民俗以农历正月十九日为燕九节。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略白云观》:“真人名处机 ,字通密 ,金皇统 戊辰正月十九日生……今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。又曰宴丘。”亦省称“ 燕九 ”。

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燕九节是是世界道教主流全真道掌教真人以及掌管天下道教的宗教领袖丘处机祖师的圣诞。别称“烟九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”

明 刘侗 于奕正 《帝京景物略白云观》:“真人名 处机 ,字 通密 , 金皇统 戊辰正月十九日生……今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。又曰宴丘。”亦省称“ 燕九 ”。 明 刘若愚 《酌中志饮食好尚纪略》:“正月十九日,名燕九是也。都城之西南,有 白云观 者,云是胜国时, 邱真人 成道处。此日僧道辐辏,凡圣溷,勋戚内臣,凡好黄白之术者,咸游此访丹诀焉。” 清 方文 《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗:“京师胜日夸燕九,远近黄冠会 白云 。”参见“ 宴丘 ”。

在栖霞,农历正月十九,都要举办“燕九节”,这个节日是怎么来的呢?

“这是纪念丘处机的节日。”栖霞市太虚宫管理处的工作人员告诉记者。

丘处机,号长春子,道教全真龙门派创始人,著名的道学家、旅行家、养生学家和文学家,公元1148年农历正月十九生于栖霞滨都里村,1227年逝于燕京长春宫处顺堂。19岁在昆嵛山师从王重阳学道,后苦读修炼十三余载。1191年东归故里,修建了一处修道之所,金章宗皇帝赐匾额“太虚观”,即后来的太虚宫。因地处滨都里村,栖霞人俗称之滨都宫。公元1207年,元妃遥拜丘处机为师,并赠《道藏》六千余卷,驿送“太虚观”,作为镇观之宝。当时,太虚宫规模宏大,影响深远。据《甘水仙源录》记载,丘处机明昌二年,东归栖霞,乃大建琳宫,赐其额曰太虚。气象雄伟,为“东方道林之冠”。后来由于自然和历史原因遭到破坏。1995年,栖霞市在原规模和轮廓的基础上对太虚宫进行恢复性修建, 2003年作为宗教活动场所对外开放。

农历正月十九是丘处机的生日,他的门徒编造出种种“灵迹”。传说,丘处机死后不久,有人看到他,衣帽穿戴与以前一样等等,由此白云观就热闹了起来,就有了燕九节盛会。它的本意是“宴丘”,即用酒席祭祀丘处机,叫白了成了“燕九”。

传说,正月十八晚,丘处机化身为士族、官吏,或装成游人、妇女,或打扮成乞丐重返故居,谁有运气碰到这位神仙,就能祛病延年。于是,皇帝派人送来祭祀酒席,前来宫内顶礼膜拜的人络绎不绝,道徒们在松树下构筑十九座简易圆房,盘腿而坐,进行说法,人人希望有幸遇到道祖真师。有些人索性前往观内,彻夜不眠,或躲在观内的僻静角落,期望会到神仙。因此,清代成书的《燕九节枝词》诗云:“正月十五燕九节,神仙肯授长生诀,只今留得白云观,峭寒遍地霜花结。”正月十九,活动达到高潮。

在栖霞,燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才自然废除,2005年重新恢复,成为一项重要的节庆活动。

“燕九节”,也并不是只有十九日这一天,而是从正月初一日就开始了,初八日祭星日,游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日,都城人谓之‘燕九节’,倾城士女曳竹枝,俱往南城长春宫、白云观,宫观蒇扬法事烧香,纵情宴玩以为盛节。”

正月十九日,仿佛丘处机的音容笑貌,又浮现在众人面前。

明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中,这样记载,正月十九日,“相传是日,真人必来,或化冠绅,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,结圜松下,冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人,就能驱除百病,延年益寿。于是,皇帝也遣臣在白云观内,摆下酒席,隆重祭丘。前来进香朝拜者,于十八日,从四面八方络绎不绝赶来白云观。丘处机的弟子们,在观内松树下,搭起了数座简易棚房,坐禅说法。有的游人,干脆躲在观内僻静之处,彻夜不眠,以待良机,何许会喜遇丘真人。

十九日,白云观内外,游人如潮,车水马龙,活动达到高潮。随着时间的推移,“燕九节”的内容,也在不断地丰富多彩,逐渐形成大的庙会。有戏剧表演,武术杂技,名盛小吃,工艺品展卖等。庙会的气氛活跃,规模盛大。

丘处机于公元1191年,由陕西东归,在故里栖霞县滨都里,修建琳宫,敕赐曰“太虚”,即“太虚宫”,当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天,白云观的庙会多热闹,滨都宫的庙会就有多热闹。丘祖家乡的“燕九节”与北京白云观的庙会,一线相连,遥相呼应,共同纪念丘处机的生日。

滨都宫的庙会,更富神话色彩。如栖霞的八大景之一的“长春仙井”,它本是在大旱之年,丘处机为拯救抗旱百姓,与弟子们在滨都宫后,平山脚下,凿的一眼井。井水确实清澈甘醇,当地和过路的人,都愿喝此井的水。后来则传为:此井是仙井,即“长春仙井”,喝了此井的水,可祛病长寿。所以每逢“燕九节”,汲仙水的人把仙井围得水泄不通,从早到晚,汲水者川流不息。

滨都宫山门前,两侧有一对大石狮子,游人到此,驻足相观,令人注目。“燕九节”这天,儿童们从几十里外,由父母带来,摸摸狮子,可保好养、长大成才。

明代诗人吴宽作七律,颂“燕九节”:

燕九诗

京师胜日称燕九,少年尽向城西走。

白云观前作大会,射箭击球人马蹂。

古祠北与学宫依,箫鼓不来牲醴稀。

如何义士文履善,不及道人丘处机。

清代诗人袁启旭有七言绝句:

神仙端的是谁人,笑杀黄冠羽服身。

一片软红迷去往,白云何处觅长春。

在无数歌颂“燕九节”的诗词中,当然。我们不能忘记清代伟大的戏曲作家孔尚任,吟咏“燕九节”的三首绝句:

春宵过了春灯灭,剩有燕京燕九节。

才走星桥又步去,真仙不遇心如结。

头顶炉香问道妙,村翁扶杖坛边笑。

年年来看求仙人,今日不如千年少。

金桥玉洞隔凡尘,藏得乞儿疥癞身。

绝粒三旬无处诉,被人指作丘长春。

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