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濡须

濡须,三国时古城,现安徽省无为县城北边,东南孙权曾建有濡须口,为战时港口,吴太守朱然曾镇守此地,现无为县内仍建有濡须宾馆,以纪念曾经的辉煌时刻。无为县人民在这片土地上建立了新的开发区,连接长三角,依芜湖等良港,广招海内客商。

濡ru须xu。无为县人民在这片土地上建立了新的开发区,连接长三角,依芜湖等良港,广招海内客商。

根据省方志办出版的《志苑》2010年第一期由李俊平、张克锁撰写《濡须河濡 河》文中说明:“让濡须河名声鹊起、誉载史册的是西晋巴西安汉人陈寿。他撰写的《三国志》中,魏吴两国在濡须口的战争……。史称曹操四征东吴,在濡须口两次大捷,泛指东关,也称濡须坞。曹操在七宝山与锥山立栅布阵,史称西关,名曰濡须口,又称栅口水,上接巢湖下通长江”。

无为古为水泽国,山环西北,水聚东南,沿江一带芦苇、杂草丛生,水网密布,荒无人烟。三国时无为号“濡须”,因河得名,属吴国庐江郡。魏吴争战,曹操在濡须地筑城,号“无为”。

七宝山遥对的是锥山,一作龟山,亦称濡须山。山形似龟,头朝大江。朱元璋的军师刘伯温见濡须山是重要隘口,为防“龟”移“关”废,在山顶上建锥塔(文峰挺塔)一座,以稳龙脉。

濡须河的流向:濡须水是施水的一部分。郦道元《水经注》注“施水受肥广阳乡,东南流经合肥县,又东南经合肥县城南。施水又东,分为二水,技水北出焉,下注阳渊;施水又东,经湖口戌东注巢湖,谓之施水口”。《水经注》称施水发源地就是鸡鸣山将军岭至巢湖之行经一线可称上游,巢湖水为中游,巢湖出水口为下游,这段称之为“濡须水”。但后来,许多书对“濡须河”出水口说不一。经考证,应有“三个通江出口”,即:濡须口、栅江口(神塘河口)、螺丝口(泥汊通江口)。三国时,神塘栅江口尚未形成。东汉之前,“濡须出水口应在泥汊通江的螺丝口。。。。。。(大兵过江第一船即在此出发)”。江水沿螺丝口进入原高沟乡古街道分两支,一支直抵姚沟镇北插西河进入观震潮,穿过现绣溪小学、原县政府职工宿舍、供电大楼、北城小学进入华林河、仓头、黄雒河、三汊河入濡须河,分东西向,东入长江,西流巢湖。

另一支江水沿高沟水道向北,进入龙王庙、皂河闸入西河。这段河道曲折多变,深浅不一,枯水季节,难以行船,但这条河道运行近千年历史。由于江水的作用,经常崩江,泥汊螺丝口到郦道元作《水经注》时(公元466-527年)已失去往日的辉煌,由神塘河口取而代之。北宋无城始筑垣墉,为避免江水直接冲刷城墙基脚,古栅江口河道改由东门大桥外新河口至仓头北上。及至南宋,巢湖至裕溪口的通江河道逐渐形成,“濡须河”基本上已是名存实亡了。清同治十二年(1873年),神塘河口被堵塞,加之无为大堤将泥汊通江口拦腰切断,裕溪河便成了巢湖水系通江的唯一通道,西河亦成了裕溪河的主要支流。新中国成立后,兴修水利,涵闸陡门逐渐增多,濡须河实际上已被“裕溪河、西河、黄雒河、三汊河、前河、后河”所肢解了,不复存在了。

为什么“濡须河”会变成“濡 河”呢?原因有三:

一是《三国演义》误导,始作俑者罗贯中,将曹操大战“濡须坞”写成了“濡 坞”,影响很大。

二是官方志书失真,明嘉靖七年(1528年)《无为州志》写成了“ ”字,以讹传讹。但清代版《无为州志》是“须”字。

三是《无为县志》错引。1985年以后县成立“方志办”编修《无为县志》,开始时及原稿中为“濡须河”,后内部发生争论,久争不下,最后惊动了副省长(张凯帆),他建议用“ ”,并即兴书写了“濡 宾馆”四个字。这样,新县志上也写成了“濡 河”。一个偏旁之差,音韵不同,且难通用,贻误后人。为明曲直,应为“须”。

三国魏黄初四年(223年),在曹丕首征东吴之战中,魏大将军曹仁围攻吴裨将军朱桓据守濡须城(今安徽无为北)的作战。

黄初三年九月,曹丕督三路大军进攻东吴。统率中路军的魏大将军曹仁于四年二月,挥师进逼濡须城,采取声东击西的谋略,引诱朱桓分兵救援羡溪(今安徽裕溪口),然后率步骑数万直扑濡须城。朱桓急令派往羡溪的援兵返回,但曹仁已兵临城下。朱桓只有5000余守城部队,人心惶惶。朱桓向将士分析敌之不利己之有利条件,激励必胜信心,并下令偃旗息鼓,外示形弱,诱曹军攻城,果然,曹仁令其子曹泰率兵攻城。又派将军常雕王双等乘油船(一种涂桐油的皮筏子),袭击吴军眷属住地中洲(今湖北长江枝江沱水间)。蒋济以不可贸然涉险劝阻,曹仁不听。朱桓临敌不惧,亲自率部众抵御曹泰,适时发起迅猛反击,焚毁曹营,曹泰战败,撤军。朱桓趁势反攻,斩常雕,俘王双。魏军临阵被杀及淹死千余人,对濡须城的进攻失败。

无为县刘氏和中国刘氏一样分支较多,让人很难理清。由于父亲的家庭观念很强,让我们对家族传延历史充满了好奇,虽然我们这支刘氏于上世纪五十年代从安徽省无为县枣郭树迁到了江西省彭泽县棉船镇光明村,但是对刘氏无为的发源地充满了敬畏之心丝毫未减。偶然的机会,让我发现同样充满了对无为刘氏好奇的人不仅仅是身边的人,还有不认识的陌生的远方网友和千里之外的宗亲。发源地也可上推到徽州休邑(今安徽省休宁县)及山西。

中国的刘氏名人辈出,自尧开始,从远祖邦公到文帝、景帝及中山王刘胜,再如唐开国丞相刘文靖、宋九江太守刘戢、明湖广巡抚刘仑、刘汝佳等等。据说当今世界上最完整的家谱就属大汉刘氏,既源于几百年的皇族血脉,又源于刘氏名人文化的反复冲击,其实每个家族、每支血脉,只要锲而不舍的上延必然有其辉煌与传承。关键你是否有所领悟,与汉、唐、宋、元相比,自明清开始,有点失落的是本支刘氏,不仅是外人不予知晓,就连很多族人也是不甚了解,不能不说是一种悲哀。

水因其源,木因其本,希关心本族人士或族内贤达人士一同研究、探讨,即使有文化或族源的偶尔断层,只要本族人士齐心协力、携手共进,定不能阻我濡须刘氏(光裕堂)之发展。

南宋末年吾始祖刘文(字迁一)由安徽休宁率族迁至濡须芝山。家世显赫,人丁兴旺。至明朝更为鼎盛,嘉靖年间都堂刘仑创建了吾族光裕堂,建祠于芝南一字城。后其侄刘汝佳主修光裕堂刘氏宗谱,续辈:廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名(明)、永、锡、裕、后、德、同、居。以此对族人寄予厚望。扭转乾坤,沧桑巨变,至今已有89年变迁,吾辈喜逢太平盛世历史文化得以弘扬,族人威望图腾,后嗣更须激励奋进,凝聚报国光宗宏愿,续谱建祠夙愿如偿。

2010年8月6日,成立了以刘名福为理事长的“建祠续谱理事会”。

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