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潘兹

潘兹(1915.92002.8),当代著名工笔人物画家。原名昌邦,浙江宣平人。1932年入北京京华美术学院,师事吴光宇、徐燕孙,专攻工笔重彩人物画。1937年入伍,1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画的临摹研究工作。曾任台湾台北民众教育馆艺术部主任,后得于右任先生资助,从事敦煌艺术研究。历任中国历史博物馆美术组组长,《美术》月刊编辑,《中国画》主编, 北京画院专业画师及艺术委员会副主任,北京工笔画会会长,中国美术家协会北京分会副主席。代表作品《石窟艺术的创造者》、《岳飞抗金图》、《白居易场面炭翁诗意》等。

潘兹(1915.92002.8)当代著名工笔人物画家。原名昌邦,浙江宣平人。1932年入北京京华美术学院,师事吴光宇徐燕孙,专攻工笔重彩人物画。1937年入伍,在张自忠将军部下做宣传工作。曾在四川临摹蓬溪梵明寺壁画。1945年到国立敦煌艺术研究所从事古代壁画的临摹研究工作。曾任台湾台北民众教育馆艺术部主任,主编《民众画报》,后得于右任先生资助,从事敦煌艺术研究。1949年在上海军事管会艺术处美术工场工作,并参加上海市美术家协会。 [1]

1951年调北京参加筹备敦煌文物展览,后任中国历史博物馆美术组组长。1956年到1957年访问波兰捷克斯洛伐克等国,考察文物保护和壁画修复工作。1958年调中国美术家协会工作,1956年调北京画院工作,同年主持山西永乐宫迁建後的壁画修复工作。 [1]

历任中国历史博物馆美术组组长,《美术》月刊编辑,《中国画》主编,北京画院专业画师及艺术委员会副主任,北京工笔画会会长,中国工笔画学会首任会长,中国美术家协会北京分会副主席。 曾先后在兰州西安南京上海台北等地举办个人画展。 1978年在北京举办个人画展。 1995年10月15日,潘兹艺术馆在他的家乡柳城龙山公园建成开馆,潘兹亲赴开馆仪式,并捐赠了代表各个时期的艺术精品及尹瘦石刘勃舒刘春华何海霞等书画名家的作品400余件。2002年8月10日因病于北京逝世,享年88岁。 [1]

潘兹从30年代在京华美院师从徐燕孙学习工笔重彩人物画起,便初衷不改,一生都在为工 笔重彩画的繁荣与发展奔走疾呼。40年代他对敦煌石窟壁画的研究和临摹,莫高窟壁画的皇皇巨制,对他心灵的震撼终生难忘。他又通过对历代服饰、建筑、器物和礼俗的深入研究,主持山西永乐宫等壁画的修复,在创作中融合传统工笔和壁画技法,吸收西画所长,形成了工整细密、设色明丽典雅的个人风貌。 《石窟艺术的创造者》渗透着作者精湛的传统笔墨功力和朴素的思想感情。总体风格上吸收了唐代壁画的灿烂,与主题协调一致。此画1982年参加法国春季沙龙美展获一等奖。

《石窟艺术的创造者》、《岳飞抗金图》、《白居易场面炭翁诗意》、《牧笛》、《李白妇女诗集绘百图》、《屈原九歌图组画》、《白居易长恨歌画传》、《中国神话组画》等。编者有《山西壁画》、《敦煌画服饰资料》、《阎立本和吴道子》、《工笔重彩人物画法》等。 [2-3]

潘兹,原名昌邦(1915-2002),浙江宣平人。三十年代开始学画,后辗转大西北,到敦煌求艺。他开拓了以工笔重彩表现现实和浪漫内容的绘画艺术,继承了中国古代壁画及唐代前卷轴画的严谨工细,主持了山西永乐宫等壁画的修复。《潘兹画传》记录了潘兹的成长历程。

一天,潘挈兹和伙伴们去洞窟里临摹。洞里黑黢黢的,点着煤油灯也就只能照亮一小片墙,壁画又很大,上去看,上来画,有时要反复好几次,才能画好一笔。有的壁画在天花板上,仰头时间长了,脖子都酸了,还要趴在地上画。由于当时物质匮乏,加上研究所的经费少得可怜,他们几乎得不到起码的工作条件,只好自己动手。董希文好研究,他创造了许多土办法,像矾纸,就是用热水化开胶,加矾化在一个木槽子里,一张纸一张纸地过,使生纸变为熟纸;修笔,就是把毛笔改为适用的笔,坏了的笔也可以修出尖来再用;制色,就是把黄土、白垩、红土放到碗里研磨;裱褙,就是把画托纸加固。他们做这些事情都是在晚上,白天都各自分散在一个个的石窟里。

潘挈兹和伙伴们一边临画,一边琢磨壁画故事。擅长文学的潘挈兹如鱼得水,游刃有余。

敦煌壁画不少是宣传苦行和牺牲精神的。

“你看,这幅画说的是什么意思呢?”李浴指着潘挈兹临摹的二百五十四窟的“摩珂萨本生”的画问道。每每临摹完,夜晚睡在炕上,就成了潘挈兹讲故事的时候。潘挈兹喜欢讲故事,这样的回味使他的印象更为深刻。他有声有色地说道:“这个故事说的是摩珂罗陀国王有三个长子,他们都长得端正俊逸。一天,三个王子游览园林,到一座竹园歇息,大王子和二王子忽然都预感到有什么不幸的事情将要发生,心中有些恐怖,独三王子坦然无惧。他说:‘我一点也不感觉愁苦和害怕,这竹林很寂静,让游人悠闲快乐。’他们又到了一座山崖,看到崖下有七只刚生下的小虎围绕着一只瘦弱的母虎,它们嗷嗷待哺,等待母虎喂食,可是母虎已经饿得奄奄一息了。三个王子顿生恻隐之心。大王子说:‘你们看这母虎产子不过七日,七个虎儿子不能出外觅食,说不定母虎就要有吃它儿子的心了。’二王子问:‘那这母虎吃什么呢?’大王子回答:‘它只吃新鲜热血肉。但是替它寻食已经来不及了,因为它就要饿死,谁又能为它不惜生命呢?’三王子听了心里一动,发誓要牺牲自己来救这只饿虎。他怕两位哥哥阻拦,便催大家回去,在归途中他设法离开他们,独自回到了饿虎所在的地方。他脱去衣服挂在树枝上,对天发誓,舍身饲虎。他勇敢地投身在饿虎旁边,但这母虎羸弱无力,竟不能吃他。

“于是,王子便到处找刀子,想把自己的肉割下来给它吃,可荒郊野外的哪儿有刀子呢?无奈之际,他只好用干竹枝挑破自己的脖子,流出了血,又纵身从高崖跳下,坠身虎侧。饿虎舔去王子的鲜血,慢慢地有了力气,便撑起前爪,伸头龇牙撕扯开他的身体,吃得一干二净,只剩下一堆骨头和毛发。在归途中不见了弟弟的两位王子,赶紧回来寻找,当他们发现弟弟的衣服挂在竹枝上,人却已化为一堆骸骨毛发,遍地血污的时候,他们悲痛欲绝,昏了过去。消息传到宫中,国王和王妃得知最小的爱子牺牲了,悲痛得昏厥了过去。苏醒过来之后,就哭哭啼啼赶到现场,捡拾摩珂萨的骨骸,在那里建起了一座七宝舍利塔。这个摩珂萨就是释迦牟尼的前生。” [4]

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