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枭雄(汉语词语)

枭雄是汉语词汇,读音xiāo xióng,意思是骁悍雄杰之人,犹言雄长魁首,多指强横而有野心之人。出自《文选陈琳》、《晋书李特载记论》、《上三省督府剿抚议》。

xiāo xióng

1、凶狠专横
  ①《文选陈琳》:“而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧挠栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,专为枭雄。” 张铣 注:“枭,恶鸟也;雄,强也。言操如恶鸟之强也。”
  ②《晋书李特载记论》:“世传凶狡,早擅枭雄,太息剑门 ,志吞井络。” [1]
  ③梁启超《中国积弱溯源论》第三节:“故夫今日之政术,不知经几百千万枭雄险敏练桀黠之民贼,所运算布画,斟酌损益,而今乃集其大成者也。”

2、指强横之徒
  ①清 侯方域《上三省督府剿抚议》:“群盗就哺无术,岂能持久,将见枭雄日渐消沮。”
  ②章炳麟《代议然否论》:“田不自耕植者不得有……旷土不建筑穿治者不得有:不使枭雄拥地以自殖也。”

3、骁勇雄豪
  ①《三国志吴志周瑜传》:“ 刘备 以枭雄之姿,而有 关羽 、 张飞 熊虎之将,必非久屈为人用者。”
  ②明罗贯中《三国演义》第六十二回《去涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功》:刘备枭雄,久留于蜀而不遣,是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮,何异与虎添翼乎?
  ③清 魏源《圣武记》卷六:“而至 康熙 世之 察罕汗 ,故枭雄,儿童时好战斗戏,及即位,同戏诸人皆为将,日事攻战。”
  ④清 薛福成《筹洋刍议藩邦》:“ 李扬才 窥其为侮,从而生心,纠数千之党,徘徊边外,睢盱川伏,谅不过草窃之辈,决非枭雄之才。”

4、雄豪杰出人物
  ①《三国志吴志鲁肃传》:“加 刘备 天下枭雄,与 操 有隙,寄寓于 表 , 表 恶其能而不能用也。”
  ②《三国演义》第三四回:“ 刘备 世之枭雄,久留於此,后必为害,可就今日除之。”
  ③鲁迅《中国小说史略》第七篇:“渡 江 以后,此风弥甚,有违言者,惟一二枭雄而已。” [2]

天命玄鸟,降而生商,商朝是以鸟为图腾的王朝,并且甲骨文确立于商朝,所以,在中华文明的缘启时代,对鸟的崇拜和观察是文明的元素之一,枭雄说的就是一种模仿鸟性态的人格,果断迅猛,准确短急,不受道路局限,不法古,不囿今。善于维护羽翼。枭雄是一个很古老的词,早期是褒义词,周朝之后,有时含贬义色彩。

世传凶狡,早擅枭雄,太息剑门,志吞井络。-《晋书李特载记论》

刘备以枭雄之姿,而有关羽张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。-《三国志吴志周瑜传》

英雄之英者,箐英,草发芽的样子,不要小看草要发芽的动力,石头都能硬生生挤开,所以说英雄人格用来描述和形容无坚不摧的力量。而枭雄是描述的多是一种习性。

无道,因为鸟不是走的,是飞的,所以,枭雄无道或说自有其道,但是已经脱离了常规的道义。很强,但是无法用通俗的道义来辅助他。

英雄有道,做事靠谱,有计划有谋略有步骤有协同,有道义支持,并且可以做事高于道义,但是英雄易折,所谓木秀于林,风必摧之。

奸雄反其道而行之,当道义鸿大之时,易出奸雄,奸雄是顺天应势而出,他自己的行为完全无碍于其身处的集团,也就是说,此时,个人修养对社会潮流来说已经无足轻重。

英雄和枭雄其实差不多的,都说乱世出英雄,其实乱世所出的枭雄更多。而名垂千古的是英雄,得天下的往往却是枭雄。其原因渺渺不可言说,

英雄枭雄之区别与联系: 枭者,凶猛之谓。英雄者,多类于圣贤。枭雄者,多类于无情。英雄并及枭雄,皆心慕仁义,胸怀天下。然英雄怀抱仁义,以至仁德化天下,能让天下人负我,心无我求,故能从始至终,时时践行仁义;枭雄襟包四海,以壮志横扫河山,宁使我负天下人,心无障碍,视时势而行仁义,故不彻底。或有或无,则使人以为假仁假义。英雄者,可舍身取义,杀身成仁,为天下苍生谋福祉,乃天地之脊梁;枭雄者,顺我者生,逆我者亡。以我之心而放之四海,以我之志而加之全人,势不可挡。言不必有信,唯能遂其志而通权达变。欲以先登绝顶之位,再行仁义之事。因其本为枭雄之性,故殊难把握,一旦登顶,未必能践行仁道,或将彻底露其枭勇面目,而荼毒无辜。倘果能行其仁德,则天下亦致太平矣。便使枭雄而为英雄。故历来开国之君,多为枭雄。是此之故也。

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