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李阳冰

李阳冰(生卒年不详),约生于唐玄宗开元年间。唐代文学家、书法家。字少温,汉族,谯郡(治今安徽亳州)人。李白族叔,为李白作《草堂集序》。

初为缙云令、当涂令,后官至国子监丞集贤院学士。世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》,以瘦劲取胜。他善词章,工书法,尤精小篆。自诩“斯翁之后,直至小生,曹喜蔡邕不足也。”他所书写的篆书,“劲利豪爽,风行而集,识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。

李阳冰(生卒年不详),唐代文学家、书法家。字少温、仲温,谯郡(治今安徽亳州)人,一说合州(今重庆合川)人(见《一统志》)。李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守,将家徙至谯郡(治今安徽亳州),于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。李白族叔。

肃宗乾元年间(758759),曾任缙云县令。上元二年(761),迁当涂县令,有政绩。

代宗大历初(766),擢任集贤院学士。建中初年(780),领国子丞,官至将作少监。

与李白的来往

古籍记载:“宝应元年,为当涂令,白往依之,曾为白序其诗集。历集贤院学士,晚为少监,人称李监。”

唐上元二年(761),晚年的李白穷困潦倒,从金陵(今南京)来到当涂,投奔从叔李阳冰。起初,李阳冰不知道李白的窘境和来意,当李阳冰送李白上船告别时,见到李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗后,才又把他挽留下来。诗中首先对李阳冰的才华进行了赞扬,说:“吾家有季父,杰出圣代英,虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连擅谈笑,季布折公卿。”他认为李阳冰为人耿介,才高出众,从小就受到家乡贤士的器重和赏识,许多贤达名士都愿意与他交往,说他既不依附权贵,又具有英豪之气。接着他又在诗中对李阳冰在当涂的政绩进行了颂扬与评价。说“宰邑艰难时,浮云空古城。居人若草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如太阶平。”他认为李阳冰在安史之乱后来到当涂,临危受命,治理有方,惠泽遍施,政绩卓著。最后才在诗中陈述了自己无所依归的困难处境,说:“小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。”从诗里看出李白分明是在冬天由金陵来当涂访问阳冰的,因为在金陵靠朋友的周济已不能维持生活,所以才来当涂求靠。而李阳冰则气度轩朗,竭力相助,待友以仁,使李白晚年终于有了一个栖身之所和归宿之地。

李白寓居当涂后,与李阳冰在县署和山间时相过从,屡有聚会。他看到当时的李阳冰,是“高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色落华星。秀句满江国,高才 天庭。”说阳冰不仅书法有独到之处,而且所写的诗文也十分艳丽华美。为了表达对李阳冰的敬慕,他还专为李阳冰写了一篇《当涂李宰君画赞》,赞云:“天垂元精,岳降粹灵。应期命世,大贤乃生。吐奇献策,敷闻王庭。帝用休之,扬光泰清。滥觞百里,涵量八溟。缙云飞声,当涂政成。雅颂一变,江山再荣。举邑 舞,式图丹青。眉秀华盖,目朗明星,鹤矫阆凤,麟腾玉京,若揭日月,昭然运行。穷神阐化,永世作程。”这篇赞文不仅表达了李白对李阳冰怀着十分敬慕的心情,而且为李阳冰这样有谋略、有胆识、有政绩的人,在国家动乱、世道衰微的情况下,不能大显身手、施展抱负而惋惜。

唐代宗宝应元年(762)十一月,李白一病不起。在病榻将自己的诗文草稿交给李阳冰,请他编辑作序。后来李阳冰将其诗文辑成《草堂集》十卷,并为之作《序》。阳冰在《序》中说他“临当挂冠,公又疾亟,草稿万卷,手集未修,俾予为序”。这是说李阳冰在“临当挂冠”正要罢职的情况下,还为李白编了集子,写了序言。他在序言中除对李白的家世、生平、思想、性格、交游等情况作了扼要记述外,同时对李白的著述情况和诗文成就作了高度评价。他称李白是“千载独步,唯公一人”,“唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤!”

阳冰善词章,“秀句满江园”;工篆书,“笔法妙天下”。论者以“虫蚀鸟迹语其形,风行雨集语其势,太阿龙泉语其利,崇高华岳语其峻”,赞其书法,谓“唐三百年,以篆称者,唯公独步。”

李阳冰所书的石刻很多。其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北武昌的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。尤其安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》,是李阳冰在任当涂县令期间,应友人之请所书而刻于石的。此碑为篆书,气势犀利,风骨遒劲,笔法雄健。唐时散落民间,明初芜湖王氏于当涂城内获得,将碑转至芜湖秘藏家中。至明嘉靖四年(1525),始由芜湖关监督张大用从王氏家中移立于学官,并为之题跋云:“阳冰篆书祖秦相斯,而笔力过之,舒元舆辈论之详矣。是刻藏芜湖王氏,国初得之当涂县治,风骨雅健,卓越有古意。”可惜这“题跋”碑石在“文革”动乱中毁坏无存,而《谦卦碑》至今仍存。

《三坟记》,唐大历二年(767年)刻。李季卿撰,李阳冰书。《三坟记》为李阳冰代表作。在唐代篆书中,李阳冰是成就最高的。谓之“铁线描。”《三坟记碑》承李斯《峄山碑》玉筋笔法,以瘦劲取胜,结体修长,线条遒劲平整,笔画从头至尾粗细一致,光滑洁净,婉曲翩然。

清孙承泽云:“篆书自秦、汉以后,推李阳冰为第一手。今观《三坟记》,运笔命格,矩法森森,诚不易及。然予曾于陆探微所画《金滕图》后见阳冰手书,遒劲中逸致翩然,又非石刻所能及也。”清康有为认为《三坟记》以“瘦劲取胜”。当代书法家王南溟先生曾撰文评介李阳冰的小篆:“线条或如垂柳之摇曳,或如流云之舒卷,洋溢著一种抒情的气息,代表著小篆书法在唐代复兴的文采风流。”传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、《谦卦铭》、《怡亭铭》、《般若台题名》、《吴季札墓志》等,均为后世翻刻本。

李阳冰性喜刻石,颜真卿所书之碑多请他篆额。他的著名书作有《三坟记》、《怡亭铭并序》、《城隍庙碑》、《易谦卦》、《滑台新驿记》等。其中《易谦卦》笔法尤为瘦健。清代王漱《竹云题跋》称它:“运笔如蚕吐丝,骨力如绵裹铁。”

李阳冰主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世,精工小篆,圆淳瘦劲,为秦篆一大变革,被誉为李斯后小篆第一人,对后世颇有影响。自秦李斯整理规范小篆,历两汉、魏、晋至隋、唐,逾千载,学书者惟真草是攻,而篆学中废。李阳冰尝叹曰:“天之未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰曾刊定东汉许慎所著《说文解字》为二十卷,但对原书的篆法和解说都大加改动。此后,许慎的原本渐渐消失,而李氏刊本则盛行。直至宋代初年,徐铉奉诏校订《说文解字》,对原书内容进行了整理,才大致恢复许著原貌。

李阳冰以篆书为己任,始学李斯《峄山碑》,承玉筋笔法,然在体势上变其法。线条上变平整为婉曲流动,显得婀娜多姿。《金壶记》称“阳冰尤精书学,豪骏墨劲,当时人谓曰笔虎。”张旭的笔法也曾得到李阳冰的传授。暮年所篆,笔法愈见淳劲。自称:“ 斯翁(李斯)之后, 直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”康有为《广艺舟双辑》称其为:“以瘦劲取胜,若《谦卦铭》,益形怯薄,破坏古法极矣。”

当时颜真卿所书之碑,必请李阳冰用篆书题额,可见其篆书影响的深远。大诗人李白有诗云:“吾家有季父,杰出圣代英”、“落笔洒篆文,崩云使人惊”,说明李阳冰的篆书确实取得了较大的成就。清代孙承泽在《庚子消夏记》中也称,篆自秦汉而後,推李阳冰为第一手,可见对其评价之高。

关于李阳冰的身世,新旧唐书无传,其他史料也没有准确记载,现在见诸报刊和网络的论述多出自书法理论著作,但多语焉不详,以致其身份之说五花八门,同时也矛盾重重。

1、唐书法评论家窦皋《述书赋》下:通家世业,赵郡李君。峄山并鹜,宣父同群。洞于字学,古今通文。家传孝义,意感风云。(李阳冰,赵郡人,父雍门湖城令,家世住云阳,承白门作尉。冰兄弟五人,皆负词学,工于小篆,初师李斯《峄山碑》,后见仲尼《吴季札墓志》,便变化开阖,如虎如龙,劲利豪爽,风行雨集,文字之本,悉在心胸,识者谓之苍颉后身。子腾,冰子腾,并词场高第。幼子曰广,勤学孝义,以通家之故,皆同子弟也。)

2、李阳冰唐朝书法家,初任当涂县令,其次子李援居缙云,后无传。

3、李阳冰,字少温,广汉人,宝应初为当涂令,李白来依之,赠诗云:华(宰)邑艰难时,浮云空古城。居人若草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。【李白诗集】

4、李阳冰,(生卒年不详),唐代文字学家、书法家。字少温,赵郡(治今河北赵县)人。为李白祖叔。曾为缙云令、当涂令。历集贤院学士,晚为少监,人称李监。

5、明袁中道《游居柿录》卷三:“李阳冰,即李潮子,子美甥。”

6、元人吾丘衍曾提出李阳冰即李潮的观点,他在《学古编》中称:“阳冰名潮,杜甫甥也,后以字行,因以为名,而别字少温。木玄虚《海赋》有云:‘其下阳冰不治,阴火潜然,则知与潮,又且有理’。”(吾丘衍《学古篇》,《历代印学论文选》第20页,西冷印社出版社,1999年8月第二版)清人刘熙载在其《艺概》中亦支持此说,并从李阳冰兄弟的名、字及李阳冰和李潮作品传世的情况等方面提出支持意见。(刘熙载《艺概》,《历代书法论文选》第699页,上海书画出版社,1979年10月第一版)他们这种观点虽得到一些人的认可,但大多数人是不认同这种提法的,清顾炎武即对此进行了详尽的反驳:“阳冰赵郡人,太白族叔,其字少温,见于《宣和书谱》,与其名相应。若为潮,而以阳冰、少温为字,于义旨无取。阳冰工篆书,潮工八分,观赵氏《金石录》载《城隍神祠记》、《忘归台铭》、《孔子庙记》、《先茔碑》、《三坟记》等为李阳冰篆书而《慧义寺弥勒像碑》、《彭元曜墓志》为李潮书,则非一人明矣。” (顾炎武《金石文字记》)。朱关田先生为此还专门著《李阳冰、李潮小议》进行了详细论辨,重新确立李阳冰和李潮不是同一个人的事实。(朱关田《唐代书法考评》第193-196页,浙江人民美术出版社,1992年2月第一版)

7、按《北史李灵附曾孙元忠传》记载,李显甫开李鱼川时似乎是举族南迁,实际情况却远非如此。为便于说明问题,先据《魏书》卷49《李灵传》、《北齐书》卷22《李元忠传》、《北齐书》卷22《李义深传》、《北齐书》卷29《李浑传》、《北齐书》卷43《李秩廉传》、《北史》卷33《李孝伯传》、《北齐书》卷48《外戚传》、《隋书》卷77《李士谦传》等,将赵郡李楷一支部分后裔世系列表于下:

又据《赵郡李氏世系》之李至李阳冰世系为:子政藻、政起、政期,政藻子行敦,行敦子怀一,怀一子雍门,雍门子阳冰。可以看出,李阳冰的五世祖是李而非李善权。此表又有“南祖之后有善权,后魏谯郡太守,徙居谯。生延观,徐梁二州刺史,生续。”续子显达,显达子迁,迁子孝卿,孝卿子敬玄,敬玄子思冲、守一。从这里可以看出,李善权的五世孙是李孝卿而非李阳冰。 可见,“李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守”毫无根据。

8、李阳冰,字仲温,赵郡人。

9、李阳冰721785本名李潮,字阳冰、少温。赵郡(今河北邯郸)人,祖上官袭云阳今陕西淳化随迁,遂为云阳人。李阳冰出身望族,族中为官者尽多。他是左相李适之与工部侍郎李适的侄子、李白族叔、杜甫外甥。父雍门(一为问),湖城令。三子李潮,字阳冰,少温,仕途坎坷,几经跌宕沉浮,曾任江宁、缙云、当涂三地县令,二次隐居缙云。

10、《四川通志》卷八:唐李阳冰【合州人,开元中为当涂令,有政绩。宗人李白常往依之。善篆书,州治景厚堂有所书,“积善之家必有余庆”八字石刻尚存】

11、古诗文网:李阳冰(生卒年不详),唐代文字学家、书法家。字少温,谯郡(治今安徽亳州)人,祖籍赵郡(治今河北赵县)。李阳冰五世祖李善权为后魏谯郡太守,将家徙至谯郡(治今安徽亳州),于是在安徽亳州一带有了赵郡李氏的后裔。 但这与赵郡李氏世系和《新唐书》“宰相世系表”相矛盾,李善权七世孙李敬玄生于615年 ,不可能到唐玄宗开元年间(713741)还有李阳冰这个五世孙,且宰相世系表中“阳冰,将作少监”根本就不在“(南祖之后有)善权”名下。

12、范震威多年缜密研究,细心考证,撰写出李白研究新著,近日由黑龙江人民出版社以《李白的身世、婚姻与家庭》为名出版。这部书共以七章的篇幅深入而广泛地研究了李白的家世和人生,对诗人的身境、心境及当时的社会环境,都进行了深入的探讨。在李白研究中,他大胆地打通了文学与史学之间的壁垒,开辟了李白研究的新思路。他据《史记》、《汉书》、《旧唐书》、《新唐书》等正史制成的《李氏族谱辑略表》,上溯几十代,以确凿的证据,考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔,李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李的八世孙,从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。匡正了郭沫若先生二十世纪七十年代在《李白与杜甫》一书中所说的李白对人的称呼“自相矛盾,毫无定准”,“不外是以势利眼光在看人说话”,所谓“李九世孙之说,看来是李白本人或其先人所捏造,目的就是抬高自己的门第”。“李真低李一辈,论李白与李阳冰同辈。他李白却称李阳冰为‘从叔’,把自己降低了一辈”等谬说。

13、历代书法名家称:李阳冰,约生于开元九、十年(721722)、卒于贞元初年(785787),字少温,原籍赵郡(今河北赵县),后徒居云阳(今陕西泾阳),遂为京兆人。

14、吴越的长篇历史小说《括苍山恩仇记》载:李阳冰唐赵州人,祖籍陇西成纪( 今甘肃天水 ),字少温,乾元元年(唐肃宗李亨年号,公元758 年)出任缙云县县令,后迁当涂县令,是李白的从叔,也是李白诗集的第一个编纂者,篆书与李斯齐名,缙云县境有其摩崖石刻多处。

15、在五胡乱华时,出了陇西李氏第一个君主:李。当西凉被北凉灭后,其主要著名的后代分为两支:一支是西凉后主李歆之后,后来在北朝,柱国大将军李虎被封唐国公,也就是李渊的祖父。另一支是他弟弟李翻之子李宝,逃往北魏,后来成为北魏灭北凉的功臣。其后人李充这一支被称为唐皇族的武阳房。(唐朝史官为李渊的祖先做的考据,称之为“四公子房”)。武阳房的后代中,最有名的,就是大诗人李白和大书法家李阳冰。

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