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本纪

本纪或简称纪,是东亚纪传体史书中帝王传记的专用名词,始于司马迁的《史记》。在该书中,历代的帝王传记称为“XX本纪”,不过也有例外,如吕雉不是皇帝,但其传记也称本纪。另外项羽也是无皇帝之实,却列本纪,主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力。

[Benji] 中国古代纪传体史书中的帝王传记,“纪者,记也,本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为后代纲纪也”(《史记》索隐) [1]

根本纲纪。

《管子问》:“凡立朝廷,问有本纪。” 尹知章注:“所问之事,必有根本纲纪。”

始末原委。

三国志蜀志秦宓传》:“愿明府勿以仲父之言假於小草,民请为明府陈其本纪。”

纪传体史书中帝王的传记。

《史记太史公自序》:“作《五帝本纪》第一。” 《史记五帝本纪》:“予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也,余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。”

刘知几史通本纪》:“及司马迁之著《史记》也,又列天子行事,以本纪名篇,后世因之,守而勿失。”

《史记五帝本纪》 唐 张守节题解:“裴松之《史目》云:‘天子称本纪,诸侯曰世家。’本者,系其本系,故曰本;纪者,理也,统理众事,系之年月,名之曰纪。”

赵翼廿二史札记各史例目异同》:“古有《禹本纪》、《尚书》、《世纪》等书,迁用其体,以述帝王。” [1]

卷一 五帝本纪第一

卷二 夏本纪第二

卷三 殷本纪第三

卷四 周本纪第四

卷五 秦本纪第五

卷六 秦始皇本纪第六

卷七 项羽本纪第七

卷八 高祖本纪第八

卷九 吕太后本纪第九

卷十 孝文本纪第十

卷十一 孝景本纪第十一

卷十二 孝武本纪第十二

《史记》中的特殊本纪

一是《吕太后本纪》。汉高祖刘邦死后虽然由他的儿子即位,就是汉惠帝,但是惠帝性格慈爱,在位时间短,没有什么特别的建树;而高祖的妻子吕后性格强悍,是个铁腕人物,汉惠帝生前和死后,都由吕后掌握实权,而且把天下治理得很好。司马迁在《吕太后本纪》的赞语里说:“惠帝垂拱,后女主称制,政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。”(意为:惠帝端坐在帝位上并不作事,而是吕太后以女王的身份主持政务。制定政策法令,不必离开宫室,天下都非常安定,很少使用刑罚。犯罪的人也很少,人民全心全意进行农田耕作,社会的物质财富一天比一天增多。)所以司马迁在《史记》中不给惠帝作本纪,而给吕后作本纪。这当然是出于历史的事实,按照历史的本来面目去写作。但是给一个女人作本纪,而且是给一个并未称帝的女人作本纪,这是以后的史家所不敢想象的。

二是《项羽本纪》。但是司马迁把项羽也列入本纪,因为他认为当时项羽虽非天子,却在实际上有着和天子等同的地位和作用。唐代刘知几《史通》充分肯定《史记》的成就,唯独于《项羽本纪》和《陈涉世家》不能赞同,可见司马迁的思想远远超越了他的时代,也超越了后代的人。

“本纪”之意是法则、纲纪。以天子、国君的事迹作为纲领,采用编年、记正朔的形式,反映朝代的变迁、时代的大势。实际上,本纪是按照编年的体例,依照年月的顺序,记载帝王的言行政绩,以及当时的重大事件的。它的内容并不简单是帝王的传记,其主要的作用是按照编年的形式来记载一朝的大事。本纪作为纪传体史书的编年部分,其实是贯通全书的纲要部分。刘知几《史通本纪》就说:“纪者以编年为主,唯叙天子一人。有大事可书者,则见之于年月。”

《史记》十二本纪中,《五帝本纪》是记传说中的五位上古帝王,即黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜时代的史事;《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》是记叙夏、商、周三代的史事;这四篇是上古史部分。《秦本纪》、《秦始皇本纪》、《项羽本纪》是表现春秋战国直至秦汉之际的历史,可以说是当时的近古史。《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》、《孝武本纪》,集中叙述了汉代的历史,是《史记》的当代史部分。后代史书中,本纪的情况虽然有一些变动,但编年纪事这一原则基本上没有变化。

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