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摄受

佛教语

⑴佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》:“应此一千,现兹权实,随方摄受,孰能弘济。” 唐 惠能 《坛经顿渐品》:“汝可他日易形而来,吾当摄受。” 明叶宪祖《北邙说法》:“弟子们都拜从禅师,惟愿慈悲摄受。”

⑵犹享受。章炳麟《五无论》:“佛说 郁单越洲 人,无妻妾田宅车马财物资具诸摄受,清宁耆寿,殊胜三洲。” 章炳麟 《五无论》:“有所昵爱则生,有所摄受则争起。”

关于摄受,《中华佛教百科全书》:“【折伏摄受】为‘折伏’与‘摄受’二语的复合词。指教化引导众生的二种方法。略称伏摄、折摄。此中之‘折伏’,系折破摧伏之义。即以摧伏的方法,调伏众生之心;‘摄受’,为摄取容受之义。即以摄受的方法,以教法教导正善之众生,令得利益。”即通过相应的方法,使众生向善,使其得到生命自由解脱的利益,称为摄受。摄受也是摄度的意思。它和“折伏”都是教化引导众生的方法。唐《华严经●二十八》:“普能摄受一切众生。”丁福保《佛学大辞典》:“【摄受】又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。”所以,佛又称为“大摄受”。《赞阿弥陀偈》:“稽首清净大摄受。”

瑜伽三十七卷二十三页云:摄受者:谓无染心,以亲教师及轨范师道理方便,无有颠倒,与作依止。又即于彼发起种种别供事行。谓看病行,给施如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药资生具行,除遣忧愁及恶作行,除遣烦恼随烦恼行。如是等类,皆名别供事行。

二解此即异熟因。杂集论四卷十一页云:摄受者:谓不善及善有漏法。能摄受自体故。即是异熟因。由此能引摄当来一向不相似无覆无记自体所摄异熟果故。即摄受义、建立异熟因。善有漏言,为简无漏。由违生死故,不能感异熟果。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】

指护持正法者所受之四种利益,又作四摄利益,略称四摄。即指佛摄受、天摄受、福摄受、智摄受。

(一)佛摄受,谓护持正法而得佛摄受之利益。此中有四种最胜法:⑴得常亲近瞻仰如来,⑵一切魔众不得接近,⑶得无尽陀罗尼门,⑷速具神力住于不退转地。

(二)天摄受,谓护持正法而得天摄受之利益。此中亦有四种清净法:⑴以天众之神力,其菩萨之众会得以清净。⑵其会众得一心专注听受正法。⑶遣除一切之魔、外众。⑷由天之威神而使一切大众悉得净心。

(三)福摄受,谓得福德之摄受庄严依正二报。此中亦有四种庄严:⑴身庄严,即相好圆满。⑵语庄严,谓凡所演说,众生皆乐闻。⑶国土庄严,谓诸所施作悉能显示。⑷所生庄严,谓所生之处皆受大种姓,如梵王、帝释、护世天等。

(四)智摄受,谓得智慧摄受之利益。此中亦有四种照明法:⑴照明一切众生之根性,随其根机而为说法。⑵照明一切烦恼之病,积集法药,随其病而予以治疗。⑶以神力照明,能遍往余佛之刹土。⑷照明法界,于一切法得如实了知。

总之,诸菩萨能护持正法,则得无量最胜之功德。(海意菩萨所问净印法门经卷八、大方等大集经卷九)p1825

FROM:【佛光大辞典】

佛家有四摄法:布施、爱语、利行、同事,来摄受众生、度脱众生,令众生得蒙受益,欢喜愿乐接受佛法的教化,引导其向善。这是菩萨行者慈悲度化众生的四种方法。注意摄受不是提倡“大男子主义”,也不是说明一方高于另外一方,而是建立在众生平等的基础上随缘智慧地帮助对方驾驭自己的内心,弃恶向善,没有任何高人一等的想法与做法。这种行为也不是去建立一个有形或无形组织,借以发号施令指挥别人,而是通过理论上的交流共同提高道德修养,为社会文明进步作贡献。同时佛家也不是精神控制,牵着别人走,而是讲“正认主人公”,“自己救自己”,《佛光大辞典》:“……世尊于入灭之际,曾嘱咐诸弟子,其后唯以法为归依所,以自己为归依所,即法洲、自洲,法归依、自归依,以法为标准,使自己之人格次第向上而趋向绝对理想之境地。”

另外,佛家强调最后也要打破对理论的执着,克服教条主义,一切从实际出发,即克除对佛法的执着。《金刚经》:“法尚应舍,何况非法。”这种摄受是建立在回报国家、社会之恩,服务社会,依法行事,不超越道德规范、不脱离社会运行轨道的行为。不是自认为“佛法大于国法”、“佛道大于王道”的狂妄行为。摄度众生要根据实际情况,特别是众生的性格与心理接受能力实施不同的方法。历史的教训是惨痛的,我们必须吸取。

“五种他圆满”的最后一个是师已摄受。真正得到善知识的摄受很难。“我怎么没有呢?我皈依了某某法王、活佛,某某法师、堪布……”这不一定是师已摄受。什么叫师已摄受?首先,你能把自己的身口意完全交给一位具德的上师,然后他能给你安排一切,你需要传承的时候他能给你传承,你需要灌顶的时候他能给你灌顶,你需要窍诀的时候他能给你窍诀根据你的条件,根据你的的情况,根据你的根基一步一步把你带入解脱之路,领你证悟,让你解脱,才是真正的摄受。见见面,你给他磕几个头,他给你摸一摸顶,念一念咒,给你灌灌顶,让你参加几次法会,给你讲几句道理,这叫摄受?这不叫摄受。一步一步地带你,带到最究竟最圆满的境地,这才是真正的摄受。

现在很多人都有这种想法,“我已经有上师了,我依止的上师是谁,我的根本上师是谁……”欺骗自己!他是你的上师吗?他有没有一步一步地把你带进佛门?他有没有引领你走上解脱之路?他有没有领你开悟证悟?

什么叫依止上师?依止上师就是脚踏实地跟他学,把自己的身口意完全交给他,然后他把你一步一步地带到最究竟最圆满的境地。你现在不会站,他教你怎么站;你会站以后,他再教你怎么走,怎么跑。刚开始的时候你还没有进入佛门,他教你怎么进入佛门,让你真正进入佛门。你还没有解脱,他教你怎么才能解脱,让你解脱。你还没有断证圆满,还没有成佛,他教你怎么才能圆满,让你成佛。这才是真正的依止上师。

什么是根本上师?根本上师能领你证悟空性,领你证悟真相真理。你真正能够得到他的窍诀窍诀有很多种,这里指的是使你证悟、开悟的方法这才是你的根本上师。现在很多人都很麻木,不会依止上师,到现在还没有依止上师。别欺骗自己,到时候你真的会后悔的。

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