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孛儿只斤拖雷(历史人物)

孛儿只斤拖雷(Tului,蒙古语意为镜子,11931232年),成吉思汗孛儿只斤铁木真第四子(幼子),尊号“也可那颜”(大官人)。

成吉思汗生前分封诸子,拖雷留在父母身边,继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人,其中大部分都由拖雷继承。宋宝庆三年(1227年)成吉思汗去世后,三儿子孛儿只斤窝阔台继位,拖雷监国。宋绍定五年(1232年)率军击败军,在回军途中病逝。其长子孛儿只斤蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”(宪宗立,追曰英武皇帝,庙号睿宗。二年合祭昊天后土,以太祖睿宗配享)。

至元二年(1265年)其四子孛儿只斤忽必烈在位时,被改谥为景襄皇帝。至大二年(1309年),加谥“仁圣景襄皇帝”。

孛儿只斤拖雷是成吉思汗的正妻孛儿帖所生的第四个儿子,三个哥哥为术赤察合台窝阔台

1213年,拖雷攻占金国德兴府(今河北省涿鹿县),后来又随父攻克金的雄、霸、莫、河间河北州郡和山东各州郡。

1219年西征时,拖雷与其父成吉思汗统率主力越过沙漠,直趋不花剌。父子俩率蒙古军从那黑沙石出发,过铁门关(今乌兹别克沙赫尔夏勃兹南90公里拜松山中的布兹加勒山口)南下。成吉思汗从诸军中选拔强悍者组成了一支精锐部队,命拖雷率领,先渡阿母河去取呼罗珊诸城。后来,成吉思汗进围塔里寒寨(今阿富汗木尔加布河上游之北)。塔里寒军民凭险据守,蒙古军围攻7个月,直到拖雷奉召回军与其父会合时才将此山城攻克下来。该城的守军和人民皆被屠杀殆尽。不久,拖雷受其父之命进入呼罗珊地区,对敢于反抗蒙古的城市进行残暴的报复。有一次,因一支蒙古小部队在马鲁城下被歼灭,拖雷于1221年3月就率7万精兵围攻马鲁,马鲁长官出城投降,拖雷假许不杀,但在蒙古军入城后只选取工匠400人后将全部居民和降卒进行屠杀,死者达70万人,马鲁城被夷为平地。

1221年5月,拖雷再攻你沙不儿,城中遣教长、绅士出城请降,拖雷不许,下令架大炮、抛石机猛攻,入城后纵兵肆杀。此外,途思、奈撒(今土库曼阿什哈巴德东)、志费因诸城都遭到疾风烈火般的扫荡。因时至盛暑,拖雷军被成吉思汗召回塔里寒。拖雷军于回途时攻打也里(今阿富汗赫拉特),也里城军民抵抗,8天后守军长官阵亡,拖雷允许城内居民投降,免于屠城,但札兰丁的1.2万将士全部被杀。

1219年,拖雷参加西征后,按照蒙古习俗,幼子出征前,成吉思汗的忽兰夫人从行。她对成吉思汗说:“诸皇子中,嫡子有4人,主上西归后应由何人承统?”成吉思汗听后认为话中有理,当下召见诸弟和诸子,议定将来由窝阔台为汗位继承人。

1227年,成吉思汗在临死前,再次把诸子召到身边,要他们服从窝阔台的领导,兄弟间要精诚团结。不久,成吉思汗病死,按照封建帝制王驾崩,应立即由他指定继承人登基即位,可是蒙古的库里勒台制(部落议事会制度)仍然在起作用,窝阔台不能因其父的遗命继位,必须等待库里勒台的最后决定。其间,王位空缺两年,便由拖雷监摄国政。

1229年秋,为了推选新大汗,蒙古的宗王和重要大臣们举行大会。宫廷内就有人恪守旧制,主张立幼子拖雷,反对成吉思汗的遗命,大会争议了40天。此时术赤已死,察合台全力支持窝阔台,拖雷势力孤单,只得拥立其兄窝阔台即位。

1230年,拖雷和窝阔台分兵攻金。他们遵照其父成吉思汗的遗嘱,用武力假道宋境。

1231年冬天,拖雷在均州三峰山(今河南禹县境内)打败金军的主力部队,乘胜攻占了河南诸郡等地。

1232年夏,由于天气酷热,拖雷只得率军回师,后在途中得病而死。

拖雷在成吉思汗诸子中军事能力是最强的,这点是毋庸置疑的。他的军事成就也是杰出的,但他在西征途中也犯了不少错误,比如大肆屠杀与破坏城池。

民国官修正史新元史柯劭的评价是:“周公金之事,三代以后能继之者,惟拖雷一人。太宗愈,而拖雷竟卒,或为事之适然,然孝弟之至,可以感动鬼神无疑也。世俗浅薄者,乃疑其诬妄,过矣!”

铁木真,蒙古帝国的建立者,尊号成吉思汗,元朝建立后庙号太祖。

孛儿帖,元朝建立后追谥光献翼圣皇后

唆鲁禾帖尼,生蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。

乃马真氏,生拨绰。

儿子

蒙哥,蒙古帝国第四任大汗,元朝建立后庙号宪宗。

忽睹都,早逝。

三子,失其名

忽必烈,蒙古帝国第五任大汗,后称帝建立元朝,庙号世祖。

五子,失其名

旭烈兀,率军征服西南亚地区,被册封为伊尔汗,建立伊利汗国

阿里不哥,在蒙哥死后被部分宗王推举为大汗,与忽必烈争夺汗位,最终兵败投降。

拨绰,又作不者克、哈必赤。

末哥

岁哥都

雪别台

女儿

独木干,封赵国公主,下嫁汪古部聂古得。

也速不花,封鲁国公主,下嫁弘吉剌部斡陈。

拖雷是一位军事家,他掌有蒙古军队的80-,拥有强大的军事实力。在攻金战役中,他更表现出卓越的军事才能。在蒙古宫廷斗争中,这不能不引起其兄窝阔台的忌恨。1232年夏,由于天气酷热,拖雷只得率军回师,后在途中得病而死。另一说,他是被窝阔台害死的。当时拖雷从金国班师北还途中,窝阔台装神弄鬼,拖雷侍奉他,珊蜜巫师念着咒文,将窝阔台的疾病涤除在水杯中。拖雷对兄长爱戴,便拿起杯子祈祷,喝下了杯中除病的水,于是窝阔台病愈,拖雷告辞启行,不久便去世了。但这当然只是一种传说,拖雷饮的水中很有可能是被巫师甚至是窝阔台投放了毒药。拖雷终年40岁,葬处不详。

拖雷在成吉思汗及窝阔台时期曾经发挥过重大作用,当时人认为“拖雷之功,著在社稷”。但这样一位战功卓著,在蒙古汗国举足轻重的人物在41岁时突然“英年崎岖早逝”,其死因究竟何在呢?

《元史睿宗传》记载说:1232年“五月,太宗不豫。六月,疾甚。拖雷祷于天地,请以身代之,又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日,太宗疾愈,拖雷从之北还,至阿剌合的思之地,遇疾而薨,寿四十有(一)”。

《元史太宗纪》记载:“九月,拖雷薨。”它说明拖雷之死距离他饮“圣水”的时间相隔已经3个月,导致拖雷死亡的“疾病”是否与那杯“圣水”有关,也不得而知。

《史集》的记载与《元史》大同小异,只是比《元史》详细得多,并比较清楚地说明了拖雷之死与那杯“洗病的水”有直接关系,因为正是在拖雷喝了那杯水才“过了几天,他就得病去世了”。而当拖雷的遗孀多次讲到拖雷是“为了合罕而去世”时,并没有遭到任何人反驳,包括窝阔台大汗也感到欠了拖雷夫妇的情。

从《蒙古秘史》第272节记载来看,让拖雷喝下“诅咒的水”是巫师们有意安排的,又是窝阔台大汗直接批准的,在这种情况下拖雷不得不喝;而喝过这杯“诅咒的水”后只过了片刻,拖雷便去世了,说明这杯“诅咒的水”是一碗置人于死地的毒水。

但以上论述仍然属于推论,拖雷的死因究竟何在呢?国内外史学界有几种不同的意见:

一种是说拖雷忠君爱兄,是真心实意地代兄领罪而亡,在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里,拖雷生前死后都是一个值得效法的英雄,并没有对其死因提出疑问。

另一说法认为,窝阔台和拖雷都是愚昧的,他们实际上是被那几个萨满巫师愚弄和陷害了,那杯治疗疾病的巫水正是一杯毒酒,但当时窝阔台、拖雷都被蒙在鼓里。

第三种说法是窝阔台是知情者和主使者,他“害怕拖雷的威望和势力继续增高,构成对自己的威胁而设此骗局将拖雷害死”。

总之,史料中记载了元睿宗拖雷死亡有多种因素,究竟哪种说法合乎情理、实际,还有待考究。

在金庸小说《射雕英雄传》中与郭靖结为“安达”,是小说中不可或缺的一个人物。

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