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慧命

慧命 [1] :指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养,而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤,则法身之体亡失。天台四教仪(大四六七七五下):‘末代钝根,于佛法中起断灭见,夭伤慧命,亡失法身。’[法华文句卷九下、金刚经疏记科会卷二(长水)、禅苑清规卷七亡僧]

(一)梵语a^yus!mat,巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧律卷十三(大二二三三二下):‘佛住舍卫城时,慧命罗侯罗到。’(参阅‘具寿’3079)

(三)指佛法本身的生命,在文化层面上讲,可以理解为佛教的生命。如“重建法幢,续佛慧命”。

(四)(531~568)南北朝僧。太原晋阳(山西)人,俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山,住善光寺。复偕友游学,参礼思、邈二师,方尽所滞。北周天和(566~571)初年,返仙城山,弘扬所学。于天和三年示寂,世寿三十八。著有大品义章、融心论等。[佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、释门正统卷三]

有个家族中的一些成员,打算合组贸易商队越过沙漠到另一个国家做生意。但是,沙漠一望无际、危机四伏,万一迷路了只有死路一条,于是他们聘请一位对来回沙漠的路径了若指掌的人来当向导。

进入沙漠前,必须先越过一个山区。山区里有个村落有“祭天”的习俗,每年一次用活人去祭天──在神坛上斩头见血来祭祀。商队经过村落时,村民刚好要找一个活人去祭天,于是把商队团团围住,威胁他们交出一个人来,否则要杀死所有人!

商队的成员彼此都是亲戚,到底要找谁去送死呢?后来有人提议 [2] :只有向导不是他们的亲戚,干脆把他交给村民吧!于是大家硬把向导推出去,村民就把他抓去祭天,让商队通过村落。

商队离开山区,进入沙漠,可是分不清东西南北,根本不知要往哪里走?一群人在酷热太阳下盲目地走来走去,走不出沙漠,过了几天粮食和水都用完了,就陆陆续续都往生了。

凡夫生活在充满烦恼灾厄的世间,就如迷失在炎热的沙漠中,也似在险恶大海里浮浮沉沈;唯有“慧命”能引导我们超越人世种种无明苦恼,到达光明安详的彼岸。可惜一般人通常是看重“生命”而轻视“慧命”,沉迷于物欲的享受或名利地位的追求,使得原本具足的佛性智慧被重重掩盖,生生世世沉沦苦海之中。

发扬慧命的方法,就是“弃恶从善”──摒弃恶的念头、行为,积极学习善法、实践善行。“善”就是让人安定、让人幸福,在利益人群的同时也净化了自己的心。

希望大家时时心不离善、努力行善,这就是最直接、稳当的菩萨大道。

证严法师

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