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张南本

[唐]僖宗时人。中和(881-885)间寓止蜀城(今成都)。初与孙位并学画水,皆得其法,后以为同能不如独胜,遂专意画火,独得其妙。尝于成都金华寺大殿,画八明王,时有一僧游礼至寺,整衣升殿,骤炎炎之势,惊怛几仆。

张南本

[唐]僖宗时人。中和(八八一至八八五)间寓止蜀城(今成都)。初与孙位并学画水,皆得其法,后以为同能不如独胜,遂专意画火,独得其妙。尝于成都金华寺大殿,画八明王,时有一僧游礼至寺,整衣升殿,骤炎炎之势,惊怛几仆。时孙位画水,南本画火,水火之形本无定质,惟于二子冠绝古今。其所作辟支佛火周其身,笔气炎锐,得火之性。故时论孙之水几于道,张之火几于神云。南本亦工佛道、鬼神、经变,人物故实。画宝历寺水陆功德,曲尽其妙,后来为人摹写窃换真迹,鬻与荆湖商贾,所存者多是伪本。有金谷园图、勘书图、诗会图、白居易叩齿图、高丽王行香图及圣寿寺中门宾头卢变相、大圣慈寺大悲菩萨、八明王、孔雀王变相并南本笔。《益州名画录、图画见闻志、宣和画谱、李腐画品、画继》

“晚唐益州人,时为翰林待诏,史载他工画佛道神鬼,兼精画火。”北宋的《益州名画录》、《宣和画谱》对张南本的记录只有“张南本,不知何许人。画佛像、鬼神甚工,尤喜画火。火无常体,世俗罕有能工之者,独南本得之。尝于成都金华寺大殿画八明王,时有一僧游礼至寺,整衣升殿,壁间见所画火,势焰逼人,惊怛几仆。时孙位以画水得名,世之论画水火之妙者,独推二子。盖水几于道,而火应于神,非笔端深造理窟,未易于形容也。又尝为宝历寺图佛事,曲尽其妙,后为人模写,窃换而去,多散落荆湖间。当时有《勘书》《诗会》《高丽王行香》等图,盛传于世。今御府所藏三:写观音图一、文殊部从图一、勘书图一”。

明代蜀中文豪杨升庵《升庵诗话》中说:“同能不如独胜,孙位画水,张南本画火,吴道玄画,杨绘塑,陈简斋诗,辛稼轩词,同能不如独胜也。太白见崔颢《黄鹤楼》诗,去而赋《金陵凤凰台》。”可见张南本在画坛的地位。

《益州名画录、图画见闻志、宣和画谱、李腐画品、画继》等古籍中提及张南本必提金华寺,对张南本的记述也因其在金华寺所绘“八明王端严威猛、光晕逼真,一日,有西域僧进寺礼佛,骤睹炎炎之势,惊骇不支,几至扑地。”。

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