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崇国

崇国,古地名。虞、夏、商都有崇国。唐虞时期因为夏禹之父建造城郭有功,把崇地(在河南登封市嵩山周围)封给了鲧,并让他负责管理那里的土地和人民,称“祟伯鲧”。古时,嵩山名为“外方”,夏商时称“崇高”。《国语周语》称之父为“祟伯鲧”,“崇高”之名缘于此。

商代的崇国:应该是商灭夏之后,登封崇国部落西迁的,可能在丰、镐之间的关中地区。位在今陕西西安市户县一带,是一个很古老的国家,前1051年被周文王所灭,并在此建都作丰、镐两京。

错误说法:“周代的崇国”。周代开始于周武王灭商之后,才是中国的新朝代,此前周文王已经灭了崇国,还在商代末期。

历史记载

《竹书纪年卷上》:“(帝尧)六十一年,命崇伯鲧治河。”

《国语周语下》:“其在有虞,有崇伯鲧。”韦昭注:“崇,鲧国。伯,爵也。”

《汉书楚元王传》“昔者鲧、共工、兜与舜禹杂处尧朝”[唐]颜师古注:“鲧,崇伯之名。”

王念孙《读书杂志汉书杂志崇高》说:“古无‘嵩’字,以‘崇’为之,故《说文》有‘崇’无‘嵩’。经传或作‘嵩’,或作‘崧’,皆是‘崇’之异文。”

顾颉刚、刘起的《〈尚书西伯戡黎〉校释译论》、《中国历史文献研究集刊》载:“‘崇’就是后代的‘嵩’,亦即现在河南登封附近的嵩山一带,现在的嵩县显然也是沿其旧称的地境之一。”

夏、商都有崇国。应该是商灭夏之后,登封崇国部落西迁的,可能在丰、镐之间的关中地区。

史记周本纪》“崇侯虎”下《正义》引皇甫谧说:虞、夏、商、周皆有崇国,崇国盖在丰、镐之间。

《诗》云‘既伐于崇,作邑于丰’,是国之地也。”

崇国,古侯国,姒姓,位在今陕西省西安市户县一带。崇国也是一个很古老的国家,据说在今河南嵩山一带也有古崇国,那是虞舜时有崇氏部落首领鲧的方国,夏的前身。可能商代后有迁徙陕西的经历。殷末,崇侯虎即当时崇国国君。

从《史记》对崇侯虎的记录言辞中看,崇侯虎还是一个有政治头脑的殷商方国领袖。《史记》曰:“崇侯虎谮(读音:怎)西伯于殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于里。”(里在今河南省汤阴县)言语十分客观,有远见。

今陕西户县除了有土地外,还有一部分属古代属崇国。《正义》上解释“崇国是受夏鲧(禹的父亲)所封,虞(舜)、夏、商、周皆有崇国,崇国盖在丰镐之间。”商末时崇国的国君是崇侯虎。凤鸣岐山,随着姬氏的兴起,崇国一直充当着阻击姬氏东进的角色。

周自遭受戎狄入侵后,不断东迁,古公父带领臣民渡过漆水和沮水,迁居到岐下(周之先祖封地原本在邰,今陕西省杨凌区。由于这一次伟大的迁徙,他们又来到了岐下,今陕西岐山县京当镇,其南有周原,并始改国名为周(后稷后裔的封国)。

据《汉书地理志》记载:“昔后稷封(读音:邰),公刘处豳(读音:宾),大王(古公父的父亲)徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼墙,务本业,故……。”文章中肯定地说明,、 豳、 岐、 酆、 镐,系后稷子孙的发祥地。那也是一个经过多次迁徙的族群。

周国在东迁扩张过程中,与崇本有积怨,自然与崇国发生冲突,于是史籍中有了“伐崇”的记载。

首先,《尚书大传》中有“文王六年伐崇”的记载。其次,《史记周本纪》曰:“明年,伐崇侯虎。而作丰邑,自岐下而徙都丰。”此句中的明年,指伐的第二年,文王伐崇国的那一年,据推算即在周文王去世的前一年(文王八年),即公元前1049年左右。但与《尚书大传》“文王六年伐崇”(前1051年)的记载有一点出入。说明在公元前1050年前后一年,崇国遭受到周的进攻而败亡。

《吕氏春秋郡守》所说:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。”《吴越春秋》:“鲧筑城以卫君,造郭以居人,此城郭之始也。” 就此说来,作为“城郭之始”,鲧建造的崇国城池应为中国第一城。打破了有人说“鲧筑城是为防洪堵水”的说法,主要还是“卫君、居人”。今天都认为“君”是指君主,崇国城里并没有君王,因此有人说鲧筑建的是尧帝的国都,并非崇国。

其实古代对“君”的解释不只是指君王。《说文》:“君,尊也。”《白虎通》:“君者,群也。群下归心也。”《仪礼子夏传》:“君,至尊也。”注:“天下诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”简而言之,君臣,群体、诸侯均可称“君”,我们权当把“君”当作政府的简称,“卫君”就是保护政要。“居人”即居住市民。在此之前,史书对鲧的记载很少,他的身份只是黄帝的后裔,权势之户,说他是部落领袖,也是根据黄帝的地位而推测。《尚书尧典》详细记录尧帝根据四岳的推荐让鲧去治水过程。说明是鲧是从“崇伯”这个职务上调去的,“治水无状”后就被“殛于羽山”,不可能在治水失败后再去当“崇伯”。

《史记夏本纪》索隐:“皇甫谧云:‘鲧,帝颛顼之子,字熙。’又连山易云:‘鲧封于崇。’故《国语》谓之‘崇伯鲧’。”除此之外尚无其他“职称”,因为他的大儿子“大禹”治水成功后,建立中国第一个大统奴隶制王朝“夏”,故后人又将其父鲧称为“夏鲧”。如果说“鲧”是夏人,他死时“夏”朝也未“诞生”。

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