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岁首

岁首,指一年开头的一段时间,通常指正月。见《史记》:“夏,汉改历,以正月为岁首。”

一年开始的时候。一般指第一个月。
  《逸周书周月》:“周正岁首,数起於一,而成於十,次一为首,其义则然。”
  《史记孝武本纪》:“夏,汉改历,以正月为岁首。”
  《晋书律历志下》:“暨于秦汉,乃复以孟冬为岁首。”
  唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗:“明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。”
  宋 程大昌 《考古编正朔五》:“汉祖入关也以十月,又会五星聚见东井,遂仍秦故十月为岁首。”

指一年的第一天。
  《东观汉记吴良传》:“今日岁首,请上雅寿。”
  《新唐书李德裕传》:“岁首,日月少光,咎在臣等。”

岁首更为俗称犹太新年。从字面上看,它是指“头一年”或“一年一次”。据一般观察的第一天的第七届希伯来一个月称为tishrei也是知道很多其他名字。据《旧约》的希伯来圣经它也被称为“天的吹奏吹了”;rabbinic文学往往是指它的“判决之日”和“纪念日”。它也被称为“大餐的喇叭”。根据犹太信仰一个笑话是:当一个人坐在上帝宝座和事迹审查合格的,每个人都为人类在他面前为他或她的事迹评价。

有一些分歧至于何时举行庆祝岁首。节日一般遍及初二tishrei。然而,第二天却不见任何地方,所以在旧约的差异。正统犹太教和保守观察几天都在观察reconstructionist犹太教和改革犹太教的第一天,只有不接受“口头法律”。岁首逾越节发生后约162天。不过,它不能发生之前,于9月5日1/5。第一天在星期三节不可能发生,星期五、每星期日为宪法希伯来日历。

庆祝岁首,也是丰富的文化。艺术节主要特点是吹的吹奏。一个是吹奏小号制成了羊角。在传统社区,这是吹了整整一个月以前,每天早上到岁首。据说吹奏声中苏醒一个人从他或她的“姐姐”。这段时间经常祷告称为“selihot”诗歌和宗教都共同称为“piyyuttim”吟诵。

“沙娜tova”的意思是“一个好年头”是传统的岁首贺。其次是一个共同的习俗,在第一天下午是“tashlikh”。石头或面包屑都扔进流水,象征撤出的罪孽。吃在岁首也有其象征意义。苹果和蜂蜜总是一部分粮食。它代表了甜新年愿望。通常,福表示将在两个面包,称为“challah”。圆圆的形状,象征官方发布的王位上帝。challah还主张生命的圆圈,并希望我们的生活经历不息。

但是,尽管它所有的节日特性,不是本质岁首元旦党像这样的庆祝美国或世界其他地方的晚上12月31日。这只是时间自我评价和祈祷。这是一个精神成长过程,当犹太人墓地经常互访和祈求天主。这是一次慈善活动时,从没有忘记自己的错误和罪恶企图改正过去的未来。

因此罗马岁首节不仅包括不同方面也引用了节日的头脑,通过严肃的心情怀念过去。

布依族以农历十二月三十日为岁首,次年正月初一、二、三日称过大年,一直沿续到正月十六日称过小年。

过年是一年中最大的节日,所以一进腊月,家家户户都要先煮豆豉。腊月二十以后,就逐步准备丰富的过年食品,即宰杀过年猪,熏制腊肉、香肠、酿酒、舂饵块粑、糯米粑等。打扫房前屋后环境卫生和屋内灰尘(腊月二十四日晚扫毕就迎春、擦洗锅灶、烧茶祭神):美画堂屋,更换家仙牌位,张贴门对,换洗衣被,做到干干净净合家过年。

腊月三十这天出外的家人,都要赶到家中过团圆年。三十晚上煮的“年根菜”以洗净的青菜和蒜叶为主,不砌断,长根长根地煮在锅里,煮熟后,盛装进大盆里,从初一要吃到十五左右才完,以示来年五谷丰登,六畜兴旺,像长流水那样长流发展壮大。三十晚上,家家都把较大的柴疙瘩架起来烧,直烧到天亮,以示来年宰的过年猪更大。十五晚上,家家点灯,灯火通明,终夜不熄,以示新的一年光明无灾无难。

初一鸡叫二、三次,天还不亮,掌家人就起床,净手,焚香,杀鸡敬神“开财门”,然后开大门,放鞭炮,谁家的先响,谁家的兆头好,五谷丰登,六畜兴旺。初一这一天,女人(包括女孩子)不能跑到别人家里,也不允许坐在大门坎上,一旦违反了,就会遭到众人遣责,认为这是家规不严,没有教养。相反,男孩子最受欢迎,如果进了别人的家,就得到主人的热情招待,给予最好吃的食品,走时,还送给喜欢的物品。初一这一天,不扫地、不晒衣服,其意是说扫了地,晒了衣服,当年风大,会刮大风,吹倒庄稼等。

初二早上取“清净水”,天还不亮姑娘们就起床了,拿着香纸,挑着水桶赶紧到水井边去取“清净水”,谁家的姑娘先抢到第一挑“清净水”,谁家兆头好,认为这一挑水是最“清净”的水,吃了不生病,全家老幼身体健康,清秀平安。

过年时,大部分人家从初一休息到十五,各地男女青年都喜欢荡秋千,打陀螺,唱花歌,只要高兴玩的都可以参加这些活动,不受任何限制。

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