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容成公

容成公是古代中国神话传说中的仙人,黄帝之臣子,是指导黄帝学习养生术的老师之一。最早见于《列子汤问》:“唯 黄帝 与 容成子 ,居 空峒 之上,同斋三月,心死形废。”

其早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪的《神仙传》谓或称容成子,字子黄,道东人。也有说其是四川人的,如谯秀蜀记》:“蜀之八仙,首容成公,即鬼容区,隐于鸿蒙,今青城山也。”曾经栖自太姥山炼药,后隐居崆峒山,寿二百岁。其声名事迹载于《黄帝内经素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书中。

容成公是道教兴起前后传说中的神仙,早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪神仙传》谓或称容成子,字子黄道东人。曾栖太姥山炼药,后居崆峒山。寿二百岁。《广黄帝本行记》称黄帝慕其道,乃造五城十二楼以候神人。

房中家最早多祖述容成公。《列仙传容成公》载称:

"容成公者,自称黄帝师,见于周穆王。能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不死,守生养气者也。白更黑,齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。""玄牝"、"谷神不死"语出《老子》第六章,本喻道,此处则成了房中家术语。《列仙传老子》中有"好养精气,贵接而不施"之语,李贤在《后汉书方术传》注中加以引用,并解释说,"御妇人之术,谓握固不泻,还精补脑。"战国诸子多托黄帝以入说,这位"自称黄帝师"的容成公,便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代,又说容成公和老子均行房中术以致寿,容成公又成为老子之师。此外,他还是一位阴阳家。《汉书艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外,另有《容成子》十四篇归入阴阳家,与邹衍等人为俦。

汉晋间,盛传房中术,容成公的声望亦最盛。据《后汉书方术传》记载,汉末方士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等,皆行容成公御妇之术,爱啬精气。东晋葛洪在《神仙传》中称其"行玄素之道,延寿无极"。玄素之道也就是房中术。《抱朴子内篇释滞》称房中十余家,容成公居其一。

遐览》著录《容成经》一卷,可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法渐有被彭祖法取代之势,随着上清灵宝等新道派对房中术的反思、批评,容成公亦成为有争议的仙人。南宋编集《道枢》,撰有《容成》一篇,独辟其"御女之术"。道教有关容成公的传说,很少超出《列仙传容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外,但该书编者赵道一认为,容成公所得"炼精于玄牝"之道实非房中。"后世不得其道,而流于傍蹊曲径,抑末矣!又极而至于为御女之术,乃托容成公以为辞,误也"。

相关文献记载:
  
列子汤问》:“唯 黄帝 与 容成子 ,居 空峒 之上,同斋三月,心死形废。”

《列仙传》则称其为老子之师,又曾为黄帝之师,见于同穆王,擅辅导之事,居太姥山修仙,后转徒崆峒山,年二百余岁,善导引之术,保精炼气,老而转少,面带幼容。又《云笈七羲轩辕本纪》日:有窖成公善补导之术,守生养气,谷神不死,能使自发复黑,齿落复生,黄帝幕其道,乃造五城十二楼,以候神人即访。

此外,《汉书艺文志》著录《窖成阴道》二十六卷,《抱朴子遗览》载《窖成经》一卷,《后汉书艺文志》载《甘始容成阴道》十卷 。

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