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孙和(吴大帝第三子)

孙和(224年-253年),字子孝,三国时期吴国皇太子、南阳王,吴大帝孙权第三子,母王夫人(大懿皇后)。会稽王孙亮、景帝孙休的异母兄,吴末帝孙皓生父。史载“帝尤爱幸”,是孙权最宠爱的儿子。

赤乌五年(242年),原太子孙登去世后被立为太子,但不久在南鲁党争事件接连被鲁王孙霸全公主诬陷后失势,赤乌十三年(250年),孙和的太子之位被废黜,后改封南阳王。

建兴二年(253)年,因有传言诸葛恪要迎立孙和为帝,权臣孙峻收缴王玺绶并赐死。

孙和长子孙皓即位后于元兴元年(264年)九月,追谥父孙和为文皇帝。

孙和小时候聪慧伶俐,又因王夫人所生,孙权特别钟爱,常常令其跟随在身边,衣服礼秩珍玩之类的赏赐,其他皇子不能与他相比。

嘉禾六年(237年)孙和十四岁时,孙权为他安排宫廷侍卫,让中书令阚泽教他学习经传典籍六艺。孙和爱好文学,擅长骑射,礼贤下士,尊敬老师,颇为人们所赞誉。

赤乌四年(241年),孙权长子孙登病逝。孙登生前与孙和交好,临终前留下遗言推荐孙和为太子。

赤乌五年(242年),孙和被册立为太子,当时十九岁。阚泽任太傅,薛综为少傅,而蔡颖、张纯、封、严维等都是他的陪侍随从。

当时司法官员多用条例律书来问罪,孙和认为奸猾狂妄之徒,将利用讼事掺杂个人私情,从而产生为祸作歹的念头,此风不可助长,上表表示应当杜绝。

又有都督刘宝状告中庶子丁晏,丁晏也状告刘宝,孙和对丁晏说:“文武官员称职主事,能有几人?因有矛盾就相互翻脸攻击,都企图坑害对方,这怎么会有福运呢?”于是孙和对双方进行劝释调解,使他们相互交往厚待。

孙和常说当世的才学之士应探研讲习学问,操演熟习武功,以胜任当世事务,而只知交游下棋以妨碍事业,不是进取的态度。后来群臣出席他的宴会,言谈中说到下棋,孙和认为:”此玩艺只能妨碍事务浪费时光而毫无用处,耗劳精神费尽思虑而一无所获,不是可用来增进德行致力功业,积累功绩的行为。而且有志之士爱惜光阴珍惜精力,君子的最大愿望是功德崇高如山行为光明耀世,以不能列入此种等级为耻。天地之长久,而人处天地之间,有如白驹过隙,年龄很快衰老,青春一去不返。举凡人生所忧者,就在于人的欲望所不能杜绝的那些东西,如果真能杜绝无益的欲念来遵循道义的路径,抛弃不必要的事情以培植功业的根基,对于人的名声品行,难道不是良好之事吗?当然,人的欲望不能没有戏嬉娱乐,而戏嬉娱乐的爱好,也在于饮宴书琴骑射等方面,何必非得下棋不可,然后才感到快乐呢?“

于是命令陪坐者中的八个人,各自写出评判下棋行为的论文以矫正时弊,于是中庶子韦曜回家后写了一篇论文奏上,孙和将文章出示给宾客传阅。其时蔡颖喜欢下棋,在他官署中任职者不少人都跟着他学,故此孙和用这个方法规劝他。

孙和被立为太子后,鲁王孙霸不服孙和立为太子,于是纠集党羽陷害太子及其支持者,虽然孙权阻止他们与外界往来,但孙霸仍然暗中勾结大臣。孙和的母亲王夫人则与大帝长女全公主矛盾最深,全公主害怕孙和即位后会对自己不利,也参与陷害太子。孙权曾大病卧床,派孙和到太庙(桓王庙)祭祀,孙和太子妃张妃的叔叔张休的住所离太庙很近,就邀孙和到他家逛逛。全公主派人跟随监视,借机向孙权进谗说太子不在太庙里,而专往妃子家去谋划事情。又说王夫人看到皇上病重,脸上露出高兴的神色,王夫人因此忧虑而死。

太子所受宠信日益减损,害怕自己被废除。鲁王图谋太子之位的欲望更为强烈,全寄、杨竺是鲁王的党羽,他们天天在孙权面前谗毁。

孙权犹豫了好几年,后来终于将孙和软禁。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领众多将吏头上抹泥,将自己捆绑起来,接连几天到宫门外为孙和求情。孙权登上白爵观观望,非常反感这种行径。斥责朱据、屈晃等是无理取闹。孙权打算废除孙和册立孙亮为太子,无难督陈正、五营督陈象上奏,引述晋献公杀申生、立奚齐,以致晋国大乱的史实进行劝谏,而朱据、屈晃又固执地劝谏不止。孙权大怒,将陈正、陈象满门抄斩,将朱据、屈晃拖进大殿,杖打一百,最后将孙和流放到故鄣,群臣中因劝谏而被诛杀流放的多达几十人。人们都为他们感到冤屈 。孙权暮年曾有意召回孙和,但因全公主等人加以阻挠而未有成事。

太元二年(252年)正月,孙权封孙和为南阳王,派遣他居住在长沙。当年四月,孙权去世,诸葛恪执掌朝政。诸葛恪就是张妃的舅舅。张妃派黄门陈迁前往建业上疏中宫,并向诸葛恪致以问候。陈迁离开建业时,诸葛恪对他说:“替我转告张妃,到时我一定让她超过别人。”这番话语颇有深意。又因为诸葛恪有迁都的想法,派人修整武昌的宫殿,民间有人传言他想迎立孙和。

及至253年诸葛恪被诛杀,孙峻因此事而剥夺孙和的王的印玺绶带,将他流放到新都,又派使者赐他自尽。孙和与张妃告别,张妃说:“无论吉凶我都跟着你,终不能一人活在世上。”她也自杀而亡,举国上下都为之悲伤。

景帝孙休即位后,封孙和的儿子孙皓为乌程侯,自新都迁到封邑乌程。

永安七年(264年),孙休去世,末帝孙皓继承皇位,当年就追谥父亲孙和为“文皇帝”,改葬明陵,设置守护陵园的人二百户,设立奉侍守墓的令、丞。

元兴二年(265年)正月,末帝命乌程太守四季按时祭祀明陵。有关官员上奏说,应在京都建业为孙和立庙。

宝鼎二年(267)七月,末帝令守将作大臣营建寝堂,号为“清庙”。十二月,派遣暂署丞相孟仁、太常姚信等人配备官员及中军步、骑兵二千人,用灵车法驾东往明陵迎接孙和的神灵。末帝召见孟仁,亲自拜送于庭下。灵车将到京城,又派丞相陆凯敬奉三牲在近郊祭祀迎请,孙皓在京城外露宿。第二天,仰望拜迎灵车于东门之外。第三天,在清庙拜谒神灵、荐牲祭祀,涕泣呜咽,悲哀伤感。至第七天已祭祀三次,倡伎演唱奏乐,日夜不停。有关官员上奏说:“祭祀不可太多,过分了就是不庄重,应以礼来制止思念。”祭祀至此才停。

孙登:皇子和仁孝聪哲,德行清茂,宜早建置,以系民望。

朱据:臣闻太子国之本根,雅性仁孝,天下归心,今卒责之,将有一朝之虑。

屈晃:太子仁明,显闻四海。

陈寿:和有好善之姿,规自砥砺,或短命早终,或不得其死,哀哉!

韦曜:和少岐嶷有智意,故权尤爱幸,常在左右,衣服礼秩雕玩珍异之赐,诸子莫得比焉。好文学,善骑射,承师涉学,精识聪敏,尊敬师傅,爱好人物。颖等每朝见进贺,和常降意,欢以待之。讲校经义,综察是非,及访谘朝臣,考绩行能,以知优劣,各有条贯。

王嘉:孙和、孙亮、刘备,并惑于淫宠之玩,忘于军旅之略,犹比强大魏,克伐无功,可为嗟矣!

祖父:孙坚

祖母:吴夫人

父亲:孙权

母亲:王夫人

张妃,孙和正妻

何姬,孙皓生母,在孙和死后独力抚育孙皓、孙德、孙谦、孙俊。264年尊为昭献太后。

邓夫人,出现在《拾遗记》中,孙和因碰伤她脸颊而重金求白獭髓并琥珀成药,后伤愈脸颊留红,嫔妃见之纷纷仿效, 成一时之风。

孙皓,即吴末帝。

孙德,孙休时封钱唐侯,孙皓弟。

孙谦,孙休时封永安侯,孙皓弟,孙皓称帝后被变民施但拥之作乱,与其母、子皆为孙皓所杀。

孙俊,张妃所生,孙皓嫡弟,孙休时拜骑都尉,孙皓称帝后忌而杀之。

孙氏,张妃所生,孙皓嫡妹,嫁陆抗陆景

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