词语大全 > 基督教三大流派

基督教三大流派

天主教基督新教东正教是基督教三大主流派。

基督教形成后,开始在罗马帝国的许多地区流传,引起罗马统治者注意,期间不断受到镇压和安抚;罗马帝国晚期,基督教被定为罗马帝国的国教;之后,随着罗马帝国的分裂,基督教也分裂为东、西两个教派:东派以君士坦丁堡为中心,西派以罗马城为中心。西部教派的罗马主教成为西欧所有教会的首领,日后在此基础上逐渐形成了教皇制,进入中世纪后,基督教成为欧洲占统治地位的宗教,对欧洲各国的文化产生深远影响。11世纪,东、西方教会正式决裂,东部标榜自己的正统性,称“希腊正教”,又称“东正教”;西部教会标榜自己的普适性,称“罗马公教”,即天主教。16世纪欧洲出现宗教改革运动,罗马公教(天主教)内部陆续分化出若干个派别,其特点是使用删减掉若干章节的《圣经》,被统称为“抗罗宗”,又称“新教”。因为历史和文化原因,19世纪,新教(抗罗宗)在传入中国时,中国人直接将其翻译为“基督教”。其实,中国人所说的“基督教”一词,特指从天主教会分裂出来的新教。

从隐修修会发展而来,后逐渐发展到有组织的集体隐修,遵守统一的规章制度的基督教教会。主要包括本笃会(Benedictine Order)、克吕尼修会(Congregation of Cluny)、西多会(Cistercian Order)、加尔都西会(Carthusian Order)等。[3]

本笃会(Benedictine Order):529年,本尼狄克(一译本笃,Benedictus,约480550)在意大利中部卡西诺山建造了第一座本笃会修院。主要规定包括 “发三愿”和咏唱“大日课”。该会规成为天主教修会制度的范本。

克吕尼修会(Congregation of Cluny):本笃会的一个分支,又称“重整本笃会”。该修会要求恢复本笃修道团严格的规矩,培育个人属灵的生活。史称“克吕尼修院改革运动”。

西多会(Cistercian Order):1098年由法国罗贝尔(Robert,1027-1111)创立于第戎(Dijon)附近的西多旷野,故名。罗贝尔15岁入本笃会修院。后以修规废弛,与几位修士至西多旷野另立修院;主张全守本笃会严规,故也称“重整本笃会”。除祈祷、神工外,还要垦荒。初创时不甚著名,1114年伯尔纳(Bernard de Clairvaux ,1090-1153)率领30人加入后始迅速兴旺。五六十年后,分院多至500余处,百年后达1000余处。

加尔都西会(Carthusian Order):又称苦修会。因创始于法国加尔都西山中而得名。1084年由法国人圣布鲁诺(St. Bruno ,约10321101)创立。原以本笃会会规为蓝本但纪律更为严格。修士务必独居一室,苦身、默想、诵经,终身严守静默,只许每周六聚谈一次。在俗人员也须经过集体生活,严守教规。每年40天的封斋期间,仅能以面包清水充饥。该会在1112世纪隐修院改革运动中曾起到重要作用。

亦称“乞食修会”,始于13世纪。规定不置恒产,会士以托钵乞食为生。开始时,仅包括方济各会(Franciscan Order)、多明我会(Dominican Order)、加尔默罗会(Carmelites Order)、奥斯定会(Augustinian Order),15世纪后,续有增加。

方济各会(Franciscan Order):又译法兰西斯派、小兄弟会。该会会规要求会士必须效忠教皇,并提倡过清贫生活,衣麻跣足,托钵行乞。会士间彼此互称“小兄弟”。

多明我会(Dominican Order):又译多米尼克派、布道兄弟会。该会以布道为宗旨,着重劝化异教徒和排斥异端,主要在城市的中上阶层传教。

加尔默罗会(Carmelites Order):一称“圣衣会”。12世纪中叶创建于巴勒斯坦的加尔默罗山,故名。约1156年意大利人伯尔刀都(Bertold,?-约1195)率领数名西方隐修士,趁十字军东侵之际,到巴勒斯坦加尔默罗山隐修,并按会规请求耶路撒冷宗主教收徒建院,初具修会雏形。至白劳加道(Brocardo)任院长时始有固定会规。会士须持守“听命”、“神贫”、“贞洁”、“静默”、“斋戒”。

奥斯定会(Augustinian Order):一译“奥古斯丁会”。原为凡根据奥古斯丁所倡导的隐修修会会规而成立的各隐修修会的总称。后于1256年由教皇亚历山大四世(Alexandre IV,1256-1261在位)联合组成统一的奥古斯定会。

该会反对宗教改革运动,仿效军队编成半军事性的组织,纪律森严,机构严密。正式会士需发四愿,并对会士进行长期的灵性训练和知识培养,也鼓励信徒为保卫天主教的利益进入世界。

基督新教又分为以下几种

又称信义宗,是宗教改革后出现的新教主要宗派之一,是对以马丁路德的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调“因信称义” ,《圣经》的权威高于教皇;信徒凭《圣经》直接与上帝交通,不必通过教会神职人员作中介;不服从罗马教皇管辖;教会的组织形式可因地制宜。路德宗于16世纪欧洲宗教改革时期出现于德国,后来主要传布于德国北部和北欧各国。18世纪随着德国移民传入美国。在基督教近代传教运动中,路德宗也传到亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。

又称长老宗、归正宗,是新教主要宗派之一,是以加尔文的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调信徒因信仰而得救;《圣经》是信仰的唯一源泉;相信上帝预定论,即人得救全凭上帝的预定,自己无能为力;基督只为“选民”而死;不相信圣餐中的饼酒是耶稣的肉体和血,不反对婴儿受洗但屏弃祭台、圣像、祭礼;主张由教徒推选长老和牧师共同治理教会。加尔文宗于16世纪欧洲宗教改革时期产生于瑞士,后来逐渐传布到荷兰、法国、英国、东南欧国家和北美等地。在基督教传教运动的过程中,它又传入亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。

亦称圣公宗,欧洲宗教改革时期产生于英国,是新教主要宗派之一。1534年,英王亨利八世使国会通过法案规定英国教会不受罗马教廷管辖,国王为教会最高首脑,圣公会为英国国教。它自称与公教、正教同为古老教会,保有使徒亲自传下来的主教制度和正统教义;支持宗教改革;在礼仪万面承袭了罗马天主教会的传统,但也受到加尔文宗等教会很大影响。在英国殖民扩张活动过程中,安立甘宗逐步传到北美、亚洲、非洲和大洋洲各国。19世纪后,安立甘宗传入中国。1949年以前,它一直是中国基督教(新教)的重要宗派。

又称“循道宗”,是以该宗创始人英国约翰卫斯理宗教思想为依据的各教会统称。该宗于18世纪产生于英国。它提倡遵循各种道德规范;认为传统传教活动不足以应付现存社会问题,主张改良社会,着重在下层群众中开展传教活动;宣传内心的平安喜悦即幸福。卫斯理宗主要分布于英、美、加拿大等国。鸦片战争后,它传入中国,称美以美会或监理会。1940年,中国的卫斯理宗各派系联合为中华基督教卫理公会。

是新教主要宗派之一,16世纪后期产生于英国。公理即“公众治理”之意,主张各教堂独立自主,由教徒公众治理,以民主方式推选牧师;不赞成设立统一管理机构,只设联谊性机构;各教堂体制与礼仪由该堂信徒自已决定。独立教会由教徒群众管理。公理宗一般坚持《圣经》是信仰的权威,强调个人信仰自由。它于17世纪随着英国移民传入北美,在英语国家影响较大。]9世纪初传入中国。

是新教主要宗派之一,于17世纪初产生于英国和流亡于荷兰的英国人当中。它反对给婴儿施行洗礼,认为受洗者必须达到能够理解受洗意义的成年期才能领受洗礼,并主张受洗者必须全身浸入水中,以象征受死埋葬而重生;强调各教堂独立自主,不受政府或其他教会干预。浸礼宗在英国和美国的影响较大。鸦片战争后传入中国。从美国南方传来中国的教会称作“浸信会”。

是基督教新教中一派,是16一17世纪英国加尔文派的信徒,主张以英国国教形式从上层深入进行宗教改革运动,要求清除国教会中保留的天主教旧传统、繁琐礼仪和教规;同时反对君主专制,厌恶王公贵族奢侈游乐生活,提倡教徒过简朴生活,因而被称为清教徒。清教主义遂成为17世纪英国资产阶级革命的思想旗帜。由于清教徒的社会政治成分复杂,在他们中间分化出温和派和激进派。温和派(长老派)代表大资产阶级和上层贵族的利益,拥护君主立宪,不主张脱离国教会,只希望用加尔文主义进行改革。激进派(独立派)代表中、小资产阶级、中小贵族、城市贫民和乡村农民利益,拥护共和政体,主张政教分离,反对温和派的妥协,要求改组国教会,建立由信徒共同管理的独立自主的教会。16一17世纪间,激进派清教徒猛烈抨击英国国教制度,因而受到王国政府的打击和迫害。不少激进派清教徒因在国内无立足之地而逃往异国。

* 英国国教派-圣公宗 o 圣公会

* 路德派-信义宗 o 信义会 o 福音会

* 加尔文派-归正宗 o 长老会 o 归正会 o 清教会

* 卫斯理宗 o 卫理公会 o 循道公会

* 浸信会

* 公理会

* 福音派 o 布道会 o 宣道会

* 灵恩派 o 五旬节会 o 神召会

* 基要派

* 再洗礼派

* 贵格会

* 中国的三自教会 [1]

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com